【鄭學富】家家乞巧望秋月
家家乞巧望秋月
作者：鄭學富
來源：《中華讀書報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥六月廿九日己巳
耶穌2019年7月31日
杜甫有詩曰：“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同?！比藗兺艳r(nóng)歷七月七日之夜說成情人節(jié)，其實古時候的女子于是夜在庭院中祭拜織女，乞求智巧，即乞巧。唐人林杰也有《乞巧》詩云：“七夕今宵看碧霄，牽手織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”
傳說中的織女是一位紡織高手、女紅大師，只有在每年農(nóng)歷七月七日才出現(xiàn)一次，所以女子們要在此夜沐浴凈身，打扮得既莊重而又漂亮，在庭院中安上一張供桌，上面擺上茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品。因為織女是個美女，所以還要在瓶子里插上幾枝鮮花和幾束紅紙，前面放置一個小香爐，插上幾炷香。少女少婦們在案前焚香禮拜，面向織女星座，虔誠禱告，乞求智慧和巧藝。乞巧習俗起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針（或五孔針、七孔針），借助月光，連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過針孔者稱為“得巧”，即獲勝者。反之就是輸家。輸家還要準備獎品或禮物，頒發(fā)給勝者?！肚G楚歲時記》記載：“七月七日為牛郎織女聚會之夜。是夕，人家婦女結彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中,以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應?！薄堕_元天寶遺事》中說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針、五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之?！蹦铣簳r的詩人劉遵有《七夕穿針》詩一首：“步月如有意，情來不自禁。向花抽一縷，舉袖弄雙針?！泵鑼懥舜┽樑佑诨ㄇ霸孪拢源╇p針爭強斗巧的情景。同朝的劉孝威也有詩曰：“縷亂恐風來，衫輕羞指現(xiàn)。故穿雙眼針，持縫合歡扇。”明清時期流行的是投針驗巧，即在水盆中放入縫衣針，以盆底針影形狀判斷是否“得巧”?！堆嗑q時記》記載：“京師閨閣，于七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如云，細如線，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丟針兒?！北褚簧衔绲乃嬉老∩杀∧ぁ５搅送砩?，取出縫衣針輕輕地平放在水面上，針不會下沉，在水底下折射出針影。如果針影形成各種各樣的形狀，便是勝者；如果針影是筆直的一條線，就是敗者。《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如槌、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。婦或嘆，女有泣者。”
唐代詩人劉言史《七夕歌》有“人間不見因誰知，萬家閨艷求此時”的詩句。唐人祖詠在《七夕》詩中說：“閨女求天女，更闌意未闌?！惫糯钠呦顒右陨倥賸D為中心，所以又稱為“女兒節(jié)”。這天，閨閣里的秀女們打扮的花枝招展，到田園鄉(xiāng)野游玩，逛逛街市，盡情購物。宋朝時期，在京城汴梁專門為女子們設置乞巧物品專賣市場，即乞巧市。宋人羅燁、金盈之編輯的《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”《東京夢華錄》也有介紹：七夕前，身穿羅綺者充斥街市，隨即有折來尚未開的荷花，京城中人擅做假的雙頭蓮，賞玩一時，然后又帶回家去，路人見了，紛紛流露出贊嘆喜愛的神情。從乞巧市的繁華熱鬧的景象，可看出當時七夕節(jié)的盛況。元朝京城一帶在這天要將嫁出的女兒接回娘家過“七夕節(jié)”。元末有“松云道人”之稱的熊夢祥在《析津志》中記載：“宮廷、宰輔、士庶之家，咸作大棚，張掛七夕牽牛織女圖，盛陳瓜果、酒、餅、蔬菜、肉脯，邀請女流作巧節(jié)會，稱曰女孩兒節(jié)。占卜貞咎，飲宴盡歡，次日饋送還家?！鼻宕娙瞬淘朴性娫唬骸皫锥嗯榘萸巴?，艷說銀河駕鵲翎。巧果堆盤卿負腹，年年乞巧靳雙星?！?o:p>
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