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原標題：書院的文化生命力

作者：朱漢民（湖南大學岳麓書院國學院院長，國際儒學聯(lián)合會副理事長、中國書院學會會長）

來源：《人民政協(xié)報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥正月廿一日癸巳

          耶穌2019年2月25日

中華文化是一種具有人文精神的文化，其最大特點是重視教育。中國書院經(jīng)歷了1000多年的辦學歷程，是中華文化的典范，凝聚了中華人文精神傳統(tǒng)，形成了一套具有濃郁文化特色的書院精神和書院制度。它不僅是中華文化的重要遺產(chǎn)，而且還具有很強的文化生命力。當我們今天在思考和呼喚中華文化傳承創(chuàng)新的時候，書院應(yīng)該而且正在成為傳統(tǒng)文化復興的基地。如何激活中國書院的文化生命力，使當代書院能夠發(fā)揮更大的作用？

近些年來，全國各地正在修復、重建一些老書院，當然首先是為了書院文化遺產(chǎn)的保護。在全國重點文物保護單位和省級文物保護單位中，共有儒家遺產(chǎn)546處，其中列為國家、省級文物保護單位的古代書院有144處，加上很多市、縣一級的書院文化遺產(chǎn)，算下來至少有幾百處。其實，中國歷史上有幾千所書院，當時遍布全國各地，但是大量書院都沒有保存下來。中國儒家文化的物質(zhì)載體主要是文廟與書院，因為儒家重視教育、教化，所以書院特別重要。如何使這些古代傳統(tǒng)書院得到修復和保護，是目前書院文物保護的迫切任務(wù)。

但是，今天傳統(tǒng)書院如何繼續(xù)發(fā)揮文化教育功能，是一個更加重要的問題。按照這幾百處的數(shù)量，一個龐大的書院群體正在逐漸恢復。我在國家文物局儒家文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃的專家評審會上說：老書院保護非常重要，但老書院不僅僅是被保護的對象，最重要的工作應(yīng)該是恢復它的功能。很多文廟和書院修完之后，以為除了供人游覽，就不知道該干什么。其實，無論是中國的寺廟、道觀，還是西方的教堂，它們延續(xù)下來的原因是能夠繼續(xù)發(fā)揮其內(nèi)在功能。而書院是中國文化傳統(tǒng)的載體，老書院修復之后，最重要的事情就是盡快恢復其歷史上曾經(jīng)具有的文化教育功能。目前老書院的修復，基本上是地方政府主導，其實還可以發(fā)揮社會團體、企業(yè)、公益性組織等社會力量的作用。古代書院的修建主要是地方官員、民間士紳、熱愛教育的人士共同努力的結(jié)果，今天仍然可以繼續(xù)發(fā)揮政府主導作用，民間的企業(yè)、團體、公益性組織、企業(yè)家等共同努力建設(shè)書院，打造人們共同的精神家園，讓這些古老的書院修復之后，能夠成為城市、社區(qū)、村落的文化教育中心。

除了修復古代傳統(tǒng)書院之外，目前全國各地還創(chuàng)辦了很多新的書院。在傳統(tǒng)書院廢棄100多年后，為什么各界人士創(chuàng)辦了那么多的新書院？當代中國的新書院，主要有兩種類型，并且在發(fā)揮教育體制內(nèi)和體制外的不同作用。

第一種，是教育體制外的民間書院。在文化復興的大背景下，為了推動地方文化、社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和發(fā)展，在地方政府、學者、企業(yè)、民間社團的通力合作下，推動了教育體制之外的民間書院發(fā)展，使其繼續(xù)發(fā)揮文化教育功能。我們注意到，許多新書院舉辦的各種傳統(tǒng)文化的講座和讀書會很受歡迎，滿足了社會對傳統(tǒng)文化的需求。當代中國無論是少年兒童還是成年人，傳統(tǒng)文化知識、人格教育均有不足，傳統(tǒng)書院教育的復活可以彌補這一缺失，通過創(chuàng)建新的書院和推動民間傳統(tǒng)文化教育，以解決其中的一些問題。

