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《公羊》學(xué)研究的當(dāng)代視野

作者：于超藝

來(lái)源：《現(xiàn)代儒學(xué)（第六輯）：儒學(xué)的多維發(fā)展》（商務(wù)印書(shū)館，2020年）

作者近照

《公羊》學(xué)研究的當(dāng)代視野——讀《春秋公羊?qū)W史》于超藝

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院

《公羊》學(xué)是中國(guó)古代非常重要的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它在兩漢時(shí)期作為顯學(xué)，深深地滲透于當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治生活之中。漢以后《公羊》學(xué)漸漸式微，隋唐時(shí)期幾乎成為絕學(xué)，到了清中葉又重新復(fù)興，并對(duì)晚清思想產(chǎn)生十分重大的影響。然而，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界，《公羊》學(xué)并沒(méi)有引起學(xué)者太多的關(guān)注，相關(guān)研究成果寥寥可數(shù)。近年來(lái)，曾亦與郭曉東師致力于《公羊》學(xué)的研究，兩位作者用十年之功，推出了百萬(wàn)余言的《春秋公羊?qū)W史》，這是當(dāng)代《公羊》學(xué)領(lǐng)域的一項(xiàng)重要成果。

《春秋公羊?qū)W史》作者：曾亦教授

《春秋公羊?qū)W史》作者：郭曉東教授

該書(shū)是目前所見(jiàn)到最為全面且極具深度的一部《公羊》學(xué)史。所謂“全面”，在于它將兩千余年來(lái)《公羊》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，作了系統(tǒng)的闡述；又在梳理歷時(shí)性發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，重點(diǎn)解讀《公羊》學(xué)史上重要人物、重要著作、重要問(wèn)題，作到點(diǎn)面結(jié)合。所謂“深度”，則是在充分吸收已有的研究成果的基礎(chǔ)上，立足于《公羊》學(xué)自身內(nèi)在的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)相關(guān)問(wèn)題做了深入的探究，提出了許多新的觀點(diǎn)，從而將研究領(lǐng)域推向一個(gè)新的學(xué)術(shù)高度。

《春秋公羊?qū)W史》

上海：華東師范大學(xué)出版社，2017年。

《春秋公羊?qū)W史》這本書(shū)將《公羊》學(xué)史置身于整個(gè)《春秋》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中進(jìn)行研究。具體來(lái)說(shuō)，它至少有兩個(gè)方面不同于同類(lèi)作品：第一，該書(shū)的寫(xiě)作不僅僅局限于傳統(tǒng)意義的《公羊》專(zhuān)門(mén)之學(xué)。在《春秋》學(xué)史上，受《公羊》學(xué)影響者，或與《公羊》對(duì)話者，甚至批評(píng)《公羊》者，都被納入作者的考察范圍。比如，杜預(yù)雖然以《左傳》名家，但杜預(yù)之以例解《左傳》，似乎受到了《公羊》、《谷梁》的影響；杜預(yù)頗譏《公羊》例，而其所立《左傳》例，又恰恰可以與《公羊》例互相比較對(duì)照。因此，書(shū)中設(shè)專(zhuān)門(mén)一節(jié)討論杜預(yù)，杜預(yù)之學(xué)明，而其后《公羊》之學(xué)的特色也就更加彰顯了出來(lái)。再比如，雖然宋、元、明的《春秋》學(xué)主張舍傳求經(jīng)，但事實(shí)上，他們?nèi)栽诹⒆阌谌齻鞯幕A(chǔ)之上，雜揉三傳并折衷之，其中不乏有《公羊》的印跡?；蚴浅鲇谶@一考慮，該書(shū)同樣也將宋元明的《春秋》學(xué)研究收入其中。第二，某些學(xué)者，雖然未有《公羊》或《春秋》的專(zhuān)門(mén)著作行世，然而其學(xué)問(wèn)實(shí)屬《公羊》之學(xué)，從而也被收錄于《公羊?qū)W史》中。例如清代的宋翔鳳與戴望，以《公羊》義說(shuō)《論語(yǔ)》，為晚清《公羊》學(xué)的一大特色。此前的相關(guān)著作，均不涉及宋、戴師弟，而《春秋公羊?qū)W史》則設(shè)專(zhuān)章予以討論。再比如，蘇輿作《春秋繁露義證》，該書(shū)雖非嚴(yán)格意義上的《公羊》學(xué)著作，但它既然是對(duì)董仲舒的疏解之作，其中便必然要論及《公羊》相關(guān)問(wèn)題。而此前的相關(guān)著作卻都沒(méi)有將之納入《公羊》學(xué)與《春秋》學(xué)考察的范圍，本書(shū)則同樣也對(duì)《春秋繁露義證》有專(zhuān)門(mén)的討論。從上述兩個(gè)角度可以窺見(jiàn)，《公羊?qū)W史》這本書(shū)考察的范圍，與有限的同類(lèi)作品相比要寬廣得多，故可稱(chēng)之為目前相關(guān)領(lǐng)域“最為全面”的著作。

