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“褐寬博”指什么人

作者：周葦風(fēng)（江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次壬寅臘月廿二日辛未

          耶穌2023年1月13日

《孟子·公孫丑上》說(shuō)北宮黝之養(yǎng)勇，“不膚撓，不目逃。思以一毫挫于人，若撻之于市朝。不受于褐寬博，亦不受于萬(wàn)乘之君。視刺萬(wàn)乘之君，若刺褐夫。無(wú)嚴(yán)諸侯。惡聲至，必反之”。這里的褐寬博，趙岐注：“獨(dú)夫被褐者?！苯寡睹献诱x》：“褐寬博即是衣褐之匹夫?！苯寡诮忉尅昂謱挷钡臅r(shí)候，只解釋了“褐”，沒(méi)有解釋“寬博”。朱熹《孟子集注》：“褐，毛布。寬博，寬大之衣，賤者所服也?！敝祆湔J(rèn)為，寬博是賤者之服。

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“無(wú)衣無(wú)褐?！编嵭ⅲ骸叭酥F者無(wú)衣，賤者無(wú)褐。”《后漢書(shū)·趙典傳》：“身從衣褐之中?！崩钯t注：“褐，織毛布之衣，貧者所服?！笨梢?jiàn)，褐為貧者、賤者所服。

《禮記·儒行》：“魯哀公問(wèn)于孔子，曰：‘夫子之服，其儒服與？’孔子對(duì)曰：‘丘少居魯，衣逢掖之衣；長(zhǎng)居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學(xué)也博，其服也鄉(xiāng)。丘不知儒服?！编嵭ⅲ骸胺?，猶大也。大掖之衣，大袂襌衣也，此君子有道藝者所衣也?！狈暌粗率且环N袖子很寬大的衣服。君子有道藝者為了與俗人區(qū)別開(kāi)來(lái)，除了穿著逢掖之衣，戴章甫之冠，還要紳而縉笏?！盾髯印ぐЧ罚骸叭粍t夫章甫、絇屨、紳而縉笏者，此賢乎？”楊倞注：“紳，大帶也?？N笏于紳者也?！奔热皇蔷佑械浪囌咚拢敲聪窨鬃幽菢拥娜耸琴v者嗎？

《漢書(shū)·雋不疑傳》：“（暴）勝之素聞不疑賢，至渤海，遣吏請(qǐng)與相見(jiàn)。不疑冠進(jìn)賢冠，帶櫑具劍，佩環(huán)玦，褒衣博帶，盛服至門(mén)上謁?！鳖亷煿抛ⅲ骸鞍篑找?。言著褒大之衣，廣博之帶也?！笨梢?jiàn)，“褒衣博帶”即“寬博”。雋不疑治《春秋》，為郡文學(xué)，進(jìn)退以禮，名聞州郡。那么，雋不疑是賤者嗎？

關(guān)于春秋時(shí)期諸侯國(guó)君的穿戴，據(jù)《墨子·公孟》：“昔者齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國(guó)，其國(guó)治。昔者晉文公大布之衣，牂羊之裘，韋以帶劍，以治其國(guó)，其國(guó)治。昔者楚莊王鮮冠組纓，逢衣博袍，以治其國(guó)，其國(guó)治。昔者越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國(guó)，其國(guó)治。此四君者，其服不同，其行猶一也?！笨芍R桓公、楚莊王喜歡褒衣博帶，晉文公與越王勾踐卻不是這樣的裝束。

寬袍大袖在先秦時(shí)期并非權(quán)威的象征，衣服短小也不見(jiàn)得地位低下。但周公制禮作樂(lè)，儒家復(fù)古禮制，的確提高了寬衣博帶的地位，使寬衣博帶成為身份的象征。短衣更適合生產(chǎn)勞動(dòng)，只有脫離了生產(chǎn)勞動(dòng)的人才愿意寬衣博帶。而且，寬衣博帶顯然不便于打仗，所以趙武靈王才要進(jìn)行胡服騎射的軍事改革。衣褐與衣帛代表了貧富差距，蠶絲織成的帛也可以制作短衣，粗布麻衣也可以制成寬衣博帶。儒者未必都富有，他們的“逢掖之衣”很可能是由毛布縫制而成。

《孟子·梁惠王下》：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！壁w岐注：“言殘賊仁義之道者，雖位在王公，將必降為匹夫，故謂之一夫也?！薄耙环颉本褪瞧シ?，《漢書(shū)·劉向傳》：“臣聞春秋地動(dòng)，為在位執(zhí)政太盛也，不為三獨(dú)夫動(dòng)，亦已明矣?！边@里的“三獨(dú)夫”，指蕭望之、周堪和劉向。顏師古注：“獨(dú)夫，猶言匹夫也。”由此可見(jiàn)，王公之外的人都被稱(chēng)作獨(dú)夫、匹夫。

雋不疑、蕭望之、周堪、劉向地位都不低，他們即便褒衣博帶，也被稱(chēng)作獨(dú)夫、匹夫。王公之外有兩種人，一種為衣褐之匹夫，貧者、賤者衣褐；另一種是褒衣博帶的匹夫，雖然地位很高，卻在王者之下。褐寬博，趙岐注為“獨(dú)夫被褐者”，將褒衣博帶的匹夫隱去了?！睹献印す珜O丑上》：“昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。’”趙岐注：“曾子謂子襄言孔子告我大勇之道：人加惡于己，己內(nèi)自省，有不義不直之心，雖敵人被褐寬博一夫，不當(dāng)輕驚懼之也。自省有義，雖敵家千萬(wàn)人，我直往突之。言義之強(qiáng)也?！边@里趙岐對(duì)“褐寬博”的解釋還是非常清楚的，即“被褐寬博一夫”，包括了衣褐之匹夫與褒衣博帶之匹夫兩類(lèi)人。

實(shí)際上，北宮黝“不受于褐寬博，亦不受于萬(wàn)乘之君”，意思是北宮黝不受制于任何人，既不怕萬(wàn)乘之君，也不怕褒衣博帶之人，更不用說(shuō)衣褐的賤者和貧者了。為了說(shuō)明北宮黝無(wú)所畏懼，孟子進(jìn)一步說(shuō)北宮黝“視刺萬(wàn)乘之君，若刺褐夫”，刺殺一個(gè)萬(wàn)乘之君和刺殺一個(gè)衣褐的賤者沒(méi)什么區(qū)別。

綜上所述，褐是粗布麻衣，指制作衣服的材料，寬博指衣服的樣式。“寬博”非賤者所服，寬衣博帶之人都脫離了生產(chǎn)勞動(dòng)?！皩挷辈煌夂鮾深?lèi)人：萬(wàn)乘之君和寬衣博帶的匹夫?！昂帧币舶▋深?lèi)人：衣褐的賤者和貧者。據(jù)此而言，“褐寬博”包括了所有人，可以指任何人。

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