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　　當(dāng)中國(guó)作為大國(guó)迅速崛起之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨以中央全會(huì)的形式對(duì)文化建設(shè)發(fā)出號(hào)召、作出部署，表現(xiàn)了對(duì)歷史進(jìn)程的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)執(zhí)政使命的深刻理解。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步，還要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)文化繁榮。中國(guó)經(jīng)濟(jì)已三十年高速發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)地位已今非昔比，到了我們強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的時(shí)候了。

　　文化繁榮是人民福祉。精神生活是人幸福感的源泉，精神滿足是人的最大滿足，而精神滿足有賴于文化資源。文化繁榮也是國(guó)家實(shí)力。國(guó)家的凝聚、社會(huì)的和諧，國(guó)家形象和影響力的提升，都有賴于文化的促進(jìn)。我們重視文化還不僅因?yàn)槲幕姆N種實(shí)用功能，更因?yàn)槲覀儗?duì)文化的熱愛(ài)，對(duì)文化發(fā)自內(nèi)心的崇尚與尊重。重文是我們中華民族的偉大傳統(tǒng)?！坝^乎人文，以化成天下”，文化在中國(guó)傳統(tǒng)中具有世界觀與目的論的意義。詩(shī)書(shū)繼世、教化立國(guó)的觀念在中國(guó)數(shù)千年一以貫之，成為中國(guó)社會(huì)的支撐力量，也成為中華文明的突出特質(zhì)。重文也是我們共產(chǎn)黨的偉大傳統(tǒng)。從馬克思、恩格斯、列寧開(kāi)始，文化就是共產(chǎn)黨人的深厚修養(yǎng)，就是共產(chǎn)黨人的崇高追求。馬克思主義從資本主義對(duì)人類精神生活的排斥、破壞著眼展開(kāi)了尖銳的批判，共產(chǎn)主義、人類最后解放的理想就包含著強(qiáng)烈的文化意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨一身兼任，要在當(dāng)今變動(dòng)之世守護(hù)人類文明，在現(xiàn)代化過(guò)程中復(fù)興中國(guó)文化，心志昭昭，任重道遠(yuǎn)。

　　中國(guó)人古來(lái)有遼闊的文化胸襟。佛法東來(lái)，歐風(fēng)東漸，從古代到現(xiàn)代外來(lái)文化的傳入從未間斷，中國(guó)人都敞開(kāi)胸懷容而納之。西天取經(jīng)，西洋求學(xué)，中國(guó)人學(xué)習(xí)于異域的精神積極而主動(dòng)。即使在帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫、欺凌中國(guó)的時(shí)代，中國(guó)人也把侵略者的野蠻行徑與西方的優(yōu)秀文化相區(qū)別，對(duì)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、有益的思想人文持欣賞和接受的態(tài)度。中國(guó)人相信自己能夠取萬(wàn)國(guó)文化為我所用。在清朝末年中國(guó)最貧最弱的困局中，一個(gè)普通的讀書(shū)人王韜都能豪氣干云：“合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于我一中國(guó)之中，此古今之創(chuàng)事，天地之變局，所謂不世出之機(jī)也?！薄疤熘蹟?shù)十西國(guó)于一中國(guó)，非欲弱中國(guó)，正欲強(qiáng)中國(guó)，以磨礪我中國(guó)英雄奇智之士”。這種文化觀仍當(dāng)?shù)梦覀兘裉斓那閼?。今天?guó)家強(qiáng)盛，國(guó)運(yùn)興隆，人民意氣風(fēng)發(fā)，我們更是有海納百川的自信。我們對(duì)自己的歷史、制度、文化乃至整個(gè)文明都有不可動(dòng)搖的信心。中國(guó)人不是面色蒼白、過(guò)敏驚恐的病弱者，我們立足于五千年文明的根基，是可以用友善與微笑迎接八面來(lái)風(fēng)的巨人。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)、壁壘打破，無(wú)窮的知識(shí)與信息涌流如潮，正是文化大交流、大融合、大創(chuàng)造的千古良機(jī)。文化交流中會(huì)有碰撞、會(huì)有爭(zhēng)論，這正是文化交流的應(yīng)有之義；還會(huì)有敵意、會(huì)有陰謀，也沒(méi)有什么了不起，不可能真正傷害我們，不會(huì)改變我們的開(kāi)放之心。開(kāi)放是活力的來(lái)源，是繁榮的動(dòng)力，我們將在開(kāi)放中不斷走向強(qiáng)大。我們有健康的心和強(qiáng)健的胃，我們不懼怕外來(lái)文化中的雜質(zhì)，我們會(huì)把雜質(zhì)也變成特殊的營(yíng)養(yǎng)。我們對(duì)世界各民族的文化都有無(wú)差別心的珍視。從蘇格拉底到黑格爾，從莎士比亞到惠特曼，從托爾斯泰到泰戈?duì)?，都是我們的案頭、掌上的經(jīng)典，都已成為我們自己的文化財(cái)富，都已化為我們自己的血肉。

