立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

放任無(wú)良自媒體營(yíng)銷號(hào)斷章取義、嘩眾取寵，如你所愿？

作者：許石林

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯正月廿六日乙巳

          耶穌2023年2月16日

環(huán)球網(wǎng)2023年2月15日?qǐng)?bào)道——

“解決日本老齡化唯一的辦法，‘是老年人集體切腹自盡’？耶魯大學(xué)教授觀點(diǎn)引爆輿論。據(jù)日本Agora網(wǎng)站2月13日援引美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱，對(duì)于如何解決日本社會(huì)老齡化問(wèn)題，耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授成田悠輔在2021年12月的網(wǎng)絡(luò)新聞節(jié)目ABEMA Prime中表示：‘最終還要靠老年人集體自殺、一起切腹?！€稱未來(lái)可能會(huì)強(qiáng)制執(zhí)行安樂(lè)死，此番言論在日本國(guó)內(nèi)外引起廣泛爭(zhēng)議。”

“作為耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)助理教授的成田悠輔，雖然在美國(guó)學(xué)術(shù)界沒(méi)有知名度，卻長(zhǎng)期活躍在社交媒體，收割了50多萬(wàn)的日本粉絲。最近，他的這則‘舊聞’被翻了出來(lái)，讓他又‘火’了一把。在引發(fā)爭(zhēng)議后，成田悠輔回應(yīng)稱，自己的言論被斷章取義：‘集體自殺和一起切腹只是抽象的隱喻，我從去年開(kāi)始就不再使用這些詞語(yǔ)了’。但他并未進(jìn)一步解釋具體在隱喻什么?！?o:p>

這篇署名蔣豐、王穎的報(bào)道，意圖顯然是有所偏重的，即用不免斷章取義的形式設(shè)問(wèn)，涉嫌嘩眾取寵——我不信他們不會(huì)理解這個(gè)問(wèn)題，也不相信他們不會(huì)對(duì)此問(wèn)題考諸情理。對(duì)此，本文在此不做專門分析。

我向來(lái)不會(huì)翻墻，對(duì)翻墻也沒(méi)有興趣，也不相信翻墻會(huì)看到多少新奇的東西。我認(rèn)識(shí)會(huì)翻墻的人，也不見(jiàn)他們的見(jiàn)識(shí)有多高明。因此，對(duì)成田悠輔的原話不了解。僅就他說(shuō)的自己的原話被“斷章取義”，略有感想——

通常，你面對(duì)一個(gè)人的言論，無(wú)非是用善意或惡意去接受或猜度。即用溫和的情理諒恕，還是用滿腔的殺機(jī)穿鑿。如古人所言“文人才士之口，頗多微詞；聽(tīng)言參論之間，當(dāng)明大義。”還是“見(jiàn)善則疑，聞惡則喜，滿腔殺機(jī)”。

什么是善意的猜度？比如，看到媒體轉(zhuǎn)述成田悠輔的這句話，你可以這樣想：他的意思是否在說(shuō)依照日本的歷史、人口狀況、社會(huì)機(jī)制以及政府的養(yǎng)老政策等等，他看不到養(yǎng)老問(wèn)題在日本能夠妥善解決的那一天？

而惡意的猜度，無(wú)疑是簡(jiǎn)單粗暴：他主張老年人集體切腹自殺以解決養(yǎng)老問(wèn)題。

用惡意去猜度者，抓住言論中有讓“老年人切腹、集體自殺”的字眼，進(jìn)一步羅織攀扯、映照比對(duì)、穿鑿構(gòu)陷，則其人可殺無(wú)疑。惡意猜度之法，比如你面對(duì)一個(gè)人使用比喻這種修辭手法——比喻本身就有其天生的缺陷，只是使用比喻更方便生動(dòng)讓人理解領(lǐng)會(huì)，這就是修辭的作用。而比喻由本體和喻體構(gòu)成，惡意猜度者，只需抓住本體或喻體之一端，并將其拉扯覆蓋成為全部，就能讓這個(gè)讓比喻去死，如此則用惡意占據(jù)了全部。舉例：山西民歌《想親親》唱道：“咱二人相好一對(duì)對(duì)，切草刀扎頭不后悔?！睈阂獠露日邥?huì)掐頭去尾，控訴這首產(chǎn)生于萬(wàn)惡的舊社會(huì)的民歌，向一對(duì)相愛(ài)的青年發(fā)出了死亡威脅，且手段殘忍，要把一對(duì)相愛(ài)的青年人用鍘刀鍘了頭。

