【余東?！勘┚透锩?/a>
桀紂和嬴政都是著名暴君，但性質(zhì)大不同。桀紂之暴是個體性的，沒有相應的極權文化背景和制度基礎。君王之暴固然會敗壞禮制，卻也受到制度一定程度的制約和各級官員不同程度的抵制。嬴政之暴則是道德性、文化性和制度性的統(tǒng)一，由邪說惡制暴君組合而成的極權暴政，罪惡全方位，災害無止境。
【余東?！孔鲆粋€純粹的好人
元士少時說過這樣一句話：“做人，要么好的純粹，要么壞的徹底！”東海少時也以一句略同的話自許：“比君子更君子，比小人更小人?！贝嗽掃€被一位老作家寫進了為我詩集所寫的序言里。
【余東?！咳寮椅幕貐^(qū)構想
儒家文化特區(qū)，特指以儒家文化為主體文化和指導思想的特區(qū)，文化、制度、政治、經(jīng)濟、法律、教育無不儒化，無不具有中華特色。
【儒生文叢第三輯】余東海著《仁本主義論集》出版暨米灣序
在儒家義理中，仁為人之本，是人格的支柱、人性的核心和人的本質(zhì)。本書以以仁為本理念為核心，將四書五經(jīng)和歷代圣賢言論融會貫通，形成了仁本主義觀念集群，并以此為基礎深入論述了各種儒學義理以及仁本主義的古代實踐。
