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歷代訓詁學簡介

作者：李艷紅（中國社會科學院大學人文學院副教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月廿七日庚子

          耶穌2018年11月4日

先秦兩漢：訓詁的產(chǎn)生和興盛期

訓詁萌芽于先秦，但真正以解釋文獻語言為目的而系統(tǒng)進行的訓詁工作是從漢代開始的。漢代獨尊儒術(shù)，大力提倡學習儒家經(jīng)典，促進了訓詁的發(fā)展。漢代古文經(jīng)學派重文字訓詁，考證名物制度，注釋循經(jīng)立訓，簡約質(zhì)樸，不離經(jīng)空發(fā)（這種學風稱為“樸學”“漢學”）。著名學者有賈逵、服虔、馬融、鄭興、鄭眾、許慎、鄭玄等。注本有：毛亨《毛詩故訓傳》，鄭玄《毛詩箋》、三禮注等。除經(jīng)以外，還有趙岐《孟子章句》、王逸《楚辭章句》等。

漢代訓詁專書有《爾雅》《方言》《釋名》《說文解字》?！稜栄拧肥亲钤绲囊徊堪词骂惥幣诺耐栐~典，被奉為訓詁之祖，并被列入經(jīng)書類。楊雄的《方言》是我國第一部方言著作，“其以方言釋古語、以通語釋方言的兼貫縱橫的訓詁方法”，對后世訓詁學有很大影響。劉熙的《釋名》是一部用聲訓方法推求名源的專書，也是我國第一部語源學專著。許慎的《說文解字》是文字學的開山之作，同時也是借以解讀文獻語言的訓詁專著。

兩漢出現(xiàn)了訓詁史上第一個興盛期，其特點：一是確定了隨文釋義和通釋語義兩種基本注釋形式，這是訓詁走向成熟的體現(xiàn)；二是把形音義三者結(jié)合起來進行研究，《說文解字》對所收錄的每一個漢字既釋義，又分析字形，注明其音讀；三是今古文經(jīng)之爭，形成兩大學派，成為漢代訓詁的一大特色。古文經(jīng)學派所開創(chuàng)的“樸學”傳統(tǒng)，影響深遠。

魏晉隋唐：訓詁的深入擴展期

三國代表性的注家有王肅、韋昭等。韋昭注有《國語》21卷。南北朝時期注家注本有：王弼、韓康伯《易注》，杜預《春秋經(jīng)傳集解》，何晏《論語集解》，裴骃《史記集解》，皇侃《論語義疏》，裴松之《三國志注》，王弼《老子注》，劉孝標《世說新語注》，酈道元《水經(jīng)注》等。

唐代訓詁工作進一步發(fā)展并取得重大成果，是繼兩漢以后的又一高峰期。經(jīng)注方面，孔穎達等人對前代義疏加以整理，編成《五經(jīng)正義》180卷。另有賈公彥的《周禮疏》《儀禮疏》，徐彥《春秋公羊傳疏》，楊士勛《春秋谷梁傳疏》，合稱“九經(jīng)義疏”。唐人義疏代表了唐代注釋的最高成就。唐代還有其他注家注本，如司馬貞《史記索隱》、張守節(jié)《史記正義》、顏師古《漢書注》、李賢《后漢書注》、楊倞《荀子注》、李善《文選注》等。

這一時期訓詁工作的主要特點：一是訓詁范圍的擴大，古書注釋由注經(jīng)擴展到對史、子、集部的注釋。二是新的注釋體例——義疏體的出現(xiàn)，王寧稱之為再度注釋，義疏體間接開啟了清代的考據(jù)之學。三是集注、集解的出現(xiàn)和文字、音韻類的著作分立，標志著訓詁纂集工作的分化。陸德明的《經(jīng)典釋文》和玄應、慧琳的《一切經(jīng)音義》值得重視。四是重視少數(shù)民族語言和外國語言的研究。

