【何光順】先秦儒家的生育哲學(xué)觀與比興詩學(xué)建構(gòu)
先秦儒家的生育哲學(xué)，借助比興修辭藝術(shù)或比興詩學(xué)建構(gòu)來展開或?qū)崿F(xiàn)，強(qiáng)調(diào)男女兩性之愛欲當(dāng)借助詩、禮、樂等媒介環(huán)節(jié)來表達(dá)，以克服兩性色欲無媒介的直接發(fā)生，體現(xiàn)出從“男—女”二元關(guān)系到“父—母—子”三元關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
【何光順】當(dāng)代詩歌的圣人書寫——從向以鮮詩集《我的孔子》看現(xiàn)代漢詩的民族話語建構(gòu)
向以鮮《我的孔子》組詩是現(xiàn)代漢詩寫作的典范性文本，它也是當(dāng)代中國詩人進(jìn)行華夏民族文化共同體建構(gòu)的重要實(shí)踐，體現(xiàn)出確認(rèn)自我文化淵源的民族詩人的身份自覺，并同時(shí)折射出當(dāng)代漢語詩學(xué)的幾個重要維度。
【何光順】敬悼石立善教授
敬悼石立善教授
【何光順】孔子“中庸”的“時(shí)中”境域 ——兼評當(dāng)代新儒家心性儒學(xué)和政治儒學(xué)兩條路徑
當(dāng)代新儒家存在著心性儒學(xué)重良知本體與政治儒學(xué)重王道仁政的分歧，但都較少關(guān)注孔子“中庸”的“時(shí)中”維度。實(shí)際上，孔子“中庸”的“時(shí)中”思想正是中國先秦儒家本原文化對世界思想史的獨(dú)特貢獻(xiàn)，它所蘊(yùn)含的從“慎獨(dú)”到“群治”的個體與群體關(guān)系的平衡，構(gòu)成了對于當(dāng)代西方個人主義和黨派政治所存弊端的糾偏。
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