再比如，京劇《白帝城》劉備發(fā)狠，唱道：“恨不得把吳狗頃國(guó)滅盡，報(bào)弟仇殺孫權(quán)方稱我的心。”——在惡意猜度者看來(lái)，劉備這話非常反人類：孫權(quán)殺了你館張二弟，這是你孫劉之爭(zhēng)，與廣大東吳人民何干？你卻把東吳連同人民在內(nèi)全部污稱吳狗并揚(yáng)言團(tuán)滅其國(guó)，如此濫殺無(wú)辜，興不義之師，行不義之事，反人類無(wú)疑。

發(fā)言為文如果使用比喻，還嫌不能曲盡其情，追求所謂更幽微寫(xiě)意的效果，就會(huì)使用暗喻，暗喻是比喻中似更高級(jí)的修辭手法。在惡意猜度者手里，暗喻更容易被擇以細(xì)故，羅以重罪，死得更快。

可以說(shuō)，在習(xí)慣惡意猜度者那里，古今中外人類文化史上產(chǎn)生的所有修辭手法，幾乎都沒(méi)有繼續(xù)生存的可能。

所以，成田悠輔“并未進(jìn)一步解釋具體在隱喻什么”就對(duì)了。不必解釋，向惡意做任何解釋都是非常幼稚的、多余的，甚至是有害的。

郭德綱說(shuō)：冤枉你的人比你還知道你有多冤枉！

李敖說(shuō)話一向大膽放任，生動(dòng)幽默，擅比喻，他一生講的許多話，如果被今天的自媒體營(yíng)銷號(hào)惡意斷章取義，則李敖造早就被殺了不知道多少回了。比如他那一年參選，公開(kāi)演講中說(shuō)：人的素質(zhì)是參差不齊的，聰明又勤勞的人如何如何，如他本人；次一等是聰明但不勤勞的，比如某某；再次一等是勤勞但不聰明的，如某某；最次等的人是愚蠢還不勤勞的。主持人問(wèn)：面對(duì)最后這種人，你如果當(dāng)選，該怎么辦？李敖說(shuō)：那就只好把他們都?xì)⒘?！惹得全?chǎng)數(shù)千人哄堂大笑。

李敖這種話，放在今天的自媒體環(huán)境里，您說(shuō)他能死多少次？

我欣賞不了李敖的放任大膽，但卻非常傾慕現(xiàn)場(chǎng)數(shù)千人的哄堂大笑，為什么？因?yàn)檫@哄堂大笑中，有善意，即諒恕的集體通情達(dá)理。他們知道李敖用這種貌似反人類的話，破解一個(gè)也許他回答不了的問(wèn)題，或者他的回答不見(jiàn)得公眾能理解，又或許他要說(shuō)為政就是要面對(duì)許多你永遠(yuǎn)為難困頓的問(wèn)題，而這些問(wèn)題你費(fèi)盡心血去解決，還不如不解決等等——顯然，我的種種推測(cè)，盡管出于善意，但都不如現(xiàn)場(chǎng)數(shù)千人的哄堂大笑更明白、更高級(jí)。

