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可以讀《論語(yǔ)》了

作者：于堅(jiān)

來(lái)源：《南方周末》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌五月廿二日戊戌

          耶穌2018年7月5日

《論語(yǔ)》可以說是對(duì)語(yǔ)言的討論，這個(gè)“語(yǔ)言”不是語(yǔ)法、修辭，而是“語(yǔ)言是存在之家”。（東方IC/圖）

《論語(yǔ)》不辯論，不結(jié)論，不指示，不居高臨下“比你較為神圣”地“啟蒙”

《論語(yǔ)》是講如何做人、如何在世、如何與這個(gè)世界發(fā)生關(guān)系的書?！墩撜Z(yǔ)》可以說是對(duì)語(yǔ)言的討論，這個(gè)“語(yǔ)言”不是語(yǔ)法、修辭，而是“語(yǔ)言是存在之家”。語(yǔ)言是一種關(guān)系，或者是維特根斯坦的那個(gè)意思，“我的語(yǔ)言的邊界就是我的世界的邊界?！薄墩撜Z(yǔ)》是一位老師和學(xué)生在討論，在路上，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這種討論驚世駭俗，圣人不是少數(shù)幾個(gè)，這條路對(duì)每個(gè)人敞開。《論語(yǔ)》是在場(chǎng)的，而不是高閣的，一旦束之高閣，《論語(yǔ)》就死。

我們時(shí)代的大多數(shù)書都不教你如何做人。勵(lì)志、戰(zhàn)斗、競(jìng)爭(zhēng)、算計(jì)、考試、求職、積極進(jìn)取、上進(jìn)、唯我獨(dú)尊，推銷各種各樣的觀念的書浩如煙海，很少有書教你這個(gè)做人的基本道理：己所不欲，勿施于人。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！爆F(xiàn)在社會(huì)，為了利用，匿怨而友，何其普遍！

《論語(yǔ)》講的道理，來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，有一種“不聽老人言，吃虧在眼前”的親切，“望龍光，知古劍；覘寶氣，辨明珠”。

讀書其實(shí)從哪本書開始都可以。但是，要思。讀書就是去思，讀書是學(xué)習(xí)，思考。“學(xué)而不思則罔?！薄墩撜Z(yǔ)》第一句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，孔子不是告訴你必須如何如何，孔子的語(yǔ)氣永遠(yuǎn)是：我是這么做的，這么想的，你看著辦吧?！墩撜Z(yǔ)》不辯論，不結(jié)論，不指示，不居高臨下“比你較為神圣”地“啟蒙”?！墩撜Z(yǔ)》是討論、陳述，是對(duì)思的啟發(fā)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的喚醒。讀《論語(yǔ)》要思，要體會(huì)。真理在思的過程中敞開。就像在黑暗的洞穴里挖礦，忽然，蹦出一顆寶石?！澳湓苟?，丘不為也?！滨囗?。匿怨而友，不喜歡、不愛、也不敬，但是匿怨、“足恭”，脅肩諂笑以利用，為了利用不惜點(diǎn)頭哈腰，小跑、越位、虛美。

正是那種謙卑低調(diào)的語(yǔ)感，經(jīng)驗(yàn)之思，之談，令《論語(yǔ)》成為一部偉大的指示，千百年顛撲不破，放之四海而皆準(zhǔn)。比如“己所不欲，勿施于人”“吾道一以貫之”“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”。我們時(shí)代有一種世俗化的后現(xiàn)代氛圍，解構(gòu)，調(diào)侃，懷疑一切，怎么都行，玩世不恭，“我是流氓我怕誰(shuí)”已成為日常風(fēng)氣，甚至習(xí)俗，“新就是好”，蔑視傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為地方性的小常識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》失位已經(jīng)若干世紀(jì)，它本來(lái)是漢語(yǔ)的最高之書，現(xiàn)在隨便就可以調(diào)侃、否定?？桌隙?、喪家犬，從一個(gè)教授的嘴里說出來(lái)，咯噔都不會(huì)打一下。

《論語(yǔ)》在中華文明中，曾經(jīng)有著崇高地位：“世衰道微，邪說暴行有作……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！薄疤觳簧倌?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！边@種崇高地位也令《論語(yǔ)》成為令人窒息的教條。所以魯迅激憤地說：“中國(guó)書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國(guó)書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不看中國(guó)書，多看外國(guó)書。”《華蓋集——青年必讀書》一個(gè)世紀(jì)過去，在讀書上，“拿來(lái)主義”已經(jīng)相當(dāng)媚俗，看看中國(guó)的書架就知道。竊以為，“溫故知新”就像西方的文藝復(fù)興回到希臘去找思想資源，越來(lái)越顯得先鋒起來(lái)了。

我們這個(gè)時(shí)代的好處是，那種教條化的傳統(tǒng)已經(jīng)被懷疑主義、虛無(wú)主義、“一切復(fù)零，從頭開始”“怎么都行”“唯我獨(dú)尊”摧毀，斯文掃地，煙消云散?！墩撜Z(yǔ)》的經(jīng)典地位早已被解構(gòu)，去蔽?！岸Y失而求諸野，《論語(yǔ)》回到了野，可以像它剛剛說出來(lái)的時(shí)代那樣去傾聽，去拜讀了。完全可以想象自己就是顏淵、子路、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏……匿怨而友，丘不為也！不是像一聲驚雷么！

讀《論語(yǔ)》，可以受用一生，它教你如何做個(gè)好人，君子，遠(yuǎn)小人，止于至善?！墩撜Z(yǔ)》不是鼓勵(lì)你如何奮斗，而是教你如何止于至善，成仁，所以，就是斗不動(dòng)了，《論語(yǔ)》依然要讀?！墩撜Z(yǔ)》是關(guān)于如何去死，如何“向死而生”的不朽之書，它指示的是在世，如何活著生命才有意義，它不容置疑地否定著虛無(wú)主義。

《論語(yǔ)》是老人之書，年輕人可以讀嗎？可以?！墩撜Z(yǔ)》是經(jīng)，經(jīng)的意思是它就像單車輪子的軸，將無(wú)數(shù)的輻條聯(lián)系起來(lái)，或者大海中的鹽巴?！墩撜Z(yǔ)》不僅是那一本，它也暗藏在所有的書里?！墩撜Z(yǔ)》已經(jīng)像鹽巴那樣影響了漢語(yǔ)。也許年紀(jì)輕讀《論語(yǔ)》有點(diǎn)難，有點(diǎn)咸?！墩撜Z(yǔ)》之難是難在：“聞一以知十?！边@個(gè)不要緊，“回也聞一以知十，賜也聞一以知二”。開始，知道一是一就可以了，到知命之年，也許可以聞一知十吧。

讀《論語(yǔ)》是一種生活態(tài)度，居敬！我們時(shí)代一切墮落的根源都在“不敬”。陽(yáng)奉陰違，名不副實(shí)，“匿怨而友其人”。

這個(gè)時(shí)代，可以讀《論語(yǔ)》了。

責(zé)任編輯：柳君