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國花，永遠(yuǎn)評(píng)不出結(jié)果才好呢！

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥六月廿二日壬戌

          耶穌2019年7月24日

世上沒有不好看的花。即使生得再丑陋的植物，其開出的花都很美，甚至，有些植物越是難看的身子，開出的花越美。

中國是個(gè)花的國家，共有多少種花，恐怕誰也說不清。

那么，什么花才配稱中國的國花？

這個(gè)問題把中國人難住了。1994年，中國舉行盛大的國花評(píng)選，報(bào)牡丹為國花，蘭、菊、荷、梅為“四季名花”，這應(yīng)該說是照顧得挺全面，但全國人大常委會(huì)終因分歧太大未做出決議，即中國至今還沒有自己的國花。

事隔十多年，最近幾年，每逢兩會(huì)，總有代表和委員提出選國花，有關(guān)方面也動(dòng)議評(píng)選中國國花。評(píng)選國花這種事，不會(huì)發(fā)生在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，也不會(huì)發(fā)生在饑餓荒寒的歲月，評(píng)選國花，是盛世之舉，說明中國社會(huì)已經(jīng)走向國泰民安了。

是?。褐袊@么大個(gè)國家，應(yīng)該有自己的國花。

但是，問題就在這兒，越是像咱們中國這樣幅員遼闊、地理復(fù)雜、歷史悠久、文化深厚、民族眾多的大國，越不好辦這事兒。就像一個(gè)富有的大家庭，不好歸總出家中最值錢的東西是什么一樣——有一個(gè)成語“如數(shù)家珍”，但《紅樓夢(mèng)》里說四大家族之富：用“白玉為堂金作馬”、“珍珠如土金如鐵”之詞，也只是寫意比喻而已。倘若是小戶人家，則一件稍不平常的物件，都有可能成為鎮(zhèn)宅傳家之寶——趙本山不是說：家里還有一個(gè)家用電器手電筒嘛。

同樣的道理，那些領(lǐng)土幅員不大、歷史短淺、文化單一、民族結(jié)構(gòu)不復(fù)雜的國家，很容易評(píng)選出自己的國花——人不多，意見容易統(tǒng)一，也容易照顧得周全，容易歸攏出一個(gè)大家伙兒都接受認(rèn)可的結(jié)論。

中國這樣的國家，就不好辦這種事兒。

中國人欣賞花，不僅欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中所蘊(yùn)含著的人格寓義、精神象征。清代狀元陸潤庠有一幅對(duì)聯(lián)說得好：“讀書取正、讀易取變、讀莊取達(dá)、讀騷取幽、讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月；與菊同野、與梅同疏、與蓮?fù)瑵?、與蘭同芳、與海棠同韻，定自稱花里神仙?！甭?lián)語中，陶淵明之“采菊東籬”、林和靖之“疏影橫斜”、周敦頤之“出污泥而不染”、孔夫子之“蘭當(dāng)為王者香”、蘇東坡之“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”等等盡在其中。這在外國人看來，簡(jiǎn)直不可思議。

中國人插花，是有構(gòu)思的，是有繪畫意識(shí)的，不是亂哄哄地一把插一瓶，而是講究幾、瓶、葉、枝、梗，考慮花瓶背后的背景，傾側(cè)取勢(shì)，相互掩映，講究和諧的美。中國插花是人修養(yǎng)、趣味乃至為人的觀念和人格的表現(xiàn)，一般都要?jiǎng)觿?dòng)心思，不蠻干、不欺人。中國人對(duì)花是很敬惜的，中國人插花，里面自覺地貫徹著“天人合一”的思想。

中國的帝王和普通老百姓對(duì)花的態(tài)度基本一致，都喜歡牡丹花，它象征著富貴榮華，可以寄托對(duì)生活的祝愿。讀書人、知識(shí)分子，即士子，并非不喜歡牡丹，“國色天香”四字就是出自唐代詩人劉禹錫。只是，士子作為國家的良心和民族的元?dú)?，不貪圖迷戀榮華富貴，而更看重磨勵(lì)意志、砥礪氣節(jié)，因而更鐘情梅花、菊花等?；蛘邽槿税涟豆陆^，不愿意從俗，以深谷幽蘭自況；或出身寒賤、身在污濁，卻不甘下流，亦不愿合污，以荷花自比。中國歷史動(dòng)蕩，社會(huì)復(fù)雜，歷朝歷代得意的人總是少數(shù)，大多數(shù)人未能施展襟抱，因此，對(duì)牡丹有一種隱隱約約的疏離，即心靈中共同的語言少。而對(duì)梅、蘭、菊、荷等有親近感，有情感的默契，有意志的知音、有節(jié)操的共鳴。翻閱中國歷代詠花詩，詠牡丹的，佳句較少，而詠其他花的，則琳瑯滿目，不可勝數(shù)。

