【陳貴平】我教兒子讀《論語》
我教兒子讀《論語》
作者：陳貴平
來源：作者賜稿《儒家郵報》發(fā)表
時間：西歷2011年10月28日
作者簡介： 陳貴平，男，西歷1970年生，法律碩士，律師、注冊會計師、準保薦代表人，投資銀行專業(yè)人士，40歲開始醉心于學習落實中華傳統(tǒng)圣賢文化，立志學做圣賢，儒、佛兼修，組織成立了信達謙德圣賢文化讀書協(xié)會并任會長。
2010年11月，我讀到了一篇對我影響很大的文章。這就是臺中師大王財貴教授2001年7月24日在北京師范大學所作的“兒童經(jīng)典誦讀專題講座”的演講稿。
這篇文章告訴我們：教育是非常簡單的事，教育是非常輕松愉快的事。孩子十三歲之內的早期教育很重要。一個孩子，你教他什么，他就學什么。懂不懂沒關系。通過胡適之的成才經(jīng)歷說明兒童誦讀經(jīng)典是最好的早期教育方法。教學方法極為簡單，就是六個字：“小朋友，跟我念?！?
同時，我又讀到一篇介紹近代名人辜鴻銘早年隨義父布朗學習德文、英文經(jīng)歷的文章。這篇文章介紹說，布朗的教學方法很簡單，類似中國古代的私塾教育，讓辜鴻銘背誦經(jīng)典。辜鴻銘先后背誦了歌德的《浮士德》、莎士比亞的37部戲劇、卡萊爾的《法國革命》等經(jīng)典，等這些書都背完了，他對許多書不經(jīng)意間都能“過目成誦”了。最后，辜鴻銘精通九國的語言文化，國學造詣極深，曾獲贈博士學位達13個之多，成為一位學貫中西、文理兼通的學者，和近代中學西漸史上的先驅人物。
胡適之和辜鴻銘的成才經(jīng)歷說明誦讀經(jīng)典是有效的教育方法，尤其是有效的早期教育方法，而且兒童誦讀經(jīng)典越早越好。
看到上述文章的時候，我兒子剛好4歲8個月。雖說不如3歲以前開始誦讀經(jīng)典教育好，但是還為時不晚。我從此決心對兒子進行誦讀經(jīng)典教育。按照王財貴教授的理念，誦讀經(jīng)典教育第一本書讀《論語》，第二本書讀《老子》，第三本書讀《唐詩》。于是我決定從教兒子誦讀《論語》開始。
說實話，這時我也沒有讀過《論語》這部被梁啟超稱為“二千年來中國人思想之總源泉”的傳世經(jīng)典。于是，我買了注音版的《論語》和最好的入門書《論語譯注》（楊伯峻，中華書局）。
開始要教兒子誦讀《論語》時，我才深刻理解了兒童誦讀經(jīng)典教育越早越好的現(xiàn)實意義，因為4歲8個月大的兒子開始根本不配合。試想，如果孩子剛學說話時就開始進行誦讀經(jīng)典教育，孩子慢慢就習慣這種教育方式了。所以，兒童誦讀經(jīng)典教育越早越好，從小養(yǎng)成習慣了，以后按部就班就可以了。
好在兒子慢慢就跟著我搖頭晃腦誦讀《論語》了。我讀一句：“學而時習之，不亦說（同悅）乎？”，兒子跟讀一句：“學而時習之，不亦說（同悅）乎？”。我讀一句：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”，兒子跟讀一句：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”。我讀一句：“人不知而不慍，不亦君子乎？”，兒子跟讀一句：“人不知而不慍，不亦君子乎？”。如此重復不到10遍，兒子竟然就會背了。當兒子每次背完一句或一章，我總是極為熱情地夸獎和表揚他：“兒子，你真棒！”兒子背誦《論語》的勁頭也就得到了極大的鼓舞。
按照王財貴教授的說法，13歲以前的兒童誦讀經(jīng)典100遍，就能做到終身不忘。因此，我非常注意帶著孩子重復誦讀，特別是《論語》中傳頌千古的經(jīng)典名句。
我和兒子每天誦讀《論語》至少兩次，每次不少于半小時。誦讀一個月后，兒子已經(jīng)能夠背誦《學而第一》和《為政第二》了。連我都無法背誦下來的章句，諸如：“子禽問于子貢曰：‘夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？’子貢曰：‘夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！’”兒子竟然也能一字不差背下來。真是令人欣喜?？梢姡踟斮F教授的說法是有道理的。他說，“兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結果。”
兒子慢慢就會跟我探討背《論語》的作用和《論語》中章句的意思了。
有一天，兒子問：“爸爸，背<論語>有什么用呢？”
我說：“能讓你變得很厲害啊！”
兒子又問：“會比鎧甲勇士厲害嗎？”兒子那段時間正好特別喜歡鎧甲勇士。
我說：“那當然！比鎧甲勇士厲害多了！”
兒子還問：“是不是背了<論語>就會增加很多能量?。?！”
我說：“寶貝，你太聰明了。背了<論語>會給你增加很多能量，就比鎧甲勇士厲害了！”
兒子似乎明白地點點頭，說：“那我就要背很多<論語>！”
有一次，當我們誦讀到：“孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也! ’”兒子問我：“爸爸，什么是‘八佾舞于庭’啊？”我告訴他：“八佾就是八列，一列為八人，八佾就是八八六十四人，八佾舞于庭就是六十四人排成八列，在奏樂中一起舞蹈?！辈⒉唤o他解釋很多。因為根據(jù)早教專家的意見，兒童的記憶不是在理解的基礎上記憶，而是在模仿的基礎上記憶。
