【金文凱】朱熹詩文中的山水情懷
朱熹詩文中的山水情懷
作者：金文凱
來源：《三日明報》
時間：孔子二五七零年歲次庚子四月初二日丁酉
耶穌2020年4月24日
朱熹是南宋著名的理學(xué)家。他童年、少年時期隨父輾轉(zhuǎn)于政和、建安、建陽、武夷山、崇安五夫里等地，日與秀麗山水為伴，后雖身隸仕籍50年，實則只擔(dān)任地方官7年，煥章閣待制兼侍講46天。他一生主要以著述講學(xué)為主，除先后在江西、浙江、湖南、安徽逗留三年多外，大多時間在福建度過。而精舍、書院則多選址于山清水秀之地，暇時多徜徉于山水間。他熱愛大自然，一生與山水結(jié)下不解之緣。登山臨水、探幽訪勝、吟詠自然風(fēng)物是其生命活動中重要的組成部分。
朱熹對其游歷賦詠之趣津津樂道：
“予方將東游雁蕩，窺龍湫，登玉霄，以望蓬萊；西歷麻源，經(jīng)玉笥；據(jù)祝融之絕頂，以臨洞庭風(fēng)濤之壯；北出九江，上廬阜，入虎溪，訪陶翁之遺跡，然后歸而思自休焉?！?《送郭拱辰序》)
“予以閏月二十七日罷郡。是夕出城，宿羅漢。二十八日宿白鹿，二十九日登黃云觀，度三峽，窺玉源，憩西澗，飲西原，宿臥龍。四月一日過開先，宿歸宗。二日浴湯泉，入康王谷，觀水簾，宿景德觀，三日與清江劉清之子澄……俱行?！?《北山紀行十二章章八句》，《文集》卷七)
“獲聞于役之暇，不廢山水之娛，賦詠從容曲盡佳致，尤以為喜?！?《答鞏仲至》，《文集》卷六十四)
在詩中，朱熹毫不掩飾其濃烈深摯的山水雅興和情懷。他自稱：“登山思無窮，臨水心未厭?！?《宴坐》）又說：“滿意分攜一杯酒，登山臨水不能休?！?《送謝周輔入廣》)他自我表白：“自作山中人，即與之為友?！彼硎艽笞匀晃镂蚁嗥醯膼芤猓骸暗菐r出囂塵，入谷媚泉石。悠然愜幽趣，不覺幾朝夕?！?《同丘子服游蘆峰以嶺上多白云分韻賦詩得白字》)
朱熹對山水的熱愛由少及長，至老彌堅，終老不衰：
“弱齡慕丘壑，茲山屢游盤?！?《游密庵》，《文集》卷六)
“予少好佳山水異甚?！?《西原庵記》，《文集》卷七十九)
“上下青山今白頭，穿云入塢未能休?！?《次清瑞亭韻二首》，《文集》卷六)
他熱愛山水成癡成癖，執(zhí)著不已：
“平生山水心，真作貨食饕。“(《自上封登祝融峰絕頂次敬夫韻》，《文集》卷五)
“風(fēng)月平生意，江湖自在身?！?《觀西山懷岳麓》，同上)
也因此，但聞有勝景，朱熹便興致勃勃，躍躍欲試：“始聞水簾之勝，將往一觀，以雨不果?！?《南岳游山后記》，《文集》卷七十七)甚至興之所至，夜難安寢，索性夜半登程上路：“懷山不能寐，中宵命行軒?！?《早發(fā)潭溪夜登云谷》，《文集》卷六)而一旦出游，他往往沉醉山水，不能自拔。其門人吳壽昌述云：“先生每觀一水一石、一草一木，稍清陰處，竟日目不瞬?！?《朱子語類》卷一百七)
沉醉于山水的朱熹總是樂而忘返，毫無倦意：
“晦翁與程正思、丁復(fù)之、黃直卿俱來，覽觀江山之勝，樂忘歸?！?《題疊石庵》，《別集》卷七；一作《記游南康廬山》，《文集》卷八十四)
“紹熙甲寅閏十月癸未，朱仲晦父南歸，重游鄭君次山園亭，周覽巖壑之勝，裴回久之?！?《曇山題名》，《朱子佚文輯錄》之《朱子遺集》卷五)
“行行造禪扉，小憩腰腳頑，窮探意未已，理策重躋攀?！?《游密庵分韻得還字》，《文集》卷六)
“明朝更清澈，再往豈憚勞?！?《自上封登祝融峰絕頂次敬夫韻》，《文集》卷五)
“我行獨忘疲，泉石有招引。新齋小休憩，余力更勉黽?！?《游蘆峰分韻得盡字》，同上《文集》卷六)
“不辭腰腳勞，共上西南峰?！?《奉和公濟兄留周賓》，《文集》卷六)
“不為登山倦，躊躇秋澗陰?！?《云谷二十六詠·瀑布》，《文集》卷六)
“不辭青鞋穿，陟此巖路永。巖路永且躋，中情何耿耿!”(《云谷雜詩十二首·登山》，《文集》卷六)
更常興之所至，意象馳騁，欲窮幽探勝，作九垓之游：
“歡娛去未己，更欲窮幽尋?！?《登羅漢峰》，《文集》卷一)
“躋攀力雖倦，想象意逾騁?！?《子晦純叟伯休季通德功登云谷分韻得冷字》，同上《文集》卷六)
“尚嫌心境窄，更約九垓游。”(《和季通晝寒韻》，同上《文集》卷六)