作為《春秋》公羊?qū)W的專(zhuān)經(jīng)史，意味著它不只一般意義上的學(xué)術(shù)史或思想史，更是《春秋》作為“經(jīng)”及《公羊》作為解經(jīng)之“傳”是如何被闡釋與理解的歷史，是歷代解釋《公羊》的邏輯與方法的發(fā)展史。因此，該書(shū)與前人同類(lèi)著作的不同之處還在于，該書(shū)極其重視從《公羊》學(xué)自身的內(nèi)在問(wèn)題意識(shí)出發(fā)，去把握《公羊》學(xué)內(nèi)在的脈絡(luò)，及其思想與學(xué)術(shù)的特質(zhì)。例如，何休著《公羊解詁》，他解經(jīng)的最大的特質(zhì)是以“例”解《公羊》。因此，該書(shū)在論述何休時(shí)，便不是泛泛地討論何休的“思想”，而是深入《公羊解詁》的寫(xiě)作理路，對(duì)何休的“例”學(xué)作了深入而細(xì)致的分析。在“何休”一章中，論及三科九旨之外，又有專(zhuān)門(mén)設(shè)“時(shí)月日例”、“名例”與“褒譏貶絕例”三節(jié)討論何休的“例”，幾乎將何休所論之“例”盡數(shù)收錄闡明。如“時(shí)月日例”一節(jié)中，又分“朝聘會(huì)盟”、“崩薨卒葬”、“侵伐戰(zhàn)滅入圍取邑”、“弒殺執(zhí)討賊”、“出入奔?xì)w”五個(gè)方面。而“朝聘會(huì)盟”之“朝例”則有朝天子、朝齊晉、朝楚、諸侯來(lái)朝四種不同的例，“聘例”分天王來(lái)聘、使如京師、使如齊晉、使如他國(guó)、齊晉來(lái)聘、他國(guó)來(lái)聘、外相如等七種不同的例，“會(huì)例”又分離會(huì)、參會(huì)、大會(huì)、大夫會(huì)、外諸侯會(huì)、外大夫會(huì)、遇、次等八種不同的例，而“盟例”之下則有大信時(shí)、小信月、不信日、及盟、大夫盟、大夫以下及盟等六種不同的例。在具體條目之下，作者又結(jié)合《春秋》與《公羊》的文本，或正例，或變例，凡經(jīng)傳中涉及該例的，全部被一一被列舉了出來(lái)?？梢哉f(shuō)，通過(guò)對(duì)何休“例”的細(xì)致梳理，我們才可能真正進(jìn)入何休的《公羊》世界，也唯有這樣，我們才可能真正理解從何休到劉逢祿這樣一條《公羊》學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。

