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南通禁止的是奢淫濫祭，但通告表述不準確、不嚴謹，要改文風

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰二月廿二日甲午

          耶穌2024年3月31日

一早收到某平臺邀請：評論南通因禁止銷售制造冥錢冥幣引發(fā)的輿論熱點。

緣起——

江蘇南通市3月25日發(fā)布《禁止制造、銷售封建迷信殯葬用品的通告》。通告的關(guān)鍵內(nèi)容——

“為進一步推動我市殯葬改革，摒棄喪葬陋俗，倡導文明祭祀，凈化城市環(huán)境，根據(jù)《中華人民共和國大氣污染防治法》《殯葬管理條例》《江蘇省殯葬管理條例》等法律法規(guī)，現(xiàn)通告如下：全市范圍內(nèi)禁止任何單位和個人制造、銷售冥幣紙錢、紙扎實物等封建迷信殯葬用品?！?/span>

復(fù)曰——

南通的通告表述不準確、不嚴謹——

考諸現(xiàn)狀，南通市近年出現(xiàn)愈演愈烈淫奢濫祭現(xiàn)象，殯葬焚祭用品商家為迎合奢靡，制造出越來越離譜的紙扎用品，至于有仿真別墅樓房等，高大有兩層樓高，裝飾華麗，一旦焚燒，烈焰騰空，煙霧彌漫，望之駭然。南通市正是出于對此奢靡淫祀濫祭的限制和禁止以及環(huán)境安全等的考慮，出臺通告，這正是職分所在。所禁者正此違禮壞俗之事，基于這一點，支持南通的做法。

但南通市的《通告》卻籠統(tǒng)地稱禁售冥紙冥幣，是不妥的?！敖袒撸⒅葎?wù)。”應(yīng)該先告知民眾哪些是奢靡淫濫，哪些是違背風俗禮儀的，違背風俗禮儀之祭，乃以僭越非分賄賂鬼神，不僅壞禮，是為不敬，不僅祖先不受祭享，更是對祖先的褻瀆，禮當禁絕之。

不應(yīng)籠統(tǒng)地先自我標榜“文明”，而昌言“摒棄喪葬陋俗”。顯然用詞草率了。這種扣帽子的慣性思維，直接抵觸人對祖先祭拜的誠意，容易引人不滿與反感。什么時候都不應(yīng)輕易指責現(xiàn)行喪祭之俗為封建迷信，也不能輕易自負現(xiàn)代文明而譏傳統(tǒng)習俗為愚昧。鮮花未必有紙花更能通神明，鮮花久置墓前，久則敗餒，至于發(fā)臭。而紙錢經(jīng)親手焚燒，從有化無，恰合乎人心上接鬼神之意。況真正諳熟中國傳統(tǒng)風俗者，最懂得變通，比如南方山深林密，便將紙錢掛于墳前，是為清明春掛、寒日冬掛。并非一定焚燒。

近些年，每到清明、中元節(jié)、寒衣節(jié)等等，總有一些基層部門，出臺類似通告。聲色俱厲，言辭粗暴，究其用心，不過草率剿襲，不假思索。然而考諸現(xiàn)狀，通告發(fā)布之日，也即其政令消泯之時，令之所禁有限，民之所犯無窮。不出事則已，一旦有事，則官方據(jù)通告以免責，犯民依通告而負罪。

又有輕易高舉“移風易俗”大旗以壯大破壞既有傳統(tǒng)風習之氣勢者。概不知自古“非天子不議禮、不制度、不考文?！倍F(xiàn)在隨便一個基層部門，想裁抑傳統(tǒng)風習，就輕易自詡“移風易俗”，毫無體統(tǒng)。

天下風俗，總在不停地自然變遷、損益中，自古以來，即便備極禮儀、竭誠周密者，事后回顧，也不免多有疏漏與非分，即如大賢，也有追悔之憾。可以說，風俗禮儀，一直攜帶著非分與錯誤，帶病延年而作用于世道人心。人之所以能群倡而力挽，正俗端風，多于事后反省而得之。自古風習禮俗，未嘗不始乎隆而卒乎漓，猶如政事，未嘗不始乎治而卒乎亂。常亂常漓，則將何所底止乎？然未有極而不反者也。而習俗與政理相因，漓者，亂之漸也。故政令所出，不可不慎。也因此，為政之要在耐得煩，不要企圖一勞永逸。當此人心澆薄而祭祀奢淫，當節(jié)之以禮、損之以禮、益之以禮。不能迷信權(quán)力，動不動一紙通告一禁了之。概自古無無弊之事，無無弊之俗，即至善之事，久則弊生，何也？因時過境遷、形勢異爾。若一禁而圖永絕之自負，不亦刻舟求劍乎？

附央廣網(wǎng)評論——

焚燒冥紙只是祭掃中的一個環(huán)節(jié)，談不上是封建迷信。有關(guān)部門可以倡導，但不該以“封建迷信”為由簡單粗暴禁止人們焚燒冥紙。這樣的管理是機械式、不切實際、缺乏人情味的，應(yīng)該慎重對待。

【按】央廣網(wǎng)此論，至為切當。

2024年3月31日

責任編輯：近復(fù)