【封斌】《金人銘》碑文中的修身立世哲理
《金人銘》碑文中的修身立世哲理
作者：封斌
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯九月十六日辛酉
耶穌2023年10月30日
在山東曲阜明故城東北約一公里的地方，建有一座莊嚴肅穆的廟宇——周公廟，廟里祭祀著周武王姬發(fā)之弟周公旦，這座廟也稱魯太廟。在周公廟正殿前的甬道西側，矗立著一塊布滿歲月印記的石碑——《金人銘》碑，此碑因刻于其上的《金人銘》一文而得名。根據碑文記載，此碑立于1840年，由當時曲阜舉人、時任內閣中樞的孔子第72代孫孔憲彝書寫。“銘”是一種刻在器物上用以警醒自己或稱述功德的文字。相傳，《金人銘》是周公訓誡兒子伯禽的銘文。銘文內容既有周公對立身處世的思考，也有對為官從政的經驗總結，飽含了周公修身從政的思考。
謹言慎行
《金人銘》碑不僅記載了周公對兒子伯禽的諄諄教導，還描述了當年孔子來到太廟，觀看《金人銘》的情境。碑文伊始便講：“孔子觀周，入后稷之廟。右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰‘古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！’”。意思是說，孔子到宗周參觀，在后稷廟中看到廟堂右邊臺階前面立有一個銅人，銅人的嘴巴被封了三層，而背上有這樣的銘文：這是古時審慎說話的人，以此為戒！接著，碑文說“無多言，多言多?。粺o多事，多事多患”，意思是說，不要多說話，多說話就有可能多過失；不要多生事，多生事就有可能多禍患。所以古人才講“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭”。對此，碑文以“曰是何傷？禍之門也”點睛。作為一個文武兼?zhèn)?、深謀遠慮的國之重臣，周公對兒子伯禽的囑托以謹言慎行開篇，足以可見言行修養(yǎng)對個人修身立德的重要影響。在孔子看來，在多聽的基礎上廣泛了解，對于那些有疑惑的地方暫且擱置起來；即使是談論確定無疑的事情，也要謹慎地說出，這樣就減少過失。在多看的基礎上廣泛觀察，對于那些察覺有危險的事情暫且擱置起來；即便做那些安全無害的事情，也要謹慎地去做。
應該說，對于言行修養(yǎng)的重視貫穿儒家修身路徑的全過程，“一言可以興邦，一言可以喪邦”，為官從政者的行為對百姓具有示范引領作用，這就更加要求為官從政者謹言慎行，少說空話、力行實干。
居安思危
一個國家、一個政權覆亡的原因有很多，安逸享樂、放松警惕往往就是其中之一。碑文說“安樂必戒，無所行悔”，這是指安逸快樂的時候一定要警戒，不做任何使自己后悔的事情。殷鑒不遠，周公認真反思商朝覆亡的歷史教訓，牢記商紂王在酒池肉林奢靡安樂中喪失民心的反面教材，鮮明提出戒除安樂、居安思危的觀點，不去做那些讓自己后悔的愚蠢行為。有的從政者沉迷安樂，對可能發(fā)生的危險毫無洞察力，對可能擴大的隱蔽風險毫無戒備心。為此，碑文說“勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；毫末不札，將尋斧柯”。這一段采用說理與舉例相結合的方式，力陳奢靡安樂對于一個國家的破壞性影響是從量變到質變的過程，需要人們防微杜漸。不要以為奢靡安樂沒有什么妨害，這個禍患的持續(xù)時間將會很長、破壞性會很大、影響面會很廣。就像小火不及時處理，大火就更難撲滅；小溪不及時阻塞，最終會匯成河流；細絲不及時斬斷，最終會織成羅網；小苗不及時拔，將來只能借助斧頭來清理。《周易·系辭下》中說到“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”，《韓非子》中講“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，諸如此類名言用典，都在歷陳居安思危的辯證之理。
大到國家，小到個人，其生存發(fā)展的威脅，不僅僅是那些突如其來的重大變故或災難，有時候那些不易察覺、緩慢積累起來的倦怠與松懈往往更具破壞力。所以，當政者即使身處順境也要有憂患意識，對于潛在風險要時刻保持警惕，及時處理。居安思危、防微杜漸、臨深履薄，如此才能安身保國。
不恥下問
伯禽初入魯國，對于魯國當時的風土人情和政治生態(tài)并不十分清楚，尤其當時適逢武庚叛亂結束，魯國仍然面臨著清除殘余敵人和維護西周政權的重要任務。因此，周公叮囑伯禽一定要在待人接物上謙虛恭敬、與人為善，切不要逞強好勝、四面樹敵。碑文中說“內藏我智，不示人技”，嘗試著先韜光養(yǎng)晦、以待來日。當然，除了韜光養(yǎng)晦之外，更重要的是以謙恭姿態(tài)求教于人，不恥下問。碑文說“君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之；執(zhí)雌持下，人莫逾之……江海雖左，長于百川，以其卑也。天道無親，而能下人”，這是說君子知道不能位居天下人之上，因此甘居人下；知道自己不能位列天下人之前，所以虛心在后。溫和恭敬，謹慎修德，使別人傾慕自己的品德；示弱處下，沒有人與自己相爭。江海雖然是位居東邊，但卻是百川之長，正是由于地勢較低的原因。天道行事沒有偏愛，還能謙遜對人。
《論語·述而》提到“三人行，必有我?guī)熝伞??！渡袝ご笥碇儭分v“滿招損，謙受益”。謙虛求學、與人為善、低調內斂、不恥下問一直是傳統(tǒng)文化倡導的優(yōu)秀學習態(tài)度。今天，這種虛懷若谷的格局胸懷和謙恭有禮的品德修養(yǎng)仍然是我們需要念茲在茲、久久為功的努力方向。
歲月無聲，唯石能言?！督鹑算憽纷鳛橹芄]子箴言，被稱為古代家訓的典范。就任魯君后，伯禽謹記父親教誨，勵精圖治40余年。伯禽也因感念服膺于父親周公的德治教化，遂在曲阜縣城北筑高臺望故土，史稱“伯禽望父臺”。千年之后，當我們駐足曲阜周公廟《金人銘》碑前，品讀這段俊朗而有韻味的文字，周公修身教子的拳拳之心和智言慧語依然歷久彌新、熠熠生輝。
責任編輯：近復
