立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

《多元視角下的康有為問題(現(xiàn)代儒學第三輯)》出版暨目錄、后記

欄目:新書快遞
發(fā)布時間:2018-11-15 18:01:43
標簽:


《多元視角下的康有為問題(現(xiàn)代儒學第三輯)》出版暨目錄、后記

 

   

 

《多元視角下的康有為問題(現(xiàn)代儒學第三輯)》

復旦大學上海儒學院 編

主編:陳來

副主編:吳震  曾亦

本期主編:郭曉東

生活.讀書.新知三聯(lián)書店2018年11月。

 

【目錄】

 

特輯 多元視角下的康有為問題

 

康有為《大同書》對國家價值的反思和世界秩序的設(shè)想(干春松)

近代中國轉(zhuǎn)型時代“政教關(guān)系”問題——以反思康有為“孔教”運動為核心(吳震)

中國革命的歷程和現(xiàn)代儒家思想的開展(唐文明)

《公羊》微言與康有為的《孔子改制考》(曾亦)

維新與守舊之爭:論《春秋董氏學》與《春秋繁露義證》對董仲舒的不同詮釋(郭曉東)

淺論康有為對“孝悌”觀念的重新詮釋(王江武)

 

專題論文

 

中國傳統(tǒng)知識譜系中的知識觀念(何?。?/p>

作為修身學范疇的“獨知”概念之形成——朱子慎獨工夫新論(陳立勝)

寓大同、小康與仁道之中:《禮運》與后帝王時代的政教典范問題(陳赟)

《新唯識論》第四稿迷案考索(李清良)

試論董仲舒的改制理論(黃銘)

 

專題討論

 

儒學與中國古代宗教(謝遐齡、范麗珠、陳訥、余治平、陳赟、貢華南、朱承、吳新文、洪濤、曾亦、郭曉東)

 

讀書評論

 

《孝經(jīng)》中的政治學——讀陳壁生《孝經(jīng)學史》(陳姿樺)

 

儒學動態(tài)

 

儒學與時代——復旦大學上海儒學院首屆年會綜述(何益鑫)

回顧與展望:“東亞儒學視域中的朱子學與陽明學”國際學術(shù)研討會會議綜述(唐青州)

 

編后記(郭曉東)

 

【編后記】

 

郭曉東

 

在近代思想史上,最為復雜又飽受爭議者,莫過于康有為。

 

康有為的復雜性,首先體現(xiàn)在其思想與學術(shù)的多變上。就其學術(shù)而言,有早、中、晚三期之不同;就其政治立場而言,有中年激進的維新變法思想與晚年保守的保皇思想之不同;即便是其一直尊奉的春秋公羊?qū)W而言,不同時期的理解與表述亦多有出入。康有為的復雜性,亦體現(xiàn)在其學術(shù)思想與政治主張的具體內(nèi)容上,一方面是隨處可見的真知灼見,但同時亦伴隨著諸多遭人詬病的混亂表述與不現(xiàn)實的構(gòu)想。這些無疑都增加了我們理解康有為的困難。

 

也正因為如此,時人及后學對康氏之學行的評價亦人言人殊,乃至大相徑庭。尊之者譽之為一代圣人,貶之者毀之為無行妄人。站在今文經(jīng)學立場上,康有為卓然為一代今文大師;而站在古文經(jīng)學的立場上,則斥康氏之學為怪誕不經(jīng)。對于維新時期的康有為,正統(tǒng)史學視之為進步的資產(chǎn)階級改良主義的代表,而同時期的保守派則斥其以夷變夏;對于辛亥革命之后的康有為,激進的革命派視之為開歷史倒車的反動派,而近年對晚年康有為的研究,則更多對其加以同情的理解并試圖從中掘發(fā)出積極的意義。此外,具體如康有為的孔教論、康有為的《大同書》等,無不引起紛紛議論,至今依然余波蕩漾。

 

那么,我們應如何理解康有為?

 

其實,穿過康有為迷霧般的論述,我們還是可以看到,康有為復雜多變乃至自相矛盾的思想背后,始終貫穿著一個基本的問題意識,即在面對三千年未有之變局,在西方世界全面進入中國之背景下,中國應如何建構(gòu)一個現(xiàn)代民族國家體系,中國應如何走一條中國自己的道路??涤袨榈乃姓撌?,似乎都是圍繞這一點而做出思考,并且給出了許多具體的設(shè)計方案。事實上,康有為式的思考在其后一百多年來從來沒有斷絕過,即便在今天,仍然在我們這代人身上延續(xù)下來。當代學者對現(xiàn)代中國諸多問題的思考,無論是試圖對現(xiàn)代性的反思還是接引,都可以在康有為那里找到源頭、獲得啟迪。一百余年來,康有為的很多觀點,特別是許多制度的設(shè)計,我們在許多具體的政治實踐中都依稀可以找到其影子。當然,不只是正面的影子,也有反面的影子,但反面的影子仍然是康有為的影子。很多后人的具體政治實踐,表面上看好像是和康有為是不一樣的,但換一視角看,則可以看到它們恰恰是從康有為的問題中引申出來的。也就是說,對康有為問題的解答可能不一樣,但其問題意識是一樣的。

 

就今天而言,康有為的問題仍然是有意義的。雖然一百余年后的今天較之康有為的時代已發(fā)生了天翻地覆的變化,但是,古今中西之張力在今天仍然沒有得到徹底消解,現(xiàn)代民族國家體系的建構(gòu)在今天仍然存在諸多問題,康有為所擔憂的問題,在今天似乎并沒有得到全部解決。就此而言,康有為的問題仍然是我們今天的問題。當然,這并不意味著我們要全盤接受康有為的方案,更不是對其個人的盲目推崇。我們可以不喜歡康有為,也可以不接受康有為的方案,但我們無法回避康有為的問題。

 

本輯選了六篇有關(guān)康有為研究的論文,從不同的視角來考察康氏的思想與學術(shù),并謹以此編紀念戊戌變法一百二十周年。

 

責任編輯:姚遠

 

 

微信公眾號

儒家網(wǎng)

青春儒學

民間儒行