【肖永明】岳麓書院的歷史文化底蘊與精神傳統(tǒng)
“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。”這副高懸于岳麓書院文廟的對聯(lián)，道出了湖湘文脈的淵源有自，高揚了舍我其誰的氣魄，也深刻地折射出岳麓書院作為中國古代文化精神高地的歷史底蘊。
肖永明 著《儒學(xué)·書院·社會——社會文化史視野中的書院》出版
本書是肖永明教授主持的國家社科基金項目《儒學(xué)·書院·社會——文化社會學(xué)視野中的書院》的最終成果。書院是中國歷史上獨具特色的文化教育組織。它萌芽、肇始于唐代，定型、興盛于宋代，普及于明清，最終在清末因改制而退出歷史舞臺。在一千多年的歷史進程中，書院雖歷經(jīng)曲折，但就總體趨勢而言，則一直呈不斷發(fā)展之勢。
【肖永明 王志華】明代儒學(xué)氣學(xué)傳統(tǒng)的回歸及走向——以“太虛”詮釋為中心
明代學(xué)者對“太虛”的詮釋，整體上呈現(xiàn)出一種氣學(xué)的風(fēng)格取向。具體而言，在“后理學(xué)”視野下，明代儒者批判性地繼承了“太虛”概念，對太虛進行了本體論建構(gòu)，表現(xiàn)出回歸氣學(xué)的傾向。在此基礎(chǔ)上，又將“太虛”與“心”并論，呈現(xiàn)出以氣論心性的學(xué)術(shù)路徑，并最終將“太虛”作為倫理價值的歸宿。
【專訪】岳麓書院院長肖永明：國際書院研究中心一定只能在中國
據(jù)韓聯(lián)社首爾7月6日電，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議上，朝鮮王朝時代9處主導(dǎo)推廣性理學(xué)的教育設(shè)施以“韓國書院”（Seowon,Korean Neo-Confucian Academies）之名入選世界文化遺產(chǎn)。這9處書院分別是榮州紹修書院、安東陶山書院、安東屏山書院、慶州玉山書院、達成道東書院、咸陽藍溪書院、井邑武···
