【徐月高】擔(dān)當(dāng)思想：儒家思想的底色
擔(dān)當(dāng)思想：儒家思想的底色
作者：徐月高（《中國組織人事報》總編輯）
來源：《 北京日報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌四月十四日庚申
耶穌2018年5月28日
崇尚擔(dān)當(dāng)是中華民族的生命氣質(zhì)和精神底色，始終貫注于中國傳統(tǒng)文化生生不息的思想長河。儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主體，蘊含著博大精深的擔(dān)當(dāng)思想。周公勸誡“敬德保民”、孔子主張“當(dāng)仁不讓”、孟子期許“舍我其誰”、荀子倡言“人定勝天”、曾子踐行“三省吾身”、張載立德“民胞物與”、王陽明闡明“知行合一”、顧亭林提出“匹夫有責(zé)”等，君子志在擔(dān)當(dāng)，憂樂天下，是儒家脈動的“道統(tǒng)”，薪火相傳，綿延千年。所謂擔(dān)當(dāng)，就是“接受并負(fù)起責(zé)任”。
堅定政治理想
儒家“尚志”?？鬃油瞥纭笆恐居诘馈?，喟嘆“朝聞道，夕死可矣。”孟子主張“道之所在，雖千萬人，吾往矣”；“士窮不失義，達(dá)不離道”。在“惟義所在”的道德律令下，大丈夫應(yīng)堅守“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的氣節(jié)。為此，歷史上涌現(xiàn)了一批批不屈不撓，勇于抗?fàn)?，不怕犧牲，冒險犯難，舍生取義，殺身成仁的仁人志士。儒家最高的政治理想是“天下為公”，也就是說“天下為公”是儒家的“終極價值”。
砥礪為民情懷
“意莫高于愛民，行莫厚于樂民?！比寮宜淼闹袊鴤鹘y(tǒng)文化有一個突出的價值取向，即強(qiáng)烈的民本思想和家國情懷，主張修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。擔(dān)當(dāng)為民，是儒家推崇君子行為的價值歸依和精神動力。無論“修身齊家治國平天下”，還是“立德立功立言”，說到底擔(dān)當(dāng)是對個人私利的超越?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”；“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，則是對這種家國情懷和民本思想的生動寫照。
勇于任事負(fù)責(zé)
儒家認(rèn)為，責(zé)任是擔(dān)當(dāng)最核心的內(nèi)涵，一分擔(dān)當(dāng)就是一分責(zé)任。人生的價值和意義，可以由盡責(zé)的多寡和范圍的大小來衡量。共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)是對責(zé)任的一種“守望”。古人講，“義不避難，事不逃責(zé)”。是否能夠盡心履責(zé)、勇于任事，這是檢驗黨員干部身上是否真正體現(xiàn)了先進(jìn)性和純潔性的重要方面。古人認(rèn)為：“仕廢其事，罪也。”儒家強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，主張“在其位，謀其政”，顯其忠，盡其責(zé)。黨員干部的擔(dān)當(dāng)，根本體現(xiàn)在干事上，有多大擔(dān)當(dāng)，才能干多大事業(yè)。馬克思主義是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。
善于克難破險
古語云：大事難事看擔(dān)當(dāng)。在大事難事面前，最能顯示擔(dān)當(dāng)，最能考驗擔(dān)當(dāng)。自古圣賢多磨難?？鬃右簧跋幌九敝苡瘟袊庥邶R，逐于宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，飽受磨難，還被人說成是“喪家犬”。這就是一個生動的縮影。孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！备墒聞?chuàng)業(yè)的道路上從來不會一帆風(fēng)順，面對困難和挫折，就是要有“知其不可而為之”的膽魄。惟其艱難，才顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
