疫中雜記
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今天想先說幾個與疫情無關的事情。一是前幾天國家統(tǒng)計局公布了《2019年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》。
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“對死的投入不是對生命期望的延伸,而是對幸福期待的延伸?!彼劳鰪膩聿皇且患梢员苊獾氖虑?,但所有非正常、非必要的死亡,都必須要去被追問、譴責、清算,以使每一個依舊存在的個體的生命,在未來得到保護、優(yōu)待與尊嚴。
那些真正經(jīng)典永恒的東西,諸如四書五經(jīng),孔孟老莊,詩詞歌賦當然沒有問題。但是一味照搬照抄,不做任何現(xiàn)代化的解讀與處理,甚至把很多本來在古典社會時期就不屬于主流的內容也拿出來奉為瑰寶,那真的是人心大大的壞了。可惜,這個世上既不缺乏蠢人壞人,也不缺乏傻人善人。
朱門酒肉臭,路有凍死骨。前些天武漢大風降溫那晚,我就很憂心,那么大的風雪,會不會有人房子不安全,會不會有人晚上沒地住。“有時我們的眼睛可以看見宇宙,卻看不見社會底層最悲慘的世界”,生活的富足,國家的進步,很多時候已經(jīng)限制了我們的想象力,也鈍化了我們的同情心。這個世界上存在太多太多我們未曾經(jīng)歷、不會看到、沒留下痕···
我們在初期因為各種主客觀原因,坐視敵人不斷強大,四處攻城略地,被打的猝不及防、丟盔卸甲,甚至毫無還手之力、一臉懵逼。可我們不能總是這樣去打仗,我們也不能指望在一片混沌和混亂中,可以盡早結束這場戰(zhàn)役。自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫。明代大儒方孝孺說:凡善怕者,必身有所正,言有所規(guī),行有所止,偶有逾矩,亦不···
一個正常的國家,政府、社會、公民應該各司其職,遺憾的是,我們這么多年來一直是強政府、弱社會。很多老百姓,甚至分不清政府和社會的區(qū)別,搞不懂公益和慈善的邊界。包括公眾對政府的一味批判,除了傳統(tǒng)里面留存下來的“在家靠父母、出門靠朋友”、“請青天大老爺為小民主持公道”的文化因子,也與政府、市場、社會彼此分工不夠明確有關。
災難,是大自然對人類的一次提醒。全民族靜下來,則是一個國家深度思考的開始。你可以思考制度、哲學、文化等關乎全人類的宏大議題,也可以思考下自己的工作能力、生活狀態(tài)、職業(yè)規(guī)劃,自己可能因此受到的影響等微觀話題。
從先秦的百家爭鳴到民國的群星璀璨,從元典的憂患意識到近代的救亡思潮,士人群體從來都是一個特殊的存在。不贊君王,不侮蒼生,不為俗困,不為物馭,他們既是最低的道德底線,也是最高的價值標桿。漢唐器識,魏晉風骨,如今世間有幾人
但如果你把視野調整一下,你把最近的一個月甚至一兩年的,方方面面的事情聯(lián)系起來看,你就會知道,歷史是關于未來的沉思,科幻是關于當下的映照。站在無盡永前的時間長度與無界永在的空間高度,你或許可以仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,洞悉人性之本——關于時代的洪流,關于卑微的蒼生……