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如何快樂(lè)讀經(jīng)？——國(guó)學(xué)教育學(xué)生版問(wèn)答（十二）

作者：吳亞波

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月初五日乙卯

           耶穌2017年7月27日

111、回家別人說(shuō)的我不懂，心里沒(méi)有自信，怎么辦？

天下人何其多？天下事何其多？天下知識(shí)何其多？若他人所言為有意義之知識(shí)，不懂則問(wèn)，不會(huì)則學(xué)，此是士君子份內(nèi)事，理所當(dāng)然。如他人所言?xún)H為吃喝玩樂(lè)之類(lèi)，可知可不知，則不必在意。古人云：“君子謀道，小人謀食?！笨鬃友裕骸熬油〞缘懒x，小人通曉利益?！鼻?，我們用功經(jīng)史，博覽群書(shū)，亦有我們所知而他人所不知者，何必妄自菲??！

112、如何快樂(lè)讀經(jīng)？

讀經(jīng)明理乃做人本分，不管快樂(lè)不快樂(lè)，皆須勤勉用功。

113、13歲以上，是多背還是多解？

無(wú)論何時(shí)，皆應(yīng)讀解并行，所區(qū)別在于，少年兒童以背誦為主理解為輔，成人則以理解為主背誦為輔。

114、讀經(jīng)能使人從內(nèi)心改變嗎？

老子云：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！弊x經(jīng)可使人明白做人做事所應(yīng)遵循之天理常道，至于要不要遵循，愿不愿主動(dòng)接受圣賢的改變，拋卻長(zhǎng)久形成的錯(cuò)誤知見(jiàn)，約束心中不合天理良知的念頭，全賴(lài)個(gè)體生命之選擇上進(jìn)還是墮落。故非是讀經(jīng)能改變什么，而是個(gè)體生命借助圣賢經(jīng)典之智慧德行自我改變！

115、在家人不同意我們讀經(jīng)時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？

了解家人所以不同意之原因，耐心傾聽(tīng)，仔細(xì)解釋說(shuō)明，教家人安心放心，同時(shí)自己刻苦用功，以真才實(shí)學(xué)證明讀經(jīng)之教前途無(wú)量，意義深遠(yuǎn)，這樣家人自然就不會(huì)因擔(dān)心從而不同意了。

116、怎樣才算是真正讀懂了自己所學(xué)的經(jīng)典？

懂之層次大致有兩種，一者知識(shí)之了解，二者生命之證成。若謂真正讀懂經(jīng)典，仍需遵循信、解、行、證之次第，逐次用功，久則自明。中庸所謂：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！敝灰τ霉τ趯W(xué)問(wèn)思辨，自然能夠有正知正見(jiàn)正行，自然能打通自我生命與圣賢生命之隔閡，到此時(shí)，經(jīng)典本是自家性命中事。陸象山所謂：六經(jīng)皆我注腳是也。

117、自己身處某個(gè)環(huán)境中，如何使自己不被所處的環(huán)境中的風(fēng)氣所影響？

若此環(huán)境風(fēng)氣是善良美好的，當(dāng)主動(dòng)接受其影響，若此環(huán)境風(fēng)氣是逆天悖理的，擇善而固執(zhí)之，守住做人底線。

118、自己明確的知道有些事不能去做，但又不知如何克制自己的行為，怎么辦？

俗諺云：“種瓜得瓜，種豆得豆?！比裘髦辉摱プ?，便是罔念作狂，便要做好承擔(dān)相應(yīng)后果之準(zhǔn)備?？鬃釉疲骸拔矣仕谷手烈印！弊⒃疲喝实啦贿h(yuǎn)，行之即是。孟子云：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。人各自取之也?！钡湼圬玻甯Ａ鶚O，皆人自己選擇的結(jié)果。圣賢君子與凡夫愚人，良知本無(wú)分別，不過(guò)圣賢君子從理，而凡夫愚人逐利，于是漸行漸遠(yuǎn)，久則致有天壤之別，其各自后果也不言自明。

119、在自己心浮氣躁時(shí)，如何自我調(diào)整？

做陽(yáng)明致良知的工夫，即找出心浮氣躁的根源，連根除掉。人心有如鏡子本明， 但因塵垢累積，故致晦暗雜亂，妍媸不現(xiàn)，百物失行。故唯擦除塵埃，則鏡子自明而百物得其正，所謂心浮氣躁本如無(wú)根塵埃，心鏡明則自消除。

120、讀經(jīng)若立志于國(guó)學(xué)方面，將來(lái)除了讀經(jīng)老師，還能從事哪些工作？

一個(gè)人將來(lái)做什么工作，冥冥之中自有天命，豈是人力可盡為。故也不必有此分別心，林則徐有詩(shī)言：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！币磺杏兄诤霌P(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典普及圣賢智慧的工作都可以做，這才是士君子的心量。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)