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    我的家鄉(xiāng)——貴州赫章縣白果西屯一帶，有一種民間組織叫圣人會。成員都是地方上的士紳知識階層。原先是生員以上，廢科舉后是官學(xué)和私塾教師，有文化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上公職人員。其起源，入會資格審查和手續(xù)我都不清楚，只記得父親是會員；兄長陳紹虞也是會員。父親去世后，我繼承了他的份額，雖然我只是高小學(xué)生。
    
    圣人會有會田，每年可收租若干；有會款，借貸給人，每年可收利息若干。每年舉行兩次祭祀活動，時間是陰歷二月和八月的第一個逢“丁”（天干）的日子，所以叫丁祭。由會員輪流承辦，會上補助谷米和小洋（銀元）若干。我參加過幾次祭祀活動，主辦人分別是姚子清先生、袁月恒先生、岳開濂先生。一九五○年二月一次是我哥主辦，那是這個圣人會的最后一次活動。往后會產(chǎn)被沒收，會員大都是頭面人物，遍遭禁錮，其事就蕩然杳然了。
    
    一九四四年陰歷八月，值七里店岳開濂先生主祭，兄長宦游在外，不能赴會，我也是會員，母親叫我去。我不愿意，死乞白賴。母親罵我無出息，上不得臺盤，連親戚家都不敢去。開濂先生的尊人維熙丈乃先君蘭交，另有兩重親戚關(guān)系，是應(yīng)該去。但是我找借口：“晚上我怎么睡覺呢？”母親說：“你和他家‘小姑娘’睡?！蔽艺f：“我才不和人家小姑娘睡呢?！蹦赣H說：“‘小姑娘’是他家大兒子，比你大三歲呢。”原來是嬌兒貴女，起這么個名字。
    
    月亮已經(jīng)升起了，碧空如洗。段某背著我到岳家。先在岳二哥開舜屋里坐。他和我哥是連襟，貴州政法大學(xué)畢業(yè)，有學(xué)問，但吸鴉片，故一直潦倒。他問我讀過些什么老章書，我如實作答，得到他幾句夸獎和鼓勵。
    
    傍晚，主人的招待除了煙茶，還有夜宵：炒米糖開水。與會的都是地方上的宿儒和新秀：如從叔仲良先生、袁月恒先生、趙采稷、夏吉五、姚子清、趙壁書、郭澤清、謝明學(xué)等等。大家講經(jīng)典，談學(xué)問，誰有新作聯(lián)語詩歌，說出來大家欣賞討論；也議論時政，批評得失。我聽得半懂不懂，興味索然，熬不得夜，就和‘小姑娘’睡了。
    
    被人吵醒，不知是什么時辰，只聽到幾處雞啼。同‘小姑娘’起床出來，跟著盥洗。堂屋里紅燭高燒，人頭攢動。仲良叔和幾位先生忙著設(shè)牌：堂屋正中供“大成至圣先師孔子之神位”，左右中柱前各設(shè)一供桌，一邊供“復(fù)圣顏子、宗圣曾子”，一邊供“述圣子思子、亞圣孟子”。紅底金字，莊嚴(yán)輝煌，氣氛肅穆。屋中心設(shè)一方桌，置貢品祭器。現(xiàn)殺一頭豬，一只雞，盆子養(yǎng)著活魚，雖說三牲具足，其實不及少牢。祭祀有一套儀式，大體是主祭人行三獻禮，期間奏樂、歌詩凡三次，最后是讀年年一律的祝文。
    
    祭典完成，恰好天亮。主祭家煮湯圓作早點。之后休息。午飯后經(jīng)管人出示賬簿，結(jié)算、公開賬目。晚飯后屠夫?qū)⒇i肉割成重約兩斤的小塊，掛在竹竿上，與會者憑拈鬮號碼，依次領(lǐng)取胙肉，提回家去，共沾圣澤。
    
    上世紀(jì)前半段，是中華民族新的子學(xué)時代，內(nèi)憂外患不斷；下半段是新的經(jīng)學(xué)時代，傳統(tǒng)淪喪?，F(xiàn)在山東已經(jīng)恢復(fù)了祭孔大典，農(nóng)村是不可能恢復(fù)丁祭了。偶爾談及，朋友們建議寫出來作個紀(jì)念，并將歌詩三則及祝文一則附后：
    
    祭孔詩
    
    大哉孔子，先覺先知。與天地參，萬世之師。
    祥征麟符，運大京絲。日月既揭，乾坤清夷。
    于懷民德，玉振金聲。生民未有，展矣大成。
    俎豆千古，春秋上丁。清酒既載，其香始升。
    
    式禮莫愆，升堂再獻。響協(xié)陶鏞，誠孚罍瓶。
    肅肅雍雍，譽髦斯彥。禮陶樂淑，相觀而善。
    自古在昔，先民有作。皮弁祭采，於論斯樂。
    惟天佑民，為圣時若。彝倫攸繹，至今木鐸。
    
    先師有言，祭則受福。四海黌宮，疇敢不肅。
    禮成告徹，無疏無瀆。樂所自生，中原有菽。
    鳧繹莪莪，洙泗洋洋。景行行止，流澤無疆。
    春秋祀事，祀事孔明?；艺裘?，育我膠庠。
    
    祭孔文
    
    惟先師德隆千圣，道冠百王。揭日月以常行，自生民所未有。述文教昌明之會，正禮樂合節(jié)之時。辟雍鐘鼓，咸恪薦以馨香；泮水膠庠，盍致嚴(yán)于籩豆。茲當(dāng)仲春（秋），恭逢丁祭。肅將祀典，聿展微忱。用申告奠，罄無不宜。以    復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、亞圣孟子配。
    
    
    西歷2011.8.17早
    
     
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