立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

政治學方法論對于歷史觀的建構

作者：楊光斌

來源；中國社會科學網

時間：孔子二五七一年歲次辛丑九月初十日丙申

          耶穌2021年10月15日

關鍵詞：政治學方法論；歷史觀；中國智慧；中國方案

楊光斌

中國人民大學特聘教授、國際關系學院院長，中央馬克思主義理論工程首席專家，教育部長江學者特聘教授（2009），入選全國哲學社會科學領軍人才（2016）,《國家治理研究》主編。中國政治學會副會長，中央統(tǒng)戰(zhàn)部專家組成員，人民日報社評論部專家組顧問，國家社科基金評審組成員，中央黨校等多所高校兼職教授，復旦大學陳樹渠比較政治發(fā)展研究中心學術委員。出版《政治變遷中的國家與制度》《政治學的基礎理論與重大問題》《讓民主歸位》等專著。

社會科學的方法論不但是用來研究具體問題的，看不見的功能更在于塑造史觀即世界觀。一百多年來，中國政治學學科與現(xiàn)實政治之間一直存在或隱或顯的緊張關系，根本原因就在于政治學方法論具有塑造史觀的功能，而非歷史性的史觀與具有高度歷史連續(xù)性的中國政治之間存在著內在張力。

在中國政治學學科史上，制度主義、理性選擇主義和階級分析可謂政治學傳統(tǒng)的“三大方法”。自基佐以降，舊制度主義政治學研究的核心就是代議制政府，因為代議制政府原理是體現(xiàn)了真理、正義與理性的統(tǒng)治權理論，代議制政府是最好的政府形式。20世紀80年代，在行為主義—理性選擇主義當道的背景下，馬奇和奧爾森的一篇《新制度主義：政治生活中的組織因素》開創(chuàng)了所謂新制度主義政治學，學者們開展了議會制—總統(tǒng)制誰好誰劣的第二輪爭論。但是，從舊制度主義到新制度主義，都沒有離開以政體為核心的政治制度研究傳統(tǒng)，新制度主義政治學重視的其實還是代議制政府是最好的政府形式這一根深蒂固的歷史傳統(tǒng)。

在政治學方法論譜系上，代議制政府作為史觀的傳統(tǒng)，由行為主義—理性選擇主義方法論傳承并發(fā)揚。二戰(zhàn)后，行為主義方法論幾乎成為美國社會科學的不二法則，認為可以通過個體、社會的行為研究而回答所有學科的所有問題。這看起來是政治學說史上的革命性變革，其實具有內在的一致性邏輯，那就是歐洲史和美國史都是以社會史為面向的歷史。代議制政府建立以后，政治學研究轉向以個體、社會為中心是水到渠成的；而社會中心主義史觀和個體中心主義史觀都是自由主義的歷史觀，只不過后者是更赤裸裸的“個人占有主義”。與行為主義的去國家化、非政治性相比，理性選擇主義更上層樓，抽掉了政治的公共性基礎。20世紀80年代，民主化的“第三波”到來時，理性選擇學派與時俱進，認為“追求承認”也是利益最大化的計算，弗朗西斯·福山因此基于黑格爾的“承認”理論，演繹出“歷史終結論”，代議制民主被認為是人類最好也是最終的政府形式?！懊裰鬓D型”成為此后幾十年的研究議程，諸如“民主和平論”“軟權力”等流行一時的概念其實都是圍繞代議制民主的優(yōu)越性而展開的。

制度主義方法論政治學沿承的是西方與生俱來的政體論傳統(tǒng)，行為主義—理性選擇主義是西方社會史的政治學變種，這說明作為方法論意義上的政治學理論首先是歷史政治理論。然而，當歷史政治理論脫離了歷史而絕對化以后，結果必然事與愿違。因此，試圖改變“中國性”的制度主義方法論和理性選擇主義方法論存在著天然的局限。中國政治學需要找到基于自己歷史文化和政治實踐的方法論。

首先，需要將曾經在中國居唯一重要地位的階級分析方法“找回來”。階級分析方法論起到了拯救中國的作用，但因放大其沖突論招致政治動蕩而被嚴重誤解。毛澤東的經典論述與中國共產黨的歷史表明，中國共產黨人的階級分析方法兼具沖突論和功能性整合意義，沖突性階級分析是為了解決問題，以實現(xiàn)功能性整合；階級分析的沖突論和功能論屬性都是為了實現(xiàn)人民利益，階級分析方法與人民史觀具有內在的一致性?！叭嗣袷酚^”的方法論基礎只能是包含著沖突論，在現(xiàn)時代更多的是功能論的旨在社會整合的階級分析方法。

就中國語境而言，制度主義方法論和行為主義—理性選擇主義方法論是“求變”即改變中國政治制度的方法論。階級分析方法對于理解甚至解決現(xiàn)實政治大有助益，但在發(fā)現(xiàn)理論上力有不逮。因此，中國政治學必須基于歷史尤其是中國史而推出以歷史研究為基礎、能夠辨別理論和發(fā)現(xiàn)理論，并能解釋現(xiàn)實的方法論，這個方法論是以歷史為基礎、理論發(fā)現(xiàn)為取向的，這就是“歷史政治學”。歷史政治學首先是政治學范疇，即以識別、發(fā)現(xiàn)政治理論為目的論；其次是以歷史研究為基礎，但不同于歷史學靠史料說話的學術傳統(tǒng)，而要以理性和原則為導向。

理解歷史政治學的關鍵是“歷史本體論”。社會科學首先是地方知識，所有的社會科學研究首先都是本國中心主義取向的。符合中國史和現(xiàn)實實踐的史觀只能通過產生于中國歷史文明傳統(tǒng)的政治學方法論去塑造。為此，至少要做以下三個方面的研究。（一）當代中國政治與中華優(yōu)秀政治傳統(tǒng)的關系。比如，當代中國政治沿承大一統(tǒng)的政治機制，民本思想在當代中國的實現(xiàn)形式，國家治理與“致治”傳統(tǒng)的關系，人類命運共同體與天下觀的關系等。（二）重述政治學基礎概念。一統(tǒng)的政治史屬性所規(guī)定的時間性演化以及由此而形成的制度結構和制度安排，肯定不同于社會史條件下所形成的政治制度、政治觀念和政治行為，因此權力、國家、政府、政黨、官僚制等基本概念都需要重述。（三）世界政治史。中國人不但需要觀察國內政治的新史觀，同樣需要新國際秩序觀。

政治學是時代的產物。“中國之治”中體現(xiàn)的中國智慧和中國方案不僅是如何治國理政的政治實踐問題，更有涵養(yǎng)和支撐政治實踐的“道”——歷史觀。政治學方法論塑造政治史觀，中國人的政治史觀歷經百年漂泊、彷徨之后，最終還是應該回歸我們心靈的故鄉(xiāng)——中華文明。

責任編輯：近復