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黃開國著《清代今文經(jīng)學新論》出版暨目錄

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書名：《清代今文經(jīng)學新論》

作者：黃開國

出版社： 人民出版社

出版時間：2017-04-01

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【導語】

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黃開國編著的《清代今文經(jīng)學新論》是國家社科基金2013年“清代今文經(jīng)學新論”的最終研究成果。共六章，約50萬字。本書不同于以往的經(jīng)學研究，而是著眼于“照著說”與“接著說”，將清代今文經(jīng)學分為從莊存與到魏源、從廖平到康有為兩階段，展開對清代今文經(jīng)學具體厘定，并對其代表人物如莊存與、孔廣森、劉逢祿、宋翔鳳、龔自珍、魏源、廖平、康有為等經(jīng)學思想進行逐一考察、梳理，揭示和闡明清代今文經(jīng)學的發(fā)展脈絡。站在把握整個中國經(jīng)學史發(fā)展的歷史高度，高屋建瓴地對清代經(jīng)學作出公正的評說，對清代今文經(jīng)學發(fā)展過程中的各種思潮、流派、人物進行細致分析與梳理，論述了各種學派之間的關系，同時又從細微處對有代表性的人物及其思想進行了細致的分析與研究，因此使得本書在整體框架上顯得完整，細部問題上的分析深入透徹。本書史料豐富，脈絡清晰，結(jié)構(gòu)完整，有極高的學術價值。

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【內(nèi)容提要】

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黃開國編著的《清代今文經(jīng)學新論》是以獨特的全新視角來研討清代今文經(jīng)學的學術成果。書中認為，清代今文經(jīng)學的緣起既與中國的特定社會歷史背景相關，也是中國經(jīng)學二千余年演化邏輯進程的必然結(jié)果，其發(fā)展經(jīng)歷了照著說與接著說兩個階段。從總體上說，照著說以清學的范式來發(fā)明今文經(jīng)學，是對今文經(jīng)學已有理論的整理發(fā)明，沒有具有時代意義的新內(nèi)容。從莊存與到魏源的今文經(jīng)學都屬于照著說的階段，其中又分為重大義與重微言兩個不同階段，重大義以發(fā)明經(jīng)學的政治理論原則為中心，重微言開始于莊述祖，而以劉逢祿的以三科九旨統(tǒng)宗今文經(jīng)學得到全面推進，經(jīng)過宋翔鳳的孔子素王說、龔自珍的五經(jīng)大義終始論、魏源強調(diào)治學合一的過渡，清代今文經(jīng)學才進入接著講的階段。接著講的代表人物是廖平、康有為，他們借助孔子改制的微言，結(jié)合時代的發(fā)展，打破經(jīng)學的家法原則，而著意發(fā)明熔古今中西于一爐的近代經(jīng)學，將古今中外、六合內(nèi)外都納入經(jīng)學，帶有顯著近代特色與新的時代內(nèi)涵。接著講的今文經(jīng)學不僅標志著君主專制制度時代經(jīng)學的終結(jié)，也為與時俱進的經(jīng)學創(chuàng)新發(fā)展提供了極有意義的啟示。

【作者簡介】

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黃開國，四川師范大學教授。從事中國傳統(tǒng)思想文化主要是儒學、經(jīng)學研究。出版有《公羊?qū)W發(fā)展史》（2012年國家哲學社會科學成果文庫）、《諸子百家興起的前奏》、《廖平評傳》、《巴蜀哲學史稿》、《經(jīng)學詞典》（主編）、《諸子百家大辭典》（主編）等20余部著述。

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【目錄】

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緒論 清代“今文經(jīng)學”的發(fā)展

第一章 清代今文經(jīng)學緣起新探

第一節(jié) 從經(jīng)學發(fā)展看清代今文經(jīng)學的出現(xiàn)

第二節(jié) 從社會原因看清學的興起

第三節(jié) 所謂“復西漢之古”

第四節(jié) 照著說向接著說的轉(zhuǎn)變

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第二章 重大義的照著講

第一節(jié) 清代今文經(jīng)學的開創(chuàng)者

第二節(jié) 趙汸對清代今文經(jīng)學出現(xiàn)的影響

第三節(jié) 莊存與首重今文經(jīng)學

一、莊存與的獨特人生歷程

二、重春秋公羊?qū)W的經(jīng)學取向

三、對經(jīng)學大義的發(fā)明

四、莊存與經(jīng)學的意義

第四節(jié) 孔廣森的春秋公羊?qū)W

一、探求《春秋》“新意”

