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【吳鉤】宋朝人過(guò)春節(jié)是怎么拜年的？

正月初一，新年伊始，宋人謂之“元旦”、“元日”，俗呼為“新年”。后世引入西洋歷法，為與陽(yáng)歷1月1日元旦相區(qū)分，才改稱為“春節(jié)”。

【吳鉤】春節(jié)越來(lái)越近了，看看宋朝人如何準(zhǔn)備過(guò)年

時(shí)序一進(jìn)入臘月，宋朝街市上的年味就越來(lái)越濃了，家家戶戶開始用豬肉、羊肉、魚肉腌制臘味，臘味不但可作年貨，還可以儲(chǔ)存到明年夏天：“臘月內(nèi)可鹽豬羊等肉，或作臘法魚之類，過(guò)夏皆無(wú)損壞”。臨安的富貴之家，遇到了下雪天氣，還要“開筵飲宴，塑雪獅，裝雪山，以會(huì)親朋，淺斟低唱”；若是晴天，“則邀朋約友，夜游天街，觀舞隊(duì)以預(yù)賞元···

【吳鉤】元明清三朝君主都是趙宋后裔？

南宋祥興元年（1278）十二月二十日，文天祥部在我家鄉(xiāng)一處叫五坡嶺的山坡埋灶做飯，被元軍圍困，全軍覆沒。文天祥吞服下隨身攜帶的冰片，意欲自盡殉國(guó)，卻因?yàn)樗幜κ?，未能死成，被元兵抓住?/p>

【吳鉤】“唐宋變革”與“宋元變局”

宋元易代之時(shí)，“唐宋變革”開啟的近代化出現(xiàn)了某種程度的逆轉(zhuǎn)。套用“唐宋變革論”的說(shuō)法，不妨稱其為“宋元變局”。我們看中國(guó)近世史的演進(jìn)，既要注意“唐宋變革”，也應(yīng)當(dāng)留意“宋元變局”?！八卧兙帧睂?duì)于中國(guó)歷史走勢(shì)的影響是十分深遠(yuǎn)的，不但塑造了元朝社會(huì)，而且限制了后世歷史發(fā)展的方向與走勢(shì)。

【吳鉤】你知道宋朝時(shí)候的民宿、市集、快餐外賣是怎么樣的嗎？

近日，籍著《清明上河圖3.0》數(shù)字藝術(shù)廣州展的場(chǎng)外宣傳活動(dòng)“宋潮文化月”的邀請(qǐng)，吳鉤本人在廣州開展了一場(chǎng)宋朝分享之旅講座，深入解讀清明上河圖里面的宋朝歷史文化。

【吳鉤】宋人過(guò)冬至

冬至是北半球一年當(dāng)中白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就開始漸漸變長(zhǎng)，黑夜開始慢慢縮短，春天也逐漸地近了。所以古人說(shuō)“冬至一陽(yáng)初動(dòng)”、“冬至一陽(yáng)來(lái)復(fù)”。

【吳鉤】宋仁宗時(shí)代的人才

我們繼續(xù)來(lái)說(shuō)宋仁宗。仁宗本人可以說(shuō)是一個(gè)庸常的君主，沒有金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里的英雄氣概與雄才大略，也不見有秦皇漢武、唐宗宋祖的豐功偉業(yè)，存在感似乎也特別低，連一個(gè)類似明朝正德皇帝“游龍戲鳳”、清代“乾隆下江南”的風(fēng)流傳說(shuō)也沒有留下。

【吳鉤】仁宗廢皇后

宋仁宗并不是一名固執(zhí)的君主，但他親政之后，卻一意孤行做了一件事，勸也勸不回——那就是廢了郭皇后的皇后身份。

【吳鉤】仁宗好色

宋仁宗是一位宅心仁厚、性情溫和的君主，也比較能夠克制自己的激情與欲望，比較注意克己復(fù)禮。但他并不是一個(gè)禁欲主義者，他也喜歡美色?？梢哉f(shuō)，仁宗實(shí)際上是相當(dāng)好色的。

【吳鉤】嗯，宋朝的圖書館是怎么樣的？

說(shuō)起傳統(tǒng)中國(guó)的私人藏書樓，相信許多人立即會(huì)想到明代藏書家范欽建造的“天一閣”。天一閣有一條很不可理喻的家規(guī)：“凡閣廚鎖鑰，分房掌之，禁以書下閣樓。非各房子孫齊至，不開鎖。子孫無(wú)故開門入閣者，罰不與祭三次。私領(lǐng)親友入閣及擅開廚者，罰不與祭一年。擅將書借出者，罰不與祭三年。因而典鬻者，遂不與祭?！贝_實(shí)非常封閉。

【吳鉤】買買買買買買買買買買買買：成都人一年有12個(gè)剁手節(jié)