陪兒子誦讀《論語》的同時，我注意讓兒子多接觸和孔子相關的東西。一是我給孩子買了104集大型動畫片《孔子》給他看，二是2011年清明節(jié)帶孩子去了孔子故里山東曲阜游覽了“三孔”（孔廟孔府孔林）。
兒子看了動畫片《孔子》和游覽了“三孔”之后，背《論語》的積極性更高了。有一天我們誦讀完《公冶長第五》中的“顏淵、季路侍”章句（內容為孔子與弟子顏淵、季路談各自的志向），我們還進行了角色扮演活動，我扮演孔子，兒子選擇扮演顏淵，不愿意扮演季路。因為他知道孔子老是贊賞顏淵好學。扮演完了，我就問他：“兒子，你跟爸爸說說你的志向吧?！彼谷缓敛华q豫地說：“我的志向就是成為一個君子??！”那個時刻，我感動異常，突然覺得兒子真是長大了！
我們誦讀到《述而第七》中的“子釣而不綱，弋不射宿?！眱鹤訂栁沂鞘裁匆馑肌Ｎ一卮鹫f：“意思是：孔子釣魚，但不網(wǎng)魚?？鬃由澍B，但不射回巢休息的鳥?！眱鹤玉R上就說：“出去找食物的鳥也不能射，要不然鳥的寶寶就會餓死了。我覺得就不該射鳥?！彼脑捵屛液荏@喜?！墩撜Z》中體現(xiàn)的孔子的核心思想不就是“仁”嗎？孔子說：“仁者愛人。”如果人人都能夠向幼稚兒童一般，連鳥都愛，推而廣之，又怎么不能做到“愛人”呢？正如孔子曰：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?
還有一次，我們誦讀到《泰伯第八》中的“曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善?！眱鹤訂枺骸鞍职?，是不是說鳥要死了，人要死了，就會怎么樣?。俊蔽艺f：“是的。這句話的意思是說，曾子對人說：鳥快要死的時候，它的叫聲很悲傷。人快要死的時候，他的話語都是善意的?！眱鹤咏又鴨枺骸傍B是不是想到它的寶寶沒人照顧了，就覺得很悲傷？人是不是覺得不說善意的話就要來不及了呀？”我欣喜地回答說：“寶貝，你太棒了。你的話很有道理?！?
兒子目前5歲半了，已經(jīng)誦讀半部《論語》了，對其中的很多警句名言可以倒背如流了。雖然我沒有過多講解《論語》中章句的意思，但是孩子已經(jīng)明白作為一個君子要好學、謙虛、善良了。
我教兒子誦讀《論語》并非要造就什么天才，而是想讓孩子早點接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，進行傳統(tǒng)文化扎根教育，激發(fā)孩子的好學精神，涵養(yǎng)孩子良好的品德。最近，剛好接觸了蔡禮旭老師關于推廣《弟子規(guī)》教育的系列書籍、光盤（比如《幸福人生講座》、《細講弟子規(guī)》、《幸福美滿的人生》、《幸福錦囊集》等），更加覺得家庭教育一定要以傳統(tǒng)倫理道德教育為主，讓孩子從小扎下倫理道德的根，幸福人生的根本，只有這樣，孩子一生中無論遭遇順境逆境、富貴貧賤，都會獲得幸福美滿的人生。為此，我更加堅信自己教孩子讀《論語》是正確的選擇。
教學相長。陪伴兒子誦讀《論語》，我也有很大的收獲：通過精讀《論語》，我重新認識了圣人孔子和儒家思想，明白了人生幸?？鞓返母静皇敲毁F，而是正確的人生觀、價值觀?！墩撜Z》給我印象最深刻的是孔子和顏回“安貧樂道”的精神境界。例如，孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）意思是，吃粗飯，喝涼水，彎著胳膊當枕頭，這樣的人生就很幸?？鞓妨?。不正當?shù)母毁F，在我看來就像天上的浮云。又如，孔子稱贊弟子顏回說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！” （《論語·雍也》）意思是，真有修養(yǎng)啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小巷中，他人為此憂苦而難以忍受，而顏回卻不以為苦，仍然不改變內心的幸?？鞓?。真有修養(yǎng)啊，顏回！
通過學習《論語》和圣人孔子，我逐漸能夠體會君子“憂道不憂貧”、“謀道不謀食”的人生追求，慢慢戒除了自己以往心浮氣躁的不良心態(tài)，使自己漸漸進入“淡泊以明志，寧靜以致遠”的狀態(tài)，煩惱越來越少了，幸福快樂越來越多了。
最后，就讓我引用《論語》中最能體現(xiàn)圣人孔子幸福快樂人生態(tài)度的章句來結束本篇文章吧。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
附：推薦《論語》讀本
1、楊伯峻 譯注：《論語譯注》，中華書局；
2、錢穆 著：《論語新解》，生活讀書新知三聯(lián)書店；
3、李炳南 講述：《論語講要》，臺中蓮社；
4、朱景東 講述：《論語便蒙箋》，
http://yx.donglin.org/kechengxiazai/2010/1021/5463.html
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