【柳華芳】春節(jié)嘲諷山東人，是一種文化墮落
春節(jié)嘲諷山東人，是一種文化墮落
作者：柳華芳
來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》客戶端
時(shí)間：孔子二五七零年歲次正月初六日戊寅
??????????耶穌2019年2月10日
中國(guó)人，為什么是中國(guó)人，只是一張身份證、一本護(hù)照嗎？
上下五千年，滄桑浮沉，有過(guò)閃爍歐亞的輝煌，也有過(guò)外族奴役的屈辱，有過(guò)時(shí)空割裂的內(nèi)亂，沒(méi)有倒下，沒(méi)有滅亡，依舊生生不息，依舊熠熠生輝，依舊裂變中重生。
中國(guó)人之所以是中國(guó)人，不只是動(dòng)物層面的種族和血緣，更主要是中華文化的傳承，幾千年的信仰傳承，讓中國(guó)人一直是這片大地的主人。
最近幾年，歪風(fēng)陣陣，每到春節(jié)期間，總有人拿地域問(wèn)題說(shuō)事，總是冷嘲熱諷山東人。山東人傳承的古風(fēng)文化，本是文化幸事，卻被嘲諷為歧視女性、封建糟粕、守舊迂腐，更是拿“女人吃飯不上桌”說(shuō)事，仿佛山東人活在大清朝一樣。
禮，國(guó)之本也
中華文明綿延至今，引以為豪的不是疆土遼闊、國(guó)人眾多，而是文化之根，而“禮”字位列禮義廉恥之首。
廟堂之上，有廟堂之禮；平凡民間，有民間之禮；從人來(lái)人往，到建筑、族群，處處是禮，天地人合一，遂有千年文明。
有人說(shuō)，你們山東是孔夫子的老家，儒家思想深入骨髓，太古板迂腐了。我要說(shuō)明一下，山東不止是儒家發(fā)源地，也是墨家發(fā)源地，春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴起于齊國(guó)，早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家管仲也在齊國(guó)。漢朝董仲舒之作用，獨(dú)尊儒術(shù)，影響深遠(yuǎn)，也影響了全國(guó)，不止是齊魯大地。
儒家思想是偉大的，不然，中華文明憑什么領(lǐng)先世界幾千年，日韓至今沿用深刻的儒家思想，也傳承了中國(guó)古代的禮儀風(fēng)貌。儒家、墨家都是偉大思想體系，各種流派在歷史中不斷演變，影響著歷史進(jìn)程和文明進(jìn)化。
禮，卻是儒家、墨家都很重視的思想價(jià)值起點(diǎn)，只是一個(gè)繁瑣，一個(gè)簡(jiǎn)約，卻不妨礙泱泱中華的禮儀之邦傳承。
山東人只是傳承了祖先們留下來(lái)的禮儀傳統(tǒng)，堪稱禮之傳承，不僅不應(yīng)該嘲諷，更應(yīng)該謙卑地研究和反思。我們需要反思，在農(nóng)村老齡化越來(lái)越嚴(yán)重的時(shí)代，農(nóng)村正在加速衰落，我們的禮儀傳承在未來(lái)可能真的丟掉，那時(shí)候?qū)⒒谥硪印?o:p>
媳婦吃飯不上桌？
這個(gè)事兒很有趣，很多外地年輕女子、嫁到山東的媳婦兒會(huì)吐槽，多數(shù)的吐槽點(diǎn)是山東封建、歧視女性之類(lèi)，感覺(jué)當(dāng)山東媳婦很委屈的樣子，那么，事實(shí)上是怎樣的呢？
1、禮字當(dāng)頭
一家人在一個(gè)炕上吃飯，爺爺奶奶自然不能缺席吧，父親自然不用為你做飯燒菜吧，婆婆已經(jīng)在忙活了，嫂嫂也在忙活了，此時(shí)，身為成年人、身為兒媳的你難道可以大大方方地坐在炕頭等飯吃么？難道能讓長(zhǎng)輩、兄嫂伺候著你，而你卻無(wú)動(dòng)于衷嗎？
如果家口少，自然一個(gè)桌吃飯，如果家口多，一個(gè)炕坐不下，只能另起桌了，這個(gè)沒(méi)辦法。要怪不能怪你公公婆婆，只能怪宅基地太小，沒(méi)辦法。
如果春節(jié)剛過(guò)，一大堆親戚來(lái)做客，多數(shù)是來(lái)看望父母的長(zhǎng)輩、哥哥姐姐之類(lèi)的，這么多人來(lái)了，總要吃個(gè)團(tuán)圓飯。此時(shí)，身為兒媳婦，你不下地幫著婆婆、嫂嫂燒飯做菜么，難道讓兒媳婦陪客、陪酒么，好像這也是最最基礎(chǔ)的禮儀。
2、孝字為先
