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為政以正

作者：馬軍

來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七二年歲次辛丑臘月十二日丁卯

          耶穌2022年1月14日

魯國(guó)大夫季康子向孔子問(wèn)政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子認(rèn)為“政”用一個(gè)“正”字就可以概括。作為具有一定行政職能、服務(wù)百姓的官員，只有自己是一個(gè)有原則、守法度、堂堂正正的人，他才可能給身邊的人施加正面的影響，才能服務(wù)好百姓，贏得他們的尊敬。孟子也說(shuō)：“枉己者，未有能直人者也”，自己不正是不可能正人的。

正，有垂直或符合標(biāo)準(zhǔn)方向的意思，一個(gè)人直立于天地之間，仰不愧，俯不怍，萬(wàn)事不欺心；既不左亦不右，此謂之中正而與道合。

正者必清。自身過(guò)硬，才能說(shuō)話硬氣；一塵不染，才能理直氣壯地正人以清。美玉乃無(wú)價(jià)之寶，多少人踏破鐵鞋、遍覓群山而不可得，春秋時(shí)期宋國(guó)國(guó)相子罕焉能不知？可是面對(duì)一臉誠(chéng)摯的獻(xiàn)寶人，卻平靜地說(shuō)：“我以不貪為寶，爾以玉為寶；若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！泵總€(gè)人都有各自珍視的東西，身為一國(guó)之相，子罕以不貪為寶，倘若接受美玉，獲得的是物質(zhì)上的一個(gè)寶，而失去的卻是精神上的一個(gè)寶。

東漢壽春令時(shí)苗赴任時(shí)，乘坐的是一輛牛車(chē)。一年過(guò)后，母牛產(chǎn)下一犢。史書(shū)稱(chēng)他在壽春，“令行風(fēng)靡”“不肅而治”。卸任后，百姓不舍他離任，“攀轅臥轍”，老牛、小牛哀鳴不已，他堅(jiān)決留犢而去。他這樣說(shuō)：“令來(lái)時(shí)本無(wú)此犢，犢為淮南所生有也?！?/span>

東漢東萊太守楊震，面對(duì)深夜送金的報(bào)恩人，斬釘截鐵地說(shuō)：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”

宋代包拯，晚年特留遺囑：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫?！?/span>

四人之言，并不高深難測(cè)，但卻字字閃耀著“正者必清”的光輝，為無(wú)數(shù)后來(lái)者點(diǎn)亮一盞盞心燈，使之闊步邁向光明坦途。

正者必公。公則太平，不公必爭(zhēng)，這是一個(gè)萬(wàn)古不易之理。春秋時(shí)期，晉國(guó)的邢侯和雍子因?yàn)橥恋丶m紛而對(duì)簿公堂。負(fù)責(zé)審理此案的人叫叔魚(yú)，叔魚(yú)才干出眾，但德行有虧，是個(gè)貪得無(wú)厭的人。叔魚(yú)有意裁定“罪在雍子”，雍子得知消息后，馬上展開(kāi)攻勢(shì)，將其貌美之女嫁給叔魚(yú)。與雍子結(jié)為一家人后，叔魚(yú)立刻徇私枉法，改判邢侯敗訴，邢侯一怒之下，對(duì)叔魚(yú)和雍子展開(kāi)了報(bào)復(fù)。原本一樁普通的土地糾紛案，由于叔魚(yú)肆意踐踏法律的公正與尊嚴(yán)，導(dǎo)致三人皆輸?shù)谋瘎?，令人扼腕嘆息。

而唐代名相狄仁杰任大理寺丞時(shí)，在一年內(nèi)處理了大量積壓案件，涉及一萬(wàn)七千余人，卻無(wú)一人再訴冤。為了國(guó)家能選賢任能，他內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。武則天曾請(qǐng)?jiān)紫喔髯酝扑]一人任尚書(shū)郎，狄仁杰推薦了自己的兒子狄光嗣，狄光嗣謙虛謹(jǐn)慎，事親至孝，頗有政聲。狄仁杰早年被貶官時(shí)，路經(jīng)汴州突然病倒，想在當(dāng)?shù)卣?qǐng)醫(yī)生看診，時(shí)任開(kāi)封縣令霍獻(xiàn)可卻要求狄仁杰馬上離境，不準(zhǔn)看病。后來(lái)，狄仁杰再次被貶彭澤時(shí)，已成為御史的霍獻(xiàn)可，又屢次堅(jiān)請(qǐng)朝廷殺掉狄仁杰。可誰(shuí)也想不到的是，待狄仁杰復(fù)相時(shí)，卻舉薦霍獻(xiàn)可升為御史中丞。狄仁杰的大公無(wú)私和寬廣胸懷，贏得武則天的高度贊賞和由衷欽敬，可見(jiàn)，“公”字的魅力有多大。

正者必光明磊落、坦蕩無(wú)私。據(jù)說(shuō)北宋司馬光曾張榜于客廳，“訪及諸君，若睹朝政闕遺，庶民疾苦，欲進(jìn)忠言者，請(qǐng)以奏牘聞?dòng)诔?，光得與同僚商議，擇可行者進(jìn)呈，取旨行之。若但以私書(shū)寵諭，終無(wú)所益。若光身有過(guò)失，欲賜規(guī)正，即以通封書(shū)簡(jiǎn)分付吏人，令傳入，光得內(nèi)自省訟，佩服改行。至于整會(huì)官職差遣、理雪罪名，凡干身計(jì)，并請(qǐng)一面奏狀，光得與朝省眾官公議施行。若在私第垂訪，不請(qǐng)語(yǔ)及?！币粡埌裎?，明明白白告訴來(lái)訪客人，什么可做什么不可做，明明白白告訴眾人，此處是個(gè)光明正大、磊落坦蕩、不徇私情的地方。

明代海瑞，上任伊始即斷然革除兩項(xiàng)沿襲成風(fēng)的弊政，一是地方官員進(jìn)京，都要帶足銀子給京城高官上貢；二是知縣要向出京巡查地方的高官們饋贈(zèng)，這些費(fèi)用最后都要攤在老百姓頭上。有好心人提醒海瑞不送禮可能招來(lái)禍害。海瑞大義凜然地表示：“充軍死罪，寧甘受，安可為此穿窬舉動(dòng)耶！”。又有人對(duì)他耳語(yǔ)：“要做官不得不如是”。海瑞則道：“盡天下而不為上官之賂也，豈盡不遷？又盡天下而惟上官之賂也，豈盡不黜？安可自以其身甘溝壑也?！奔偃缢械胤焦倮舳疾恍匈V，是不是就沒(méi)有人能升職呢？假如所有地方官吏都行賄，是不是就沒(méi)有一個(gè)人降職或獲罪了呢？豈可將清白之身置于骯臟的溝壑中。義正辭嚴(yán)的一席話，將這些人說(shuō)得啞口無(wú)言。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币哉氏?，公平公正，風(fēng)清氣正，自然政通人和。唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，柳公權(quán)答曰：“用筆在心，心正則筆正”，寥寥數(shù)語(yǔ)道盡書(shū)法之奧秘，也道盡為人理政的奧秘。

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