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【貝淡寧】如何推廣中華文化 

欄目:思想動(dòng)態(tài)
發(fā)布時(shí)間:2021-10-18 00:59:34
標(biāo)簽:“和”、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、政治改革
貝淡寧

作者簡(jiǎn)介:貝淡寧(Daniel?A.?Bell),男,西歷一九六四年出生于加拿大蒙特利爾。?一九九一年獲牛津大學(xué)哲學(xué)博士(政治學(xué))。現(xiàn)為山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng),清華大學(xué)教授。著有《賢能政治》(中信出版社,2016年)《社群主義及其批評(píng)》(牛津大學(xué)出版社一九九三、生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店二〇〇一)、《中國(guó)新儒家:?變革的社會(huì)中的政治和日常生活》(普林斯頓大學(xué)出版社二〇〇八年、上海三聯(lián)書(shū)店二〇一〇)、《超越自由民主》(上海三聯(lián)書(shū)店二〇〇九年)等。

如何推廣中華文化 

作者:貝淡寧

來(lái)源:中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間:孔子二五七一年歲次辛丑九月初十日丙申

          耶穌2021年10月15日

 

關(guān)鍵詞:中華文化;“和”;政治改革;中國(guó)式現(xiàn)代化新道路

 

 

 

貝淡寧 Daniel A.Bell

 

畢業(yè)于麥吉爾大學(xué)和牛津大學(xué),主要研究領(lǐng)域?yàn)檎螌W(xué)和政治哲學(xué)?,F(xiàn)為山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)和清華大學(xué)教授。主要著作有:《中國(guó)模式:賢能政治與民主的模式》《中國(guó)新儒家》《超越自由民主》《東方遭遇西方》《正義層秩論:為什么社會(huì)層級(jí)秩序?qū)χ袊?guó)和世界很重要》(合著)。

 

我在中國(guó)工作和生活已經(jīng)差不多20年了,我經(jīng)常思考“如何推廣中華文化”這個(gè)問(wèn)題。如果是非西方的國(guó)家,推廣中華文化是比較容易的,因?yàn)樗麄儧](méi)有那么多偏見(jiàn)。但是,西方人對(duì)中國(guó)有一些偏見(jiàn),推廣中華文化還是很困難的。

 

如何讓西方人理解中華文化?如何讓西方人同情中華文化?這里有三個(gè)至為關(guān)鍵的問(wèn)題需要解決:第一是翻譯的問(wèn)題;第二是方法論的問(wèn)題;第三是消除或減少誤會(huì)的問(wèn)題。

 

翻譯上的問(wèn)題有時(shí)會(huì)導(dǎo)致一些誤會(huì)。比如,在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上,我們選了一個(gè)詞代表中華文化:“和”,和諧的“和”,并通常將其翻譯為harmony。但是,西方人所理解的harmony與“和”的意思是不一樣的。中國(guó)人知道“君子和而不同”,但是西方人很難將“和”與“同”分清楚。大部分西方人會(huì)覺(jué)得“和”與“同”是一模一樣的意思。所以,他們看開(kāi)幕式時(shí)會(huì)認(rèn)為,中國(guó)人的生活方式和價(jià)值觀都一樣,中國(guó)沒(méi)有多元的文化,是完全非多元化的國(guó)家。所以,“和”不應(yīng)翻譯成harmony,而可以翻譯成diversity in harmony。這樣可以讓西方人知道,“和”包含尊重他者與差異,而且中國(guó)人喜歡、熱愛(ài)多元。

 

關(guān)于方法論問(wèn)題,當(dāng)然開(kāi)放很重要,多元也很重要,而最重要的是,我們需要進(jìn)行自我批評(píng)。如果我們的宣傳是中國(guó)什么都好,西方什么都不好,西方人當(dāng)然不會(huì)接受。我們需要一些比較客觀的宣傳,既要討論中國(guó)哪些方面好,也要承認(rèn)中國(guó)存在一些問(wèn)題。換句話(huà)說(shuō),我們要承認(rèn)理想與現(xiàn)實(shí)之間有很大的差距,并對(duì)不好的地方或存在的問(wèn)題進(jìn)行討論。如果我們不討論,西方的媒體會(huì)認(rèn)為,中國(guó)的媒體不愿意討論中國(guó)存在的問(wèn)題。所以,自我批評(píng)的方法論才會(huì)導(dǎo)向好的結(jié)果。

 

消除誤會(huì),或者至少減少誤會(huì),這也是很不容易的。我講兩個(gè)最大的誤會(huì)。第一個(gè)誤會(huì)是,西方人覺(jué)得,中國(guó)是“同質(zhì)化的”(homogeneous)國(guó)家,而不是多元的國(guó)家。實(shí)際上,中國(guó)當(dāng)然是多元的國(guó)家,北方和南方不一樣,鄉(xiāng)村和城市也不一樣。不同的城市有不同的文化、不同的歷史,人們的生活方式也不一樣。我們一定要討論這些問(wèn)題,讓西方人知道中國(guó)是多元的國(guó)家。這對(duì)中國(guó)軟實(shí)力的提升,可以說(shuō)有著很重要的貢獻(xiàn)。第二個(gè)誤會(huì)是,西方人覺(jué)得新中國(guó)成立以來(lái)就沒(méi)有政治改革。他們認(rèn)為,政治改革的唯一標(biāo)準(zhǔn)是選舉民主,如果沒(méi)有按照選舉民主的方式選拔領(lǐng)導(dǎo),都是“威權(quán)主義的”(authoritarian)國(guó)家,并認(rèn)為“專(zhuān)制國(guó)家沒(méi)有價(jià)值”。事實(shí)上,改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)有很大的政治改革。中國(guó)在逐漸恢復(fù)賢能政治,即比較復(fù)雜的選拔與提拔官員的制度。當(dāng)然,我們要承認(rèn)的是,目前的政治制度仍是不完美的,理想與現(xiàn)實(shí)仍有很大差距。這是不可避免的。雖然總是會(huì)有差距,但我們要不斷減少這些差距。我們可以向西方展現(xiàn):我們的理想是什么,會(huì)怎樣影響現(xiàn)實(shí)。我們要慢慢來(lái),讓他們知道,我們有自己的方式,如賢能政治的方式,尤其是高層領(lǐng)導(dǎo)的選拔。我們要同他們說(shuō),讓他們理解,時(shí)間長(zhǎng)了,他們也可以做到同情。當(dāng)然,我們要做得更好,努力解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題,這樣才可以讓他們接受我們的政治制度。長(zhǎng)此以往,我們必將成功。

 

責(zé)任編輯:近復(fù)