二、評說歷代《春秋》學

三、孔廣森春秋公羊?qū)W評價

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第三章 重微言的照著講

第一節(jié) 莊述祖首重微言

一、發(fā)明古籀的以漢學為根株

二、始重微言的說經(jīng)宗何休

第二節(jié) 劉逢祿與莊氏家學

一、劉逢祿的家世

二、莊氏外家之學的熏陶

三、其他學術的影響

四、劉逢祿的著述與代表作

五、《春秋公羊經(jīng)釋例》

第三節(jié) 以“三科九旨”為核心

一、劉逢祿“三科九旨”說

二、三科的經(jīng)學微言闡發(fā)

三、“九旨”為主的書法發(fā)明

四、《春秋》制的發(fā)明

第四節(jié) 否定古文經(jīng)學

一、不完全否定古文經(jīng)學

二、完全否定古文經(jīng)學

三、重啟漢代今古文經(jīng)學之爭

第五節(jié) 以《公羊》“三科九旨”說《論語》

一、以《公羊》說《論語》的依據(jù)

二、《論語》的《公羊》義理化

第六節(jié) 劉逢祿重微言的歷史意義

一、世運學風的轉(zhuǎn)移

二、經(jīng)世致用的價值與局限

三、常州春秋公羊?qū)W派的形成

四、劉逢祿在清代經(jīng)學史上的地位與影響

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第四章 從照著講到接著講的過渡

第一節(jié) 宋翔鳳的孔子素王說

一、宋翔鳳的生平大略

二、《論語說義》的今文經(jīng)學概說

三、宋翔鳳的孔子素王說

第二節(jié) 龔自珍的現(xiàn)實批判

一、龔自珍的家世、生平與師友

二、對衰世的抨擊

三、龔自珍經(jīng)學的基本觀念

四、龔自珍的春秋公羊?qū)W

五、評議經(jīng)學紛爭

六、龔自珍經(jīng)學的評價

第三節(jié) 魏源向西漢今文經(jīng)學的完全回復

一、“默好深思”的一生

二、晚清經(jīng)世派的杰出思想家

三、《詩古微》的以西漢為宗

四、《書古微》的回復西漢

五、魏源的其他經(jīng)學思想

六、魏源經(jīng)學評說

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第五章 尊孔尊經(jīng)的接著講

第一節(jié) 廖平的學術道路

一、廖平青少年的二次思想轉(zhuǎn)變

二、經(jīng)學六變時期

第二節(jié) 廖平的經(jīng)學六變與發(fā)展邏輯

一、經(jīng)學六變的基本內(nèi)容

二、經(jīng)學六變的發(fā)展邏輯

第三節(jié) 廖平的孔子改制說

一、構(gòu)建經(jīng)學理論前的孔子改制說

二、構(gòu)建尊孔尊經(jīng)經(jīng)學理論時的孔子改制說

第四節(jié) 尊孔尊經(jīng)的經(jīng)學理論

一、孔經(jīng)人學的發(fā)明

二、孔經(jīng)人學與近代古今中西之爭

三、孔經(jīng)天學的發(fā)明

四、六書文字為孔子所造說

第五節(jié) 廖平的尊孔尊經(jīng)經(jīng)學理論與經(jīng)學的終結(jié)

一、經(jīng)學與近代社會

二、廖平經(jīng)學的內(nèi)在矛盾

三、廖平經(jīng)學理論的歷史義蘊

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第六章 康有為維新變法與維新變法以后的接著講

第一節(jié) 康有為的家世與生平

一、康有為的家世

二、康有為的一生

第二節(jié) 康有為早年無今文經(jīng)學觀念辨

一、《教學通義》無今文經(jīng)學辨

二、《民功篇》亦無今文經(jīng)學觀辨

第三節(jié) 維新變法時期的接著講

一、《新學偽經(jīng)考》攻劉歆作偽

二、《孔子改制考》對孔子的神化

第四節(jié) “兩考”與“兩篇”的比較

一、《知圣篇））與《孔子改制考》之比較

二、《辟劉篇》與《新學偽經(jīng)考》的比較

三、康有為“兩考”與經(jīng)學的終結(jié)

第五節(jié) 戊戌變法以后的接著講

一、新道德進化論的新經(jīng)學

二、對春秋公羊?qū)W三世說的新發(fā)揮

三、中國與世界的三世發(fā)展

四、大同說的人類理想

主要參考文獻

索引

后記

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責任編輯：姚遠

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