　　正是在這種開(kāi)放與互動(dòng)之中，我們愈生出對(duì)中華文化的自豪。中華文化佑護(hù)中華民族數(shù)千年之久，是人類歷史上唯一從遠(yuǎn)古至今延綿不絕的文化，有巨大的生命力。中華文化也是當(dāng)代中國(guó)成功發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)有激烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)，是在民族危亡壓力之下的非常之舉，是古老文化跨入現(xiàn)代的奮力一躍，是中國(guó)文化的一種自我更新，表現(xiàn)了中國(guó)文化適應(yīng)全新環(huán)境、吸納全新因素的彈性與張力。俯瞰漫長(zhǎng)的文化史，“五四”模式乃是文化的一種應(yīng)急模式，“五四”是中國(guó)文化本身發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)過(guò)程。今天中國(guó)的生存環(huán)境根本改善，我們恢復(fù)了泱泱大國(guó)的從容，可以更真切地體驗(yàn)、更理性地體察祖國(guó)的文化了。我們要拋棄因誤讀“五四”而導(dǎo)致的民族虛無(wú)主義，消除絕對(duì)化的“階級(jí)斗爭(zhēng)”觀念所引發(fā)的對(duì)中國(guó)歷史的偏見(jiàn)，打破“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”二元對(duì)立的形而上學(xué)思想，特別是要擺脫因迷信西方而帶來(lái)的自我否定。我們打開(kāi)心胸與任何文明平等對(duì)話，我們是平視而不是仰視。我們要在現(xiàn)代世界重建我們的文化主體性，并讓我們的文化變通而久，歷久彌新。有了我們自己的文化主體性，才能真正學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。我們要在新世紀(jì)重溫中國(guó)的經(jīng)史子集，體會(huì)真正的中國(guó)精神與中國(guó)思想，從中獲取現(xiàn)代生存的智慧與力量。馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想能給中國(guó)文化以有力的指導(dǎo)，也正在變成中國(guó)文化的一部分。“馬克思主義中國(guó)化”不僅是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合、與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，也必然是與中國(guó)文化的結(jié)合。從“實(shí)事求是”的學(xué)說(shuō)到“小康社會(huì)”、“和諧社會(huì)”的理論，都是這種文化結(jié)合的成果。這些范疇既有嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，又有我們自己的文化基因?！按笸彼枷肱c共產(chǎn)主義理想可以相印證，“圣賢”精神與共產(chǎn)黨人的先鋒隊(duì)意識(shí)可以相發(fā)明，文化結(jié)合的基礎(chǔ)雄厚，天地廣闊。馬克思主義是推動(dòng)中國(guó)文化現(xiàn)代化的關(guān)鍵力量。我們還要廣泛汲取一切人類文化的精華來(lái)建設(shè)中國(guó)文化。

　　文化貴在建設(shè)。建設(shè)文化要有建設(shè)性的態(tài)度。文化建設(shè)是艱巨而長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)，需要扎扎實(shí)實(shí)地努力、一點(diǎn)一滴地積累，不是空喊口號(hào)所能奏效的。文化建設(shè)要樹(shù)立正心誠(chéng)意。文化與誠(chéng)意相因果，有誠(chéng)意則文化存，無(wú)誠(chéng)意則文化亡。建設(shè)文化不能急功近利，更不能墮入實(shí)用主義。我們會(huì)以文化為用，但我們同時(shí)更把文化本身當(dāng)成目的。面對(duì)資本主義社會(huì)文化被過(guò)度商品化、被膚淺化和空殼化的現(xiàn)實(shí)，我們要格外強(qiáng)調(diào)文化的神圣性。一些大國(guó)的主流學(xué)者完全從國(guó)際政治、從鞏固霸權(quán)的角度去主張文化，乃是對(duì)文化的歪曲與褻瀆，殊非正路。我們當(dāng)因此而生出警惕之心、自強(qiáng)之心，但同時(shí)又不對(duì)其盲目追隨。文化建設(shè)的規(guī)律往往是“無(wú)心恰恰用、用心恰恰無(wú)”，如果你一味地把文化當(dāng)成工具來(lái)利用，你就會(huì)從本質(zhì)上破壞文化，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看文化就會(huì)衰敗；只有對(duì)文化懷有健全的心態(tài)，把文化當(dāng)成文化對(duì)待，才能有文化的健康發(fā)展，才能真正增強(qiáng)軟實(shí)力。包括對(duì)外來(lái)的文化滲透、文化挑戰(zhàn)，我們也不能僅僅著眼于對(duì)某一種思想、某一種觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)，還要著眼于文化整體上的競(jìng)爭(zhēng)，著眼于我們自身文化的繁榮、豐富與整體優(yōu)勢(shì)。

　　文化建設(shè)首在得人。文化繁榮的關(guān)鍵是激發(fā)人民的文化創(chuàng)造力。在新的傳播、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接觸文化并參與到文化之中，這是史無(wú)前例的新形勢(shì)，應(yīng)特別愛(ài)護(hù)大眾的文化參與并善加引導(dǎo)。知識(shí)分子是文化創(chuàng)造的主體，一個(gè)有志于文化建設(shè)的文明古國(guó)要格外尊重、珍惜自己的知識(shí)分子。應(yīng)充分信賴、依靠知識(shí)分子，充分理解精神勞動(dòng)的特殊性，以文化的方式去應(yīng)對(duì)文化的問(wèn)題，避免行政化的簡(jiǎn)單粗暴。在文化建設(shè)中我們要能夠得人、容人，在中華民族現(xiàn)代文化的旗幟下動(dòng)員起全社會(huì)的文化力量。

　　文化建設(shè)是我們內(nèi)在的需求。文化是我們精神的表達(dá)與寄托，是我們?nèi)松囊饬x所在，是我們的生存方式。文化不是神秘事物，它就是我們的日常生活。閱讀、寫(xiě)作、觀劇、授課，乃至生產(chǎn)、建造，有思想、有審美、有心靈之光的地方就有文化。讓我們每個(gè)中國(guó)人都來(lái)加入中國(guó)文化的創(chuàng)造。