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一家之語(yǔ)，共之天下

作者：范仁碧

來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十月初五戊申

          耶穌2018年11月12日

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。要養(yǎng)清正國(guó)風(fēng)，先養(yǎng)淳厚家風(fēng)。以修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為旨?xì)w，把個(gè)人抱負(fù)與遠(yuǎn)大理想、人生追求與家國(guó)情懷熔于一爐，值得今人傳承。

據(jù)史書(shū)記載，有一天，孔子看見(jiàn)經(jīng)過(guò)庭院的兒子孔鯉，問(wèn)他“學(xué)詩(shī)乎”“學(xué)禮乎”，告誡他“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”。后世把孔子在庭院中對(duì)兒子的教誨稱(chēng)為“庭訓(xùn)”，也說(shuō)“家訓(xùn)”。這則“庭訓(xùn)”，被認(rèn)為是中國(guó)家訓(xùn)的源頭。

家訓(xùn)家規(guī)的重要功能是“齊家”和“修身”，如《顏氏家訓(xùn)》所說(shuō)的“整齊門(mén)內(nèi)，提撕子孫”?！罢R門(mén)內(nèi)”，是齊家治家；“提撕子孫”，是道德訓(xùn)導(dǎo)。家訓(xùn)家規(guī)是社會(huì)道德教育的普遍教材。王錫爵家族家訓(xùn)的跋中有言，“一時(shí)之語(yǔ)，可以守之百世；一家之語(yǔ)，可以共之天下。”我國(guó)古代的家訓(xùn)家規(guī)注重知書(shū)達(dá)理、精忠報(bào)國(guó)、崇德向善、清廉自守，其中的許多名言警句，成為人們服膺的治家良策或修身典范。

培養(yǎng)“好學(xué)向上”的家風(fēng)。古人云：“非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以明識(shí)，非學(xué)無(wú)以立德?！焙脤W(xué)乃立家之根本，營(yíng)造好學(xué)向上的家風(fēng)，是提升個(gè)人修養(yǎng)的途徑，也是社會(huì)進(jìn)步的必然。《朱子家訓(xùn)》中就有這樣一句話：“詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知?！奔o(jì)曉嵐在《紀(jì)氏家訓(xùn)》中說(shuō)“過(guò)如秋草芟難盡，學(xué)似春冰積不高”，告誡世人，知識(shí)和學(xué)問(wèn)需長(zhǎng)期積累，如果像春天的冰一樣薄而易裂，就達(dá)不到高深的程度，所以做學(xué)問(wèn)一定要持之以恒。

弘揚(yáng)“精忠報(bào)國(guó)”的家風(fēng)。五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)創(chuàng)建者錢(qián)镠留下了“武肅王八訓(xùn)”“武肅王遺訓(xùn)”，精忠報(bào)國(guó)是其倡導(dǎo)的核心價(jià)值。如“私見(jiàn)盡要鏟除，公益概行提倡”“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時(shí)固謀也，利在萬(wàn)世者更謀之”等名言警句，教導(dǎo)子孫不要做蠅營(yíng)狗茍的“小我”，而要做利國(guó)利民的“大我”。晚清名臣張之洞，他一生以廉立身，以道治家。1860年，張之洞寫(xiě)下一首《續(xù)輩詩(shī)》：“仁厚遵家法，忠良報(bào)國(guó)恩。通津?yàn)槭烙?，明道守如珍?！彼笞訉O不論當(dāng)官還是作為百姓，都得做忠良，報(bào)效國(guó)家。他在臨終之際，還再次囑咐家人：“兄弟不可爭(zhēng)產(chǎn)，志須在報(bào)國(guó)?！?/p>

傳承“崇德向善”的家風(fēng)。山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)有個(gè)裴柏村，其《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》中有“讀書(shū)明德，淳厚戚朋，慎重言語(yǔ)，講求公德”的家規(guī)。此外，《河?xùn)|裴氏家戒》中還一連立下10個(gè)“毋”，即毋忤尊親、毋辱祖先、毋重男輕女、毋事賭博、毋為盜竊、毋貪色淫、毋吸煙毒、毋酗酒好斗、毋忘本崇洋、毋入幫派。這10個(gè)“毋”戒律嚴(yán)明，告誡后人不得從事有悖于社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的活動(dòng)。

養(yǎng)成“清正廉潔”的家風(fēng)。明末清初的名士顧炎武，就認(rèn)為廉恥不僅是個(gè)人修養(yǎng)，也是治國(guó)要義。他提出“誠(chéng)欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義，而其本在于養(yǎng)廉。”清代名相陳廷敬，為官數(shù)十載，擔(dān)任過(guò)都察院左都御史和工、戶(hù)、刑、吏四部尚書(shū)及文淵閣大學(xué)士，是《康熙字典》總編纂。陳氏家訓(xùn)的核心就是一個(gè)“廉”字，如“詩(shī)書(shū)勤講讀，財(cái)利少貪求”“清勤爺自守，孝友在兒為”“享濁富徇利亡身，懷私心違天害理”“憑寄吾宗諸子姓，清貧耐得始求官”等等，無(wú)不體現(xiàn)了廉潔修身、戒貪清慎的思想。

 “天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。要養(yǎng)清正國(guó)風(fēng)，先養(yǎng)淳厚家風(fēng)。以修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為旨?xì)w，把個(gè)人抱負(fù)與遠(yuǎn)大理想、人生追求與家國(guó)情懷熔于一爐，值得今人傳承。

責(zé)任編輯：劉君