哪怕病骨沉疴纏身，也難舍游興：
“我來發(fā)孤興，徑欲躋嵽嵲。病骨竟支離，何當(dāng)攀去轍？”(《游密庵分韻得絕字》，同上《文集》卷六)
“登山思無窮，臨水心未厭。沉疴何當(dāng)平？膏肓今自貶。”(《云谷雜詩十二首·宴坐》，同上《文集》卷六)
一旦因故出游成空，朱熹便扼腕長嘆：
“中年塵霧牽，引脰空長嘆。”(《游密庵》，《文集》卷六)
“因君去覓仙洲路，卻嘆周南獨滯留?！?《次清瑞亭韻二首》，同上)
“未成長往計，抱恨中耿耿?！?《子晦純叟伯休季通德功登云谷分韻得冷字》，同上)
當(dāng)?shù)脙斔?、順利成行，便又喜不自禁：“惟?yīng)泉石愿，三生有余薰。茲游獲重尋，十載心氤氳?！?《游百丈山分韻得云字》，《文集》卷六)歸返之時則又惆悵不舍：“林昏景益佳，悵然撫歸鞍?！?《游密庵》，《文集》卷六)
當(dāng)然，賞玩中有士友良朋相伴偕行更助游興。這樣的興味相投者在朱熹的心目中非凡夫俗子：“諸公肯同來，定非俗子群?！?《游百丈山分韻得云字》，《文集》卷六)他們是“勝流”：“同來俱勝流，晤語仍王孫?！?《行視陂塘二詩》，《文集》卷七)是“佳友”：“我行得佳友，勝日尋名山。”(《游密庵分韻得還字》，《文集》卷六)是“好客”：“好客能同趣，群峰肯縱觀?！?《蘆峰次韻》，《文集》卷八)
他對陶謝、張邴等古之高蹈者欽佩折服不已：
“予生千載后，尚友千載前。每尋《高士傳》，獨嘆淵明賢?！?《陶公醉石歸去來館》，《文集》卷七)
“淹留復(fù)未遂，外物愧張邴。”(《子晦純叟伯休季通德功登云谷分韻得冷字》，《文集》卷六)
他向往著“無爭辯文書之繁，而有登眺嬉游之樂”(《范石假山記》)，更憧憬能遠離“世紛”、寄身于“云水鄉(xiāng)”：
“誓將塵土蹤，暫寄云水鄉(xiāng)。封章儻從欲，歸哉澡滄浪!”(《游廬阜董役臥龍作》，《文集》卷七)
“我愿辭世紛，茲焉老漁蓑。”(《奉同尤延之提舉廬山雜詠十四篇·落星寺》，同上)
朱熹如此摯愛山水，因而總是詩興盎然。
“舉凡江山景物之奇，陰晴朝暮之變，幽深杰異，千狀萬態(tài)，則雖所謂三百篇猶有所不能形容其仿佛，此固不得而記云。”(《朱文公文集自序》)山水勝景促豪情詩興，他更是筆耕不輟：“不堪景物撩人甚，倒盡詩囊未許慳?！?《次秀野極目亭韻》，《文集》卷三)“如何今夜峰頭雪，撩得新詩續(xù)舊篇。”(《蓮花峰次敬夫韻》，《文集》卷五)而詩情雅興又促其倍增賞景游山之趣：“行到蘆峰最上頭，幾回振策又還休。因君好句撩孤興，卻恨云煙未肯收。”(《登蘆峰》，《文集》卷六)他總是陶醉于水色山光，得意忘我。于是，作詩為文的激情便超越了學(xué)道的理智，“未覺詩情與道妨”（《次秀野韻五首》），二者沖突消解，實現(xiàn)了協(xié)調(diào)融合。
朱熹不僅是宋明理學(xué)的集大成者，在文學(xué)方面亦頗有建樹。達觀理智的哲人氣質(zhì)及宏博深厚的儒學(xué)襟懷，使其對文學(xué)的認知獨樹一幟。其創(chuàng)作實踐，是理學(xué)家的文學(xué)思考及對文學(xué)本體深刻感悟的融合與折射。明代胡應(yīng)麟即贊：“古體當(dāng)推朱元晦，近體無過陳去非?！?o:p>
朱熹詩歌創(chuàng)作數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富。而尤以山水詩成就較高，是其山水情懷的真實寫照。他一生寫下山水詩近400首，約占其全部詩歌的三分之一，其中詠閩山水詩總計超過230首。近人陳衍云：“晦翁登山臨水，處處有詩，蓋道學(xué)中之最活潑者。”朱熹的山水詩，在承繼前代優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上嬗變超越，別具特色。其詠閩山水詩，既展現(xiàn)了閩地山水獨有的秀美畫卷，具有很高的審美價值，也體現(xiàn)了其深邃的哲學(xué)思想與高超的文學(xué)才能，值得重視。
責(zé)任編輯：近復(fù)