所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都是經(jīng)由習(xí)俗的積累緩慢形成，比如中秋節(jié)，唐朝初年已有了中秋賞月的習(xí)俗，但要到宋代時(shí)，才將農(nóng)歷八月十五確立為中秋節(jié)。

【吳鉤】宋朝人是怎么賭球的？

記得“世界杯”期間，有四種商品必定是熱銷的：麻辣小龍蝦、鴨脖子、啤酒與足球彩票。中國(guó)在晚清之前并沒有彩票，但以球類比賽為博彩工具的歷史則非常長(zhǎng)。宋代應(yīng)該是足球博戲最為興盛的歷史時(shí)期，因?yàn)樗纬畷r(shí)，足球運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡朝野，博彩活動(dòng)也盛極一時(shí)。

【吳鉤】宋朝的小學(xué)生、中學(xué)生與大學(xué)生究竟上什么課程？

宋代的學(xué)校分為大學(xué)、小學(xué)，沒有中學(xué)之稱。大學(xué)是太學(xué)等高等教育，相當(dāng)于今天的大學(xué)階段；小學(xué)是基礎(chǔ)教育，又叫蒙學(xué)，啟蒙教育的意思，相當(dāng)于今天的小學(xué)；不過(guò)，宋朝各州郡設(shè)立的州學(xué)，實(shí)際上相當(dāng)于今天的中學(xué)。

【吳鉤】皇帝也做不得快意事

中國(guó)古代有沒有“專制皇權(quán)”？這是一個(gè)需要厘清的問(wèn)題。在許多人的想象中，既然君主處于權(quán)力金字塔之頂尖，那皇權(quán)一定是不受任何限制與約束的，皇帝一定是口含天憲、出口為敕的。也許在帝王“獨(dú)制于天下而無(wú)所制”的秦始皇時(shí)代，以及“天下大小事務(wù)皆朕一人親理”的清王朝，皇權(quán)確實(shí)是獨(dú)裁的。但在其他政治修明之世，特別是在宋代，君主幾乎···

【吳鉤】老婆撕老公的故事，及背后的法律問(wèn)題

許多人都知道，宋代著名女詞人李清照曾經(jīng)離過(guò)婚，她與第一任丈夫趙明誠(chéng)情投意合、志同道合，可惜造化弄人，靖康事變后，趙李二人輾轉(zhuǎn)南下，過(guò)著顛沛流離的生活，建炎三年（1129），趙明誠(chéng)病逝于建康，李清照孤苦無(wú)依，只好于紹興二年（1132）再嫁張汝舟。誰(shuí)知張汝舟娶李清照，只是覬覦她隨身攜帶的珍貴收藏品，當(dāng)婚后發(fā)現(xiàn)妻子并無(wú)多少···

【吳鉤】《清明上河圖》中的四般雅事與商業(yè)繁華

宋時(shí)杭州有民諺說(shuō)：“燒香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不許戾家?！膘寮?，便是外行人的意思。焚香、點(diǎn)茶、掛畫、插花是流行于宋朝士大夫群體的四大雅事，宋人認(rèn)為，這四件雅事不可草率、馬虎，應(yīng)該以專業(yè)的態(tài)度對(duì)待它們。

【吳鉤】二婚的宋朝皇后

許多朋友可能都會(huì)以為，宋朝女性地位低下，不許改嫁再適，因?yàn)樗纬⑿谐讨炖韺W(xué)，而程朱理學(xué)認(rèn)為：“餓死事小，失節(jié)事大?！眿D人失節(jié)，即是失節(jié)。宋朝女性受程朱理學(xué)束縛，嫁人之后只能從一而終，如果改嫁，則為主流社會(huì)所不容。但，這樣的看法，是完全不合史實(shí)的，至少存在著三重誤解。

【吳鉤】宋代的蒲亞里與清代的洪任輝

在宋王朝的廣州、泉州等港口城市，生活著大量外國(guó)人。13世紀(jì)的泉州就是一個(gè)國(guó)際大都會(huì)，一名來(lái)過(guò)泉州的意大利商人觀察到：“在刺桐（即泉州），人們可以見到來(lái)自阿拉貢或威尼斯、亞歷山大里亞、佛蘭芒的布魯格等地的商人，還有黑人商人以及英國(guó)商人?！诔抢铮藗冞€可以聽到一百種不同的口音，到那里的人中有許多來(lái)自別的國(guó)家?！睆V州···

【吳鉤】稱“臣”與稱“奴才”，有何不同？

不管是漢唐，還是宋明，大臣寫進(jìn)呈皇帝的奏疏時(shí)，都是自稱“臣”。惟獨(dú)清王朝是個(gè)例外——如果我們?nèi)プx清朝人的奏折，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們總是自稱“奴才謹(jǐn)奏”、“奴才跪奏”；接到皇上的圣旨，則趕緊表態(tài)說(shuō)：“奴才跪誦之下不勝悚懼無(wú)地自容”，“奴才伏讀再三更切悚惶”。