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清明節(jié)的文化流韻與詩(shī)化賡傳

作者：劉金祥

來(lái)源：“善本古籍”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳三月初六日壬寅

          耶穌2025年4月3日

又是一年清明到，又是一年梨花開(kāi)。作為中華傳統(tǒng)文化的重要元素，清明節(jié)歷史悠久、內(nèi)涵深湛，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，語(yǔ)出《歲時(shí)百問(wèn)》：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明，”《淮南子·天文》也有記載：“春分后十五日，斗指乙，為清明。”清明節(jié)古時(shí)又稱祭祖節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、寒食節(jié)等，國(guó)人歷來(lái)就有祭奠先祖、憑吊逝者、告慰親人的習(xí)俗，故清明節(jié)又被后人稱作“尋根的節(jié)日”、“禮敬的節(jié)日”和“感恩的節(jié)日”。

對(duì)于阡陌縱橫的農(nóng)業(yè)中國(guó)來(lái)說(shuō)，清明是一個(gè)四季輪回的時(shí)令節(jié)點(diǎn)；對(duì)于忠孝仁義的道德中國(guó)來(lái)說(shuō)，清明是一種認(rèn)祖歸宗的祭拜儀典；對(duì)于詩(shī)詞歌賦的文化中國(guó)來(lái)說(shuō)，清明是一次文人墨客的不期邂逅。國(guó)人講究親情孝道，重視敦親睦族，倡導(dǎo)思親報(bào)本，注重慎終追遠(yuǎn)，清明節(jié)之于國(guó)人的意義，在于表達(dá)對(duì)先輩的緬懷、追思與感恩，保持對(duì)傳統(tǒng)的推崇、尊重與敬畏，尋找和回歸精神桑梓和心靈原鄉(xiāng)，可以說(shuō)，清明節(jié)是國(guó)人接續(xù)血脈根蒂的時(shí)機(jī)，也是國(guó)人追溯精神源頭的時(shí)刻。逝者安息，生者尋根,華夏大地，有煙火處，就有情愫氤氳，就有血脈延傳，清明節(jié)承載著思念和牽系，寄寓著托付和祈愿，蘊(yùn)藉著家國(guó)情懷和忠孝大義，清明節(jié)不僅是掃墓祭祖、慎終追遠(yuǎn)的肅穆節(jié)日，更是增強(qiáng)家族凝聚力和民族認(rèn)同感的莊重節(jié)日！

每一個(gè)節(jié)日都有自己的標(biāo)識(shí)、特征和功能，都在漫長(zhǎng)歲月中積存下殷實(shí)的文化內(nèi)涵。清明節(jié)是中華民族的古老節(jié)日，其關(guān)聯(lián)著國(guó)人的生死觀和自然觀，在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的浩大譜系中，清明節(jié)因其濃郁的自然人文合一的色彩而地位卓異。清明節(jié)不僅是傳承民族信仰、維系家庭人倫的重要載體，而且是國(guó)人親近自然、珍重生命的重要表征。留存著中華先民文化印記的清明節(jié)，以特有儀式連接起古人和今人的情感，以悠遠(yuǎn)習(xí)俗構(gòu)建起傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的橋梁。清明是肅穆莊重的，緬懷和祭拜先人，人們?cè)陟o默與沉思中，回想祖先的惠澤與恩德，增強(qiáng)持守先祖基業(yè)、傳遞民族香火的責(zé)任。人有行蹤，家有譜牒，國(guó)有史傳。對(duì)于個(gè)體而言，清明節(jié)是感恩心緒的一個(gè)出口；對(duì)于家庭來(lái)講，清明節(jié)是孝悌觀念的一種表達(dá)；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，清明節(jié)則是家國(guó)情懷的一種展露。由此可見(jiàn)，清明節(jié)早已超越一人悲喜和一家哀歡，被賦予故人故土故國(guó)的深徹意蘊(yùn)：既牽系往昔，也期許明天；既眷戀故鄉(xiāng)，也眺望遠(yuǎn)方；既馳念先祖，也緬懷先烈；既悼念逝者，也關(guān)愛(ài)新生，清明節(jié)讓國(guó)人珍存歷史珍視當(dāng)下，無(wú)愧先人告慰，不負(fù)美好春光。

掬一抔黃土、奉一瓣心香、吟一首古詩(shī)，是清明節(jié)的經(jīng)典禮儀，也是對(duì)先人的最好紀(jì)念。作為最富于生命意識(shí)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)不僅體現(xiàn)了中華民族的生命精神，而且彰顯了先賢圣哲的詩(shī)意人生。國(guó)人自古以來(lái)就有以詩(shī)詞吟詠清明的傳統(tǒng)，千百年來(lái)，文人墨客對(duì)清明的敘寫始終不絕如縷，留下一首首或感傷或雋永的古詩(shī)詞，詩(shī)教是中華優(yōu)秀文化的重要質(zhì)素,古籍中關(guān)于清明的詩(shī)詞累積層疊，唐代杜牧的《清明》、北宋蘇軾的《江城子》、南宋楊萬(wàn)里的《寒食上?！?、明朝王磐的《清明日出游》等千古名篇，均已成為“清冷傷情”“惠風(fēng)和暢”的代表作，成為清明節(jié)的重要文化標(biāo)簽。一首首以清明為題材的經(jīng)典詩(shī)詞，或思鄉(xiāng)尋根、或離愁別緒、或春和景明、或梨花帶雨，一個(gè)詩(shī)意的詩(shī)化的清明，不僅使人們觸摸到先祖的體溫和中華文明的心魂，而且為清明節(jié)注入了更多溫潤(rùn)、優(yōu)雅和澄澈。誦讀關(guān)涉清明的古典詩(shī)詞，可以穿越歷史時(shí)空走進(jìn)古人精神世界，分享他們?cè)谔囟〞r(shí)節(jié)里的真情實(shí)感，體會(huì)他們的離合悲歡，感受他們的心痛哀思，領(lǐng)受他們的冥想頓悟，這是一種對(duì)生命尊嚴(yán)和人性溫度的珍重，也是一種家國(guó)情懷和民族精神的承納和慰藉，更是一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。

心香緒文脈，感念清明節(jié)。讓傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ铑l繁相遇，在春風(fēng)化雨中涵養(yǎng)社會(huì)的主流價(jià)值，在潤(rùn)物無(wú)聲中培植時(shí)代的文化氣場(chǎng)。 吟詩(shī)作賦既是古人抒解悲情、寄托哀思的重要方式，也是今人激活情感記憶和賡續(xù)文化流韻的不老時(shí)尚。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)人應(yīng)更加注重以詩(shī)教傳承和揚(yáng)厲清明文化，秉持虔敬之心和恭奉之意，通過(guò)吟詩(shī)唱和、品讀賞析，舒發(fā)心緒、一展胸懷，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，”做一名曲水流觴的風(fēng)雅之士，并肩趕赴一場(chǎng)惜春正命的清明詩(shī)會(huì)，共同感受雨落早春的萬(wàn)千氣象，一道體味歷久綿長(zhǎng)的清愁與牽掛，一同在慎終追遠(yuǎn)中回望歷史、佑護(hù)當(dāng)下、擘畫未來(lái)！

責(zé)任編輯：近復(fù)