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道德的憤怒還是國(guó)籍的憤怒？

——評(píng)成都蘭桂坊事件

作者：齊義虎

來源：作者投稿儒家網(wǎng)首發(fā)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十七日戊戌

          耶穌2017年7月10日

蘭花和桂花分別被稱作花中君子與花中月老，本是純潔與才德的象征。成都蘭桂坊，一個(gè)多么富有詩(shī)意和傳統(tǒng)美感的名字，不成想?yún)s被一次不雅視頻事件玷污了。

近日，只因?yàn)橐粚?duì)不知廉恥的狗男女，在眾目睽睽的圍觀之下公然露天行淫，野合之后男子欲提褲子走人，女子因此又鬧出欲割腕投河的丑劇。

據(jù)公安機(jī)關(guān)的通報(bào)，涉事男子為西班牙人，25歲；涉事女子為四川廣元人，20歲。兩人因觸犯《治安管理處罰法》第44條的規(guī)定，皆已被行政拘留。10天拘留期滿后男子還將被驅(qū)逐遣返。

此事之視頻曾被傳到網(wǎng)上，引起網(wǎng)民的廣泛討論。大家共同的第一反應(yīng)都是憤怒，但憤怒的焦點(diǎn)卻有所不同。大部分人覺得那個(gè)洋人太垃圾，來中國(guó)騙炮，玩弄女性，不負(fù)責(zé)任；那個(gè)女子更是不要臉，在洋人面前表現(xiàn)得太低賤，給中國(guó)人丟了臉。

其實(shí)這次事件之所以成為新聞熱點(diǎn)，主要還在于渣男是個(gè)外國(guó)人，于是夾雜了很多的民族情感在里面，我稱之為國(guó)籍的憤怒。如果此事發(fā)生在一對(duì)中國(guó)男女之間，也許大家早已司空見慣、見怪不怪，最多哀嘆兩句世風(fēng)日下罷了。

說到底，國(guó)籍的憤怒看重的只是我們作為中國(guó)人的尊嚴(yán)受到了冒犯——洋人太不拿中國(guó)女人當(dāng)回事了，對(duì)于國(guó)內(nèi)的性自由他們并不十分反對(duì)，有些人甚至還會(huì)將之作為人權(quán)去爭(zhēng)取。道德的憤怒則不然，認(rèn)為垃圾是不分國(guó)籍的，在此次事件中歸根結(jié)底是我們作為人的尊嚴(yán)受到了冒犯，人類的性道德受到挑戰(zhàn)。

當(dāng)你還在意他們是中國(guó)人抑或外國(guó)人的時(shí)候，潛意識(shí)里你依舊承認(rèn)他們是人。但若從道德的角度看，他們的行為早已豬狗不如，既然不配為人，也就無所謂中外之分了。

當(dāng)事人是一個(gè)外國(guó)人，并不能加重我的憤怒；即便是一個(gè)中國(guó)人，也同樣不能減少我的憤怒。在我的眼中，看到的只是兩只畜生，與國(guó)籍無關(guān)，更不必以此去牽連其各自的國(guó)家和同胞。

國(guó)籍的憤怒太多，道德的憤怒太少，恰恰暴露了我們這個(gè)時(shí)代的道德危機(jī)。人們只習(xí)慣以國(guó)別去劃分?jǐn)澄?，卻不能以道德本身的原則來判斷是非美丑善惡，以至于漸漸麻木不仁，墮落為禽獸。

孟子云：人與禽獸之別幾希?？刹簧骱酰吭谶@個(gè)彰顯自由與權(quán)利、貶低道德與貞潔的時(shí)代，人類還能重新找回禮義廉恥嗎？沒有了禮義廉恥的道德準(zhǔn)則，越是富足的經(jīng)濟(jì)，越是不受限的自由，越是擴(kuò)大的權(quán)利，就越是促成人類的放縱、腐化與墮落。

到底什么才是好的生活？人類有必要常?；厮葸@一本原命題，進(jìn)行哲學(xué)思考，時(shí)時(shí)提醒自己，不忘初心。切不可讓自稱普世價(jià)值的抽象教條禁錮了我們對(duì)生活真諦的追問，更不要用民族國(guó)家的國(guó)籍或邊界割裂了真理和良知的普適性。