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《禮樂文明與中國文化精神——彭林教授東南大學(xué)講演錄》出版暨目錄

欄目:新書快遞
發(fā)布時間:2016-10-18 21:20:50
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彭林

作者簡介:彭林,男,西元一九四九年生,江蘇無錫人,北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士?,F(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授,經(jīng)學(xué)研究中心主任。著有《周禮主體思想與成書年代研究》《文物精品與文化中國》《中國禮學(xué)在古代朝鮮的播遷》《禮樂文明與中國文化精神》等。


《禮樂文明與中國文化精神——彭林教授東南大學(xué)講演錄》出版暨目錄

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書名:《禮樂文明與中國文化精神——彭林教授東南大學(xué)講演錄》

作者:彭林

出版社:中國人民大學(xué)出版社

出版時間:2016年5月

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【作者介紹】

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彭林,清華大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo),中國禮學(xué)研究中心主任,清華大學(xué)藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會委員,長年從事中國古代史與學(xué)術(shù)思想史的教學(xué)與研究,兼任中國社科院古代文明研究中心專家委員會委員,中華炎黃文化研究會理事,華夏文化交流促進會專家委員會首席專家,全國政協(xié)“人民政協(xié)講壇”特聘教授,東南大學(xué)、東北師范大學(xué)、福州大學(xué)等校兼職教授,香港中華禮儀推進會顧問,京都大學(xué)、香港城市大學(xué)、中正大學(xué)等校客座教授,法國人文之家、臺灣“中央研究院”文哲研究所、韓國成均館大學(xué)等訪問學(xué)者,國家社科基金重大項目“《儀禮》復(fù)原與當(dāng)代日常禮儀重建”首席專家。著有《〈周禮〉主體思想與成書年代研究》、《中國禮學(xué)在古代朝鮮的播遷》、《中華傳統(tǒng)禮儀概要》、《文物精品與文化中國十五講》、《三禮研究入門》等,發(fā)表論文百余篇。

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在清華主講的“文物精品與文化中國”與“中國古代禮儀文明”課,均被評為“國家級精品課程”。先后獲國家級教學(xué)成果二等獎、寶鋼優(yōu)秀教師獎、北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎、北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎、北京市高等學(xué)校師德標(biāo)兵、清華大學(xué)首屆“十佳教師”、清華大學(xué)“良師益友”特別獎、清華大學(xué)“龔育之獎教金”等獎項。

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【內(nèi)容推薦】

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21 世紀(jì)東西方文化博弈的實質(zhì),說到底是中華民族能不能向人類社會提供一種不同于西方文化的社會發(fā)展模式。在這場博弈中,我們要想立于不敗之地,為人類做出更大的貢獻,基本的一點就是要了解我們的文化?;诖苏J(rèn)識,本書闡明了作為中華文明核心的“禮”的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。全書論理深入淺出,語言通俗活潑,舉例形象生動,讀后發(fā)人深省。

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【目錄】

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第一講 ? ?禮者理也德之則也——中華禮樂文明的緣起


一、從周公“制禮作樂”說起

二、周公“制禮作樂”奠定了中國文化的底蘊

三、東周進入禮樂的時代

四、“禮”標(biāo)志著中國文化的特殊性

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第二講 ? ?處世以誠待人以敬——君子以誠敬存于心


一、“禮”是為了表達真誠的情感

二、禮主敬

三、表達敬意的原則與方式

四、“誠”、“敬”從鞠躬做起

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第三講 ? ?禮樂皆得謂之有德——古代中國的樂教


一、中國上古的音樂成就

二、儒家的音樂理論

三、音樂通乎政

四、移風(fēng)易俗莫善于樂

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第四講 ? ?文質(zhì)彬彬然后君子——君子內(nèi)外兼修


一、從“俗”到“禮”

二、虞、夏、商、周的“質(zhì)”與“文”

三、文質(zhì)彬彬,然后君子

四、大學(xué)生應(yīng)該注重內(nèi)在德性的成長

五、良好的社會風(fēng)氣從我做起

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第五講 ? ?三加彌尊加有成也——古代中國的成人禮


一、問題的提出

二、成丁禮:氏族時代的成人儀式

三、士冠禮:文明時代的成人儀式

四、士冠禮的儀式

五、冠禮之義

六、女子的笄禮

七、冠禮事關(guān)執(zhí)政者的資質(zhì)

八、后世冠禮簡說

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第六講 ? ?人倫之基萬世之始——古代中國的婚禮


一、婚禮的人文內(nèi)涵

二、傳統(tǒng)婚禮的儀式:六禮

三、成婚

四、拜見舅姑

五、古代婚禮的特色

六、當(dāng)代婚禮存在的問題

七、余論

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第七講 ? ?觀德之射君子之爭——古代中國的鄉(xiāng)射禮


一、鄉(xiāng)射禮的淵源

二、鄉(xiāng)射禮的準(zhǔn)備

三、鄉(xiāng)射禮的主要儀節(jié)

四、鄉(xiāng)射禮的人文內(nèi)涵

五、鄉(xiāng)射禮體育精神與古希臘體育精神的比較

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第八講 ? ?生民未有萬世師表——祭祀孔子的釋奠禮


一、孔子的生平和學(xué)行

二、祭孔儀式的演進

三、四配與十二哲

四、先賢、先儒從祀

五、祭孔的文化意義

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第九講 ? ?風(fēng)教嚴(yán)整代代興旺——古代的家訓(xùn)與門風(fēng)


一、家教關(guān)乎國祚長短

二、《禮記》所載兒童教育規(guī)范

三、《顏氏家訓(xùn)》:家訓(xùn)之祖

四、后世家訓(xùn)舉要

五、歷代家訓(xùn)要點

六、家風(fēng)建設(shè)的當(dāng)代意義

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第十講 ? ?自謙敬人溫文爾雅——書信中的禮儀


一、書信的起源

二、書信的范式與構(gòu)成

三、“平”和“闕”

四、信封用語

五、書信范文選講

六、如何學(xué)習(xí)寫傳統(tǒng)書信

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第十一講 ? ?灑掃應(yīng)對培根固本——日常禮儀


一、孝親

二、尊老敬長

三、日常禮儀規(guī)范

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第十二講 ? ?儒者德性冠世風(fēng)范——品讀《禮記·儒行》


一、《儒行》解題

二、《儒行》講讀

三、《儒行》的文化意義

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第十三講 ? ?夫子遺訓(xùn)弟子儀軌——《弟子規(guī)》講論


一、《弟子規(guī)》簡介

二、《弟子規(guī)》講解

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第十四講 ? ?中華禮儀萬眾守望——善待中華傳統(tǒng)禮儀


一、民族文化是民族存亡之根

二、中華文明綿延至今的原因

三、近代中國的文化之爭

四、請善待我們的母文化

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后記

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責(zé)任編輯:柳君