中國繪畫的一大半兒就是畫花卉。有的人窮其一生，就是為了把一種或幾種花畫好。畫好一種花是不容易的。

中國的戲曲，有好多游園賞花的戲，文辭之美，舉世無雙。

不僅文弱書生借花言志、托物抒懷，連糾糾武夫也有花的傳說——黃巢反唐，發(fā)誓殺盡唐朝的所有人，碰見一位逃難的婦女，懷里抱著一個(gè)能跑步的大孩子，手里拉著一個(gè)還不會(huì)走路的小孩子，黃巢勒馬橫刀攔住那婦女，問：你為什么不抱著小孩，反而抱著會(huì)跑的大孩子？那婦女哭訴道：這小孩兒是我的親生，這大孩子是我哥哥嫂嫂的孩子，可憐我哥嫂俱被亂軍所殺，就剩下這一條根苗，我說什么也要保住他，萬一我的親生孩子保不住，我以后還會(huì)再生……一席話激蕩英雄血，黃巢向遠(yuǎn)處一指，對(duì)那婦女說：你看，此時(shí)杏花盛開，你頭上插一枝杏花，我傳令下去：凡是頭上插杏花者，不殺。那婦女將這話轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)親，于是方圓幾十里得以保全。

明末袁崇煥是個(gè)鐵漢，他有詩曰：“竹葉喜添豪士志，鮮花香插少年頭?！?o:p>

中國有多少以花命名的女人？中國有多少花被女子用做名字？

從花的角度，可以解讀一部中國歷史，一部中國文化史。

外國、西方，我不知道有沒有那么多說道。

巴黎有花都之稱，法國國花是香根鳶尾花，即金百合，傳說是法蘭西國王路易·克洛維斯接受洗禮時(shí)，上帝送給他的禮物。此傳說，對(duì)中國人來說，是老虎聞鼻煙——沒影兒的事兒。

德國國花是矢車菊，相傳在一次內(nèi)戰(zhàn)中，普魯士皇帝威廉一世的母親逃難，途中車子壞了，她下車發(fā)現(xiàn)路旁有盛開的藍(lán)色矢車菊，做母親的就用這種花做成花環(huán)，戴在9歲的兒子威廉胸前，后來這孩子就是威廉一世，矢車菊因此象征吉祥。中國沒有這樣的故事，就是有，也被其他朝代的其他故事覆蓋、取代了。

泰國國花是睡蓮，其花語是：迎著朝氣、拋去暮氣。這是很好、極美的花語。但睡蓮在泰國很普遍，很容易見到。在中國就不行，青藏高原的人如果選國花，他們會(huì)選雪蓮、格?；?。

櫻花花期短暫，“櫻花像潑婦，嘩地開了，又嘩地落了”，因而日本人庭院里一般不種櫻花，認(rèn)為于家族興旺不利。但日本人把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的象征，因而成為日本國花。這在中國是不可能的，中國可供選擇的花太多啦，為什么非要這么難為自己呢？

中國的國花確實(shí)不好選，把范圍定得再小，都難以選擇，一要原產(chǎn)地在中國；二要栽培歷史悠久，適應(yīng)性強(qiáng)，在大部分地區(qū)有影響；三要花品、花姿、花色能反映中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族性格；四要用途廣泛，自身價(jià)值高，社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效益明顯?！澜缟蠜]有一個(gè)國家這么評(píng)選的。但是，沒辦法，中國的花太多了。盡管如此，也不好評(píng)。

清末，1903年，曾從外國俗，定牡丹為國花，1915年《辭海》載：我國向以牡丹為國花。到了1929年，國民政府確定梅花為國花，也似乎論據(jù)乏力，后來也就沒人再提了。選中誰，要解釋，要理由，要讓別的花和其他人信服，惜言之無物，故行而不遠(yuǎn)。

中國就一直沒有國花。

其實(shí)，沒有國花不是什么丟人的事。沒有國花，于國家主權(quán)無礙、于民族精神無礙、于國勢(shì)前程無礙。上面說了，越是咱們這樣的大國家，越不好評(píng)什么之最。好花太多，一時(shí)難以取舍；掛一漏萬，不易區(qū)分賢愚，是好事兒。

連美國這樣歷史短暫的國家，評(píng)選國花，爭(zhēng)論了100年之久，到了1986年9月23日，美國國會(huì)眾議院才通過玫瑰花為美國國花，且對(duì)不同顏色的花做了不同的語義解釋。

中國就更不用說了。

但是，評(píng)選國花這個(gè)事兒，不妨認(rèn)真進(jìn)行，廣泛發(fā)動(dòng)，全面討論。

我的意見是：永遠(yuǎn)評(píng)選，認(rèn)真評(píng)選，但不一定能評(píng)選出結(jié)果，甚至最好不要鎖定在某幾種花上。更不要違逆人心，強(qiáng)行頒布結(jié)果。評(píng)選的過程，就是中國人與花更加有意識(shí)地“天人合一”的親近和認(rèn)識(shí)過程，這個(gè)過程比結(jié)果重要得多。

評(píng)選中國的國花把中國人難住了。

這不是什么壞事，也不必糾結(jié)。

永遠(yuǎn)評(píng)不出結(jié)果才好呢。

責(zé)任編輯：近復(fù)