局长成长史西子书院-冷魅公子-阿麦从军

【張祥龍】高科技是必要的，但高科技崇拜是有害的——對(duì)新冠瘟疫的一點(diǎn)反思

我們確實(shí)需要一部法律上的乃至思想上的“科技反壟斷法”，禁止某一種科技對(duì)于整個(gè)國(guó)家和民族的各種資源及意識(shí)空間的獨(dú)霸。那樣的話(huà)，不僅高科技的弱處無(wú)法得到填補(bǔ)，它的毒副作用也會(huì)越來(lái)越大，我們也就沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的安全未來(lái)。

【董衛(wèi)國(guó)】人文立本，居安思?！獙?duì)己亥疫情的觀察與反思

己亥疫情，值得反思的地方很多：體制的僵化和科層領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義作風(fēng)應(yīng)該深刻反省，教育理念和專(zhuān)業(yè)人才的人文關(guān)懷值得反思，部分政府管理者的理念需要反思。痛定思痛，我們的教育應(yīng)該人文化，人文應(yīng)該以身后的歷史文化為依托，在歷史理性之中顯示人文的要義。既然我們不是歷史虛無(wú)主義，既然我們是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，那么現(xiàn)代···

儒家學(xué)者關(guān)于災(zāi)疫之后國(guó)家治理的諫議

遭此新冠災(zāi)疫，盡管舉國(guó)上下齊心協(xié)力渡過(guò)劫難，但創(chuàng)痛甚巨，也暴露出國(guó)家治理存在諸多很多問(wèn)題，希望能正視反思、調(diào)整改變，這才是“多難興邦”之義，亦是中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之基礎(chǔ)。現(xiàn)將儒家網(wǎng)師友部分建言輯錄，以供執(zhí)政者決策參考。

【林安梧】大白其情、敬畏生命：「新冠病毒肆虐」的哲學(xué)省思

天下蒼生能回到本位，病毒也回到本位，都能「甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗」。天地自然的共同體、血緣人倫共同體、政治社會(huì)共同體、文化教養(yǎng)共同體，人們?cè)凇柑斓赜H君師」的四個(gè)共同體的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)之中，大白其情，敬畏以之，也就能安身立命。

【周景耀】今日之禍，根本在于觀念與思想偏失過(guò)甚

武漢新冠病毒，引發(fā)一系列病毒，既有新冠文人病毒，也有“停課不停學(xué)”的新冠教育病毒………它們糾纏在一起，昭示出各種制度與思想上的問(wèn)題。歸根結(jié)底，是觀念與思想偏失過(guò)甚而有今日之禍。而百年來(lái)之學(xué)問(wèn)越講越狹，越講越謬，或是高頭講章，虛談性理，酸文假醋，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，全無(wú)思想力量，徒然一碗雞湯而已，弊大利薄。近來(lái)五內(nèi)如焚，衡諸···

【郭齊家】汲取中華文明力量，贏取抗疫勝利

在這場(chǎng)戰(zhàn)疫中，我們應(yīng)該靜心沉思，回顧經(jīng)典，汲取中華文明的精髓，充盈自己的精神世界，賦予自己最深沉和堅(jiān)定的力量。

【李偉】天道、人道、醫(yī)道與疫情防控

疫，這一中國(guó)古代史書(shū)中的常見(jiàn)名稱(chēng)，是由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病。自有人類(lèi)，疾病就伴隨而生，其中相當(dāng)一部分是傳染性的。

【姚中秋】組織力是天，死生由國(guó)家

孔子說(shuō)：“死生有命，富貴在天。”歷史已經(jīng)證明，人群組織，尤其是其最高級(jí)形態(tài)——國(guó)家，在相當(dāng)大程度上就是生人之天；人口死亡率，或者換一個(gè)說(shuō)法，每個(gè)人的生存概率，是由其所在國(guó)家的組織化程度決定的。

【張鳳篪】疫中雜記（十三）

疫中雜記

【田飛龍】發(fā)哨文之發(fā)燒事件是對(duì)新治理的規(guī)范期待

壟斷信息與屏蔽哨聲，不僅壓抑了表達(dá)自由，也挫傷了社會(huì)成員相互預(yù)警及官民互動(dòng)合作的信任基礎(chǔ)，總體上增加了民眾對(duì)權(quán)力的不信任及治理體系的控制成本。尋求善治，不是僵化的“消聲”，而是保護(hù)哨聲預(yù)警機(jī)制，官民互信互動(dòng)，社會(huì)合作治理。期待疫情過(guò)后，吹哨者不再恐懼而有榮耀，當(dāng)政者不懼哨音而有敬畏。

【張鳳篪】疫中雜記（十二）

疫中雜記

【張鳳篪】疫中雜記（十一）

“對(duì)死的投入不是對(duì)生命期望的延伸，而是對(duì)幸福期待的延伸?！彼劳鰪膩?lái)不是一件可以避免的事情，但所有非正常、非必要的死亡，都必須要去被追問(wèn)、譴責(zé)、清算，以使每一個(gè)依舊存在的個(gè)體的生命，在未來(lái)得到保護(hù)、優(yōu)待與尊嚴(yán)。

【田飛龍】知行家書(shū)：疫情時(shí)刻的自主學(xué)習(xí)與人格完善

2020之春是全球化和人類(lèi)文明史最關(guān)鍵的一個(gè)春天，是21世紀(jì)第三個(gè)十年的歷史開(kāi)端。別忘了我們是新世界的中國(guó)青年，別忘了中國(guó)對(duì)自身的文明期許和復(fù)興使命，別忘了時(shí)代進(jìn)步是一代代人的薪火相傳，而當(dāng)責(zé)任傳遞到你們身上時(shí)，你們今日的所思所行就是關(guān)鍵的起點(diǎn)與基礎(chǔ)。更關(guān)鍵的是，這是你們青春生命難以再遇的重大歷史時(shí)刻，也是你們從稚···

【張鳳篪】疫中雜記（十）

那些真正經(jīng)典永恒的東西，諸如四書(shū)五經(jīng)，孔孟老莊，詩(shī)詞歌賦當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題。但是一味照搬照抄，不做任何現(xiàn)代化的解讀與處理，甚至把很多本來(lái)在古典社會(huì)時(shí)期就不屬于主流的內(nèi)容也拿出來(lái)奉為瑰寶，那真的是人心大大的壞了?？上?，這個(gè)世上既不缺乏蠢人壞人，也不缺乏傻人善人。

【張鳳篪】疫中雜記（九）

朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。前些天武漢大風(fēng)降溫那晚，我就很憂(yōu)心，那么大的風(fēng)雪，會(huì)不會(huì)有人房子不安全，會(huì)不會(huì)有人晚上沒(méi)地住?！坝袝r(shí)我們的眼睛可以看見(jiàn)宇宙，卻看不見(jiàn)社會(huì)底層最悲慘的世界”，生活的富足，國(guó)家的進(jìn)步，很多時(shí)候已經(jīng)限制了我們的想象力，也鈍化了我們的同情心。這個(gè)世界上存在太多太多我們未曾經(jīng)歷、不會(huì)看到、沒(méi)留下痕···