【廣毅】瀚海翻悲浪，愁云任西風(fēng)——憶儒友空山兄
空山兄闡述了當(dāng)代私塾教育三大問題，一曰本與末；再曰寬與窄；三曰大與小。此三論乃空山兄投身私塾教育十?dāng)?shù)年，所留下之曠世絕響，既是對(duì)之前私塾教育之反省，亦是對(duì)后來私塾教育之勸勉。思及此，不由地黯然神傷，悲痛不已。莫非是兄已完成其天命，故于此知天命之年，即魂歸上界乎！
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【吳亞波】對(duì)“大陸新儒家”因誤解而傲慢？——與鄭家棟先生商榷
鄭家棟先生視西方民主制度與價(jià)值為全人類的價(jià)值，要求儒家必須削足適履的去符合。鄭先生雖曰服膺唐、牟兩先生學(xué)問，雖說要復(fù)興儒學(xué)，然觀其言行，信仰上歸于耶教，政治上服膺民主，既然如此內(nèi)外兼?zhèn)?，自然功德圓滿了。儒學(xué)又有何容身之地呢？所以，無論把儒學(xué)改造為基督教模樣只作為少數(shù)人信仰的宗教，還是作為一種無所依傍的學(xué)說游蕩···
【吳亞波】我所理解的蔣慶思想——與余東海先生商榷
東海先生所列蔣慶先生五大思想錯(cuò)誤，或出于不了解，或出于誤解，皆非蔣慶先生思想之錯(cuò)，多因世人好議論而不好深入讀書思索以道聽途說以訛傳訛所致。至于兩位先生于儒學(xué)之不同見解，也確然存在，然并非冰火不容，多由對(duì)儒學(xué)義理之理解體證不同所致，唯在求同存異，然后交由時(shí)間和世人去評(píng)判，如此而已。
【廣毅】文禮書院參訪記
近年來，因?qū)ψx經(jīng)方式分歧緣故，已經(jīng)淡出純讀圈，也較少與季謙先生聯(lián)系。前幾日，偶于網(wǎng)上看到朋友轉(zhuǎn)來的先生在六五文集網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)班的開班講話筆記，其中一條明確提到讀經(jīng)教育的目的是培養(yǎng)儒者，復(fù)興儒學(xué)。
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