李敖的命好，盡管一生坎坷，但遇到了善意猜度的人們。

再說(shuō)成田悠輔的“老年集體自殺”言論，其實(shí)，即便是他自己真的發(fā)言甚至是正式提出議案，主張老年人自殺以解決日本社會(huì)的養(yǎng)老問(wèn)題。那么，接受不接受、采納不采納不還在你嘛？還在整個(gè)社會(huì)嘛？嗷！他說(shuō)的話你就當(dāng)真去執(zhí)行？他何德何能，被你們捧成一言而為天下法、匹夫而為百世師？你們?cè)趺茨敲绰?tīng)他的話？你就不能見(jiàn)其淺薄荒誕而一笑了之甚至是不值一顧？非要咬住個(gè)干屎橛子給個(gè)香腸都不換？

可見(jiàn)全人類的庸眾都是一個(gè)德性：嬌氣淺薄，飛揚(yáng)浮躁，遇事不會(huì)求諸常識(shí)情理，像驚恐的小猴子一樣，動(dòng)輒吱哇亂叫。

令人沮喪的是，古今中外，斷章取義以嘩眾取寵者，比比皆是，屢禁不絕，為何？人性使然，尚奇崇異，所謂人咬狗是新聞，愚氓庸眾，無(wú)力判斷，又喜歡籍此逞顯己見(jiàn)，故習(xí)慣惡意猜度者眾，而善意諒恕者寡。在當(dāng)下自媒體時(shí)代，不良營(yíng)銷號(hào)深諳人性，故專務(wù)于斷章取義，手段登峰造極，非此不能嘩眾取寵，收割利益。

斷章取義可謂宇宙之癌。出自別有用心故意夸張歪曲者之手，播于無(wú)知愚氓淺陋之眾，誤導(dǎo)試聽(tīng)；或者以斷章取義之詞設(shè)問(wèn)，貌似無(wú)立場(chǎng)，實(shí)際上包藏禍心，故意挑唆蠱惑，網(wǎng)民在它們看來(lái)最好永遠(yuǎn)不明真相，不理解基本常識(shí)、不通情理，它們便有一次次惑世誣人的市場(chǎng)。

當(dāng)下社會(huì)似乎對(duì)自媒體營(yíng)銷號(hào)的斷章取義惡行，無(wú)徹底根除的辦法。公眾自覺(jué)加入并參與一場(chǎng)又一場(chǎng)低級(jí)愚蠢的自媒體營(yíng)銷號(hào)騙局，陷入斷章取義大坑，在自己吐出來(lái)的口水泥沼里歡樂(lè)地打滾兒。這種散發(fā)著愚蠢惡臭的流量大泥坑，又成為諸多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)垂涎的韭菜地，所以，平臺(tái)對(duì)營(yíng)銷號(hào)的惡行甚至犯罪，即便是不得不懲罰，也多屬于高高揚(yáng)起，輕輕落下式無(wú)關(guān)痛癢輕罰薄懲。其實(shí)，從生意的角度看，平臺(tái)若不忌憚國(guó)家法律和尚未被消滅盡凈的公序良俗，否則恨不能也使用無(wú)量自媒體營(yíng)銷的手段？

自媒體營(yíng)銷號(hào)的斷章取義營(yíng)銷發(fā)家史，就是血跡斑斑的作孽史?！百Y本來(lái)到世間，從頭到腳，都流著血和骯臟的東西?！薄獰o(wú)良自媒體吸粉、割韭菜，作孽自肥，證明了《資本論》這句話無(wú)比正確。

一個(gè)惡意猜度壓倒善意諒恕的社會(huì)，一個(gè)放任無(wú)良自媒體營(yíng)銷號(hào)斷章取義、猖獗作惡的時(shí)代，必然刻薄多忌，使強(qiáng)者受害蒙冤、懦者鉗口結(jié)舌，所謂鸞鳳伏竄，鴟鸮飛鳴。章太炎先生評(píng)論清代文化學(xué)術(shù)，他說(shuō)：“清世，理學(xué)之言竭而無(wú)馀華；多忌，故歌詩(shī)文史枯；愚民，故經(jīng)世先王之志衰。家有智慧，大湊于說(shuō)經(jīng)，亦以紓死，而其術(shù)近工眇踔善矣。”

2023年2月15日

責(zé)任編輯：近復(fù)