第二種，就是納入到現(xiàn)代教育體制內(nèi)的新書院。中國古代書院不僅具有社會教化功能，還是一種正式的教育機構(gòu)。今天我們要創(chuàng)建世界一流大學，不應(yīng)該只是片面模仿西方大學，如何讓傳統(tǒng)書院在今天的教育體制內(nèi)繼續(xù)發(fā)揮作用，是一個值得思考和探討的重要問題。從現(xiàn)實情況來看，教育體制之內(nèi)的新書院也有兩種類型，發(fā)揮兩種作用。一種書院從事人格教育即博雅教育。由于現(xiàn)代高等教育更為關(guān)注專業(yè)教育，培養(yǎng)人的問題在制度上并沒有落實，可以將傳統(tǒng)書院人格教育的長處吸收進來，使現(xiàn)代大學能夠培養(yǎng)出既有專業(yè)知識、又有健全人格的現(xiàn)代知識分子。目前，一些大學正試點在專業(yè)院系之外辦書院，以推動大學生的文化素質(zhì)教育、通識教育。其實中國書院的君子教育傳統(tǒng)與西方的博雅教育傳統(tǒng)是相通的，就是希望在專業(yè)教育之外解決培養(yǎng)教育人的問題。另一種書院則是培養(yǎng)傳統(tǒng)國學專門人才的書院?，F(xiàn)代大學的專業(yè)體系中，傳統(tǒng)國學沒有獨立的空間，被分割到其他不同的專業(yè)體系中，一些中國傳統(tǒng)學術(shù)成為“絕學”。我們一直在呼吁將中國傳統(tǒng)國學、儒學、經(jīng)學納入到現(xiàn)代大學體制之中，成為一個獨立的學科門類。中國這些傳統(tǒng)學科其實與西方的“古典學”十分接近，西方的著名大學有古典學系，其實“國學”就是“中國古典學”。這一種國學專門人才的書院，應(yīng)該很好地繼承中國古代書院的學術(shù)傳統(tǒng)，特別是繼承傳統(tǒng)書院的國學、儒學、經(jīng)學學術(shù)傳統(tǒng)。

在當代中國書院復興的大背景下，涌現(xiàn)出一些對文化傳承發(fā)揮了重要作用的書院，比如岳麓書院就是其中的一個典型。岳麓書院是一所延續(xù)辦學1000多年的中國古代著名書院，是傳統(tǒng)中國的學術(shù)中心、教育中心、文化傳播中心，在世界教育史上也有重要地位。特別可貴的是，岳麓書院現(xiàn)在不僅得到全面修復，成為當代中國的歷史最久、規(guī)模最大的中國書院遺產(chǎn)，而且已經(jīng)全面恢復了其學術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳播等多種功能，成為當代中國文化復興的基地之一。首先，岳麓書院作為湖南大學下屬的培養(yǎng)傳統(tǒng)國學專門人才的書院，擁有現(xiàn)代專業(yè)教育的完整體系，正在繼續(xù)發(fā)揮其“惟楚有材，于斯為盛”的人才培養(yǎng)功能；其次，岳麓書院也是國學、儒學、經(jīng)學的研究中心，為研究中國傳統(tǒng)文化而繼續(xù)發(fā)揮重要作用；其三，岳麓書院還是一個文化傳播中心，與現(xiàn)代新媒體結(jié)合，聯(lián)合打造全國有影響的文化傳播平臺，以創(chuàng)新發(fā)展更好地承擔社會教化責任。現(xiàn)在，岳麓書院每年舉辦100多場文化講座，大量重要講座均可以通過直播講學的方式，向全國和海外觀眾傳播傳統(tǒng)文化的精髓，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量影響社會，每一場觀眾均達到數(shù)十萬之多。岳麓書院的復興，也體現(xiàn)了中國書院的復興，體現(xiàn)出中國書院在中華文明復興中發(fā)揮的重要作用。

責任編輯：近復