宋元明：訓詁的變革與衰落期

宋代理學盛行，興起了疑古標新之風，訓詁進入變革期。宋人經(jīng)注有：北宋邢昺《論語疏》《孝經(jīng)疏》《爾雅疏》，南宋托名孫奭《孟子疏》（加上唐人的九經(jīng)義疏，于南宋合刻成《十三經(jīng)注疏》）。南宋注釋成就最大的當推朱熹。朱熹有《詩集傳》《四書集注》等。朱熹在宋儒中獨樹一幟，“守舊注以治訓詁，由訓詁而通義理”（王寧語），同時也能融合同時代學者的新思想，為后世所稱道。王圣美創(chuàng)立“右文說”，為研究語音與語義的關(guān)系提供了重要線索。“右文說”對后世訓詁學產(chǎn)生了很大影響。明代方以智的《通雅》兼含文字音韻訓詁之學。黃生的《字詁》《義府》，對清代考據(jù)學產(chǎn)生了直接影響。

宋元明時期注疏由樸學變成了闡發(fā)理學的工具，疑古創(chuàng)新是這一時期的主要特色。

清代：訓詁實踐的復興與理論的探討期

清代學者擺脫宋明理學束縛，重振漢學，在語言文字的研究方面建立了形音義的完整體系，開辟了“因聲明義，以義證音”的新路，取得了超越前人的研究成果。古書注釋達到了前所未有的鼎盛局面。主要成就有：阮元《十三經(jīng)注疏?？庇洝?、陳奐《毛詩傳疏》、劉寶楠《論語正義》、焦循《孟子正義》、孫詒讓《周禮正義》等。另外還有以讀書札記方式對古書許多疑難問題加以研究的著作，如王念孫《讀書雜志》，王引之《經(jīng)義述聞》，俞樾《群經(jīng)平議》《古書疑義舉例》等。清代也是小學的黃金時代，段玉裁《說文解字注》、郝懿行《爾雅義疏》、邵晉涵《爾雅正義》、王先謙《釋名疏證補》、王念孫《廣雅疏證》，在中國小學史上被奉為經(jīng)典之作。清代學者還從事經(jīng)籍訓詁材料的纂集工作，如阮元《經(jīng)籍纂詁》。

清代是訓詁工作集大成時期，其特點主要有：一是自覺闡發(fā)了部分訓詁原理、條例和方法，如確立因聲求義的訓詁方法等；二是由文字訓詁走向語源、語義、詞匯和辭例的研究；三是研究中具有歷史發(fā)展觀和實事求是的態(tài)度。

近現(xiàn)代：訓詁學科學理論的創(chuàng)建期

現(xiàn)代訓詁學的代表人物是章太炎、黃侃。1906年，章太炎發(fā)表《論語言文字之學》，正式使用了“語言文字學”的名稱，使之擺脫經(jīng)學附庸地位，確定了其中包括文字學、音韻學、訓詁學三個門類。他對獨立后的語言文字學的各種理論問題進行了深入系統(tǒng)的探討，著有《國故論衡》《小學答問》《文始》等。

建立系統(tǒng)的訓詁學理論，使訓詁學真正獨立成為一門學科的是黃侃。黃侃師從章太炎，寫了第一部訓詁學講義，并進行獨立的?？平虒W。另外，黃侃對這門學科的多種理論問題作了明確系統(tǒng)的闡述。

繼章黃而標志著訓詁學走向現(xiàn)代化的是胡樸安《中國訓詁學史》和齊佩瑢《訓詁學概論》。《中國訓詁學史》從“史”的角度確立了訓詁學的獨立存在；《訓詁學概論》從“學”的角度標志著現(xiàn)代訓詁學理論體系的基本完善和確立。另外，沈兼士、何仲英、楊樹達等學者對近代訓詁學的獨立和科學化也作出了重要貢獻。近代訓詁學的特點，正是在傳統(tǒng)小學的基礎(chǔ)上，吸收西方先進的語言理論和方法，敢于創(chuàng)新，建立起比較科學的訓詁學理論體系。

責任編輯：劉君