在這本書(shū)中，作者在繼承前賢的基礎(chǔ)上，立足于他們獨(dú)到的研究，提出了許多新的觀點(diǎn)。例如，對(duì)于徐彥所著《春秋公羊傳注疏》一書(shū)，前人的評(píng)價(jià)歷來(lái)都不算太高。從自宋代開(kāi)始，《崇文總目》就稱(chēng)之為“援證淺局”，（卷二）梁?jiǎn)⒊Q(chēng)其“于何義一無(wú)發(fā)明”，趙伯雄先生也與梁氏持相同的見(jiàn)解：“徐彥的疏，也很注意對(duì)義例以及變例的解說(shuō)，但他除了做一些歸納、舉證的工作外，實(shí)在是鮮有發(fā)明?！秉S開(kāi)國(guó)先生也說(shuō)：“缺乏新意，則是其不足，故在春秋公羊?qū)W發(fā)展史上價(jià)值不大?！倍豆?qū)W史》則深入解析了徐彥對(duì)何休注的總結(jié)與闡釋、徐彥據(jù)何注而引申推衍以成之新例以及徐彥對(duì)何注之修正與彌縫等方面，認(rèn)為“公羊?qū)W最終能傳承且光大者，實(shí)賴(lài)徐彥述何之功”，又認(rèn)為，“何氏以例說(shuō)《公羊》，其例實(shí)賴(lài)徐疏之解說(shuō)、舉證與推衍，遂因而大明”，“徐氏又為之引申與發(fā)揮，衍生出許多為何休所忽略的新例，從而使《公羊》之條例更為龐大而周密?！本痛硕裕髡唢@然認(rèn)為，徐彥不僅有功于何休，也有功于公羊。再如，在該書(shū)對(duì)劉逢祿的《解詁箋》的研究中，作者深入討論了劉逢祿的“匡何”與“從《谷》”，又論及劉逢祿的“規(guī)何五十余事”，并從中敏銳地發(fā)現(xiàn)，晚年的劉逢祿背離其早年“申何難鄭”之宗旨，而這又對(duì)晚清公羊?qū)W產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得晚清公羊?qū)W界對(duì)董、何關(guān)系重新判定。作者指出：“大概而言，此種影響有兩方面：其一，以陳立為代表，強(qiáng)調(diào)胡、董、何之一致，以為回歸邵公，即是回到西漢家法。其二，如龔、魏、康之徒，強(qiáng)調(diào)董、何之間的差異，主張由邵公進(jìn)一步回到董子。”這一觀點(diǎn)可謂發(fā)前人所未發(fā)，對(duì)晚清公羊?qū)W史的研究來(lái)說(shuō)，具有極大的啟發(fā)意義。再比如陳立所著《公羊義疏》一書(shū)，是清代公羊?qū)W的重要著作，但傳統(tǒng)上認(rèn)為，但該書(shū)只長(zhǎng)于考據(jù)而拙于微言大義之發(fā)揮，如楊向奎先生說(shuō)，“在他的《義疏》中，一無(wú)發(fā)揮，二無(wú)判斷?！庇终f(shuō)，“《公羊》之長(zhǎng)不在典禮，訓(xùn)詁云云，難用于義理。卓人用力勤，時(shí)間久而通訓(xùn)詁，考據(jù)是其所長(zhǎng)，奈無(wú)用武之地何！不通義例是其所短。”受楊先生說(shuō)的影響，黃開(kāi)國(guó)、陳其泰等人對(duì)陳立的評(píng)價(jià)都大抵如此。但是，《公羊?qū)W史》通過(guò)對(duì)陳立《公羊義疏》的仔細(xì)爬梳，特別是通過(guò)對(duì)陳立“王魯”說(shuō)、“通三統(tǒng)”說(shuō)、“張三世”說(shuō)等的深入分析，認(rèn)為《公羊義疏》雖然多用漢學(xué)家的本領(lǐng)治《公羊》，但“惟披沙瀝金，則不難看到卓人對(duì)《春秋》微言大義的闡釋與發(fā)揮”，從而指出了當(dāng)代學(xué)者對(duì)陳立的批評(píng)苛責(zé)過(guò)甚。

此外，本書(shū)收錄資料極為翔實(shí)，大凡所涉及、所考察對(duì)象的原始資料，作者都不厭其煩地盡可以予以羅列。例如《公羊傳》與緯書(shū)的關(guān)系，作者將相關(guān)資料分門(mén)別類(lèi)，一一羅列，便于查找。諸如此類(lèi)的材料，可以說(shuō)對(duì)學(xué)者了解《公羊》學(xué)的全貌，有著極大的幫助。

總而言之，這是一部高水平的《公羊》學(xué)史專(zhuān)著，也是一部高水平的《公羊》學(xué)研究專(zhuān)著。正如北京大學(xué)干春松教授在該書(shū)出版推薦時(shí)所評(píng)價(jià)的：“曾亦、郭曉東教授撰寫(xiě)的《春秋公羊?qū)W史》一書(shū)，共約100余萬(wàn)字，上自先秦，下至清末明初，對(duì)《公羊傳》兩千多年的學(xué)術(shù)發(fā)展，作了非常系統(tǒng)的梳理?？梢哉f(shuō)，此書(shū)對(duì)目前經(jīng)學(xué)及《春秋》學(xué)的研究，有著極重要的意義?！笨梢哉f(shuō)，該書(shū)的出版，對(duì)《公羊》學(xué)的進(jìn)一步深入研究，具有極大的推進(jìn)意義。

責(zé)任編輯：近復(fù)