無(wú)論是男兒，還是女兒，在自己的小家庭了，父母自然視為掌上明珠，在當(dāng)下時(shí)代，經(jīng)常是飯來(lái)張口、錢(qián)來(lái)伸手、房子拿來(lái)、伺候?qū)O輩。
弄到最后，爹媽伺候了兩代人，多數(shù)還要把攢下來(lái)的養(yǎng)老錢(qián)拿給子女買(mǎi)房，感覺(jué)老子不像老子、像孫子。
如果丈夫來(lái)自于農(nóng)民家庭，妻子來(lái)自城市家庭，兒媳婦回農(nóng)村過(guò)年，不適應(yīng)是比較正常的。但是，要明白一點(diǎn)，自己不是小孩子了，自己也要為人父母了，老吾老以及人之老，多一些體諒和包容，少一些挑剔和刻薄。
即便再窮、再臟、再土的農(nóng)村公婆，他們依舊值得尊敬和孝順，因?yàn)樗麄凁B(yǎng)育了一個(gè)好兒子，這個(gè)男人成為了你的丈夫。一個(gè)黃土地爬出去的有為青年，一個(gè)累死累活的農(nóng)民老爹，多少尊重和孝順都是配得上的。
3、反思教養(yǎng)
前段時(shí)間，有朋友在討論教養(yǎng)問(wèn)題，舉了一堆“謝謝”之類(lèi)的日常禮貌場(chǎng)景，這確實(shí)是教養(yǎng)的一部分，這些是生活日常，更重要的是：自尊、自愛(ài)。
懂事兒，是看場(chǎng)合，不分場(chǎng)合的亂撒嬌、攻擊別人、奉承別人都是極其沒(méi)有教養(yǎng)的行為，因?yàn)槎Y字是存在于彼此心中，禮是讓對(duì)方舒服合理，不是禮貌用語(yǔ)那么簡(jiǎn)單。
目無(wú)尊長(zhǎng)是沒(méi)有教養(yǎng)，濫搶位置是沒(méi)有自愛(ài)。無(wú)論是日韓，還是歐美，尊重長(zhǎng)輩、尊重上司、尊重老師等都是最基礎(chǔ)的價(jià)值觀，和長(zhǎng)輩、客人搶著上飯桌，那豈不是天下笑話么？
不尊禮義，不顧廉恥，乃文化墮落
春節(jié)嘲諷山東人，拿一些文化傳統(tǒng)當(dāng)笑料，拿重視鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親當(dāng)玩笑，實(shí)在不明白這些人的心理模型是怎么樣的，這么正常的山東人，在這些人眼里變成了荒誕般的存在。
作為一個(gè)在外近二十年的山東人，我自己感覺(jué)傳統(tǒng)在越來(lái)越淡了，即便是在農(nóng)村，十分擔(dān)憂下一代將遺忘山東人的祖先傳統(tǒng)，擔(dān)心年輕一代變成無(wú)根可尋的文化流浪者。
在狂飆突進(jìn)的金錢(qián)社會(huì)，很多年輕人更加重視自我享受，更加自我中心主義，眼里只有不受約束的自由，藐視老祖宗的傳統(tǒng)文化。在青春叛逆期，一切是可以理解的，當(dāng)長(zhǎng)大了，認(rèn)識(shí)世界了，還是不敬畏傳統(tǒng)，那只能這樣了，做你的自由人去吧。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有了，上層建筑卻歪了，這是一種文化墮落，禮義廉恥是文化底線，忠信孝悌是社會(huì)之根。沒(méi)有禮義廉恥，沒(méi)有忠信孝悌，社會(huì)只能靠法律底線維持，這不是錯(cuò)，只是會(huì)出現(xiàn)集體性的社會(huì)意識(shí)迷失，也就是信仰危機(jī)。
人以類(lèi)聚，物以群分，價(jià)值觀永遠(yuǎn)是最高等的信任鏈條。價(jià)值觀不靠譜的人，誰(shuí)愿意與之深交，誰(shuí)愿意托付于重任，誰(shuí)愿意為之赴湯蹈火。
中國(guó)正處于偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)復(fù)興似乎很不過(guò)，科技復(fù)興比較順利，文化復(fù)興卻遲遲不見(jiàn)蹤影。
見(jiàn)微知著，以行踐言，不必高喊一些口號(hào)，也不必宣示高級(jí)審美，從做個(gè)好兒子、做個(gè)好兒媳、做個(gè)好女婿做起吧，言傳身教，不要讓下一代變成金錢(qián)和欲望的奴二代。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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