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讀“一本正經(jīng)”， 講圣賢智慧

作者：王蔚

來(lái)源：中國(guó)孔子網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申五月十一日戊辰

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編者按：中國(guó)孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂有這樣一個(gè)默默奉獻(xiàn)的講師團(tuán)隊(duì)伍。他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域都卓有成就，同時(shí)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的認(rèn)同?？鬃訉W(xué)堂七十二賢講師團(tuán)的成員不辭辛苦，傳播和踐行著中國(guó)優(yōu)秀的文化，也為孔子學(xué)堂的推廣建設(shè)作出很多有益的工作。

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王蔚，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，作為中國(guó)孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂文化大使，常年堅(jiān)持《論語(yǔ)》研讀和傳播工作。以下是中國(guó)孔子網(wǎng)記者對(duì)王教授進(jìn)行的采訪。

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中國(guó)孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂文化大使、七十二賢講師團(tuán)成員、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授王蔚

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問(wèn)：作為中國(guó)孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂文化大使、七十二賢講師團(tuán)的成員，近年來(lái)您在文化推廣方面開(kāi)展了哪些工作？

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王蔚：2012年5月，我發(fā)起成立了“山東財(cái)經(jīng)大學(xué)論語(yǔ)研讀公益活動(dòng)”，現(xiàn)在名為“齊魯論語(yǔ)研讀會(huì)”至今已經(jīng)舉辦了43次。現(xiàn)在其已正式成為中國(guó)孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂的一個(gè)公益活動(dòng)。我的夢(mèng)想與目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是到2020年之前，把《論語(yǔ)》講遍山東的137個(gè)縣區(qū)，深入民間、縣城、村鎮(zhèn)，讓論語(yǔ)的精神和智慧惠及和走近千家萬(wàn)戶，目前，這個(gè)圓夢(mèng)的日子離我越來(lái)越近了，我已經(jīng)走遍了全省70多個(gè)縣區(qū)。從2010年元月起，我開(kāi)始應(yīng)一些機(jī)關(guān)學(xué)校企業(yè)的邀請(qǐng)講授《論語(yǔ)》，己經(jīng)講了200多場(chǎng)。從2015年元月開(kāi)始在山東人民廣播電臺(tái)、濟(jì)南人民廣播電臺(tái)講授《論語(yǔ)》。聽(tīng)眾有幾十萬(wàn)人。下一步我活動(dòng)的重心將轉(zhuǎn)到全國(guó)各地的孔子學(xué)堂，爭(zhēng)取在孔子學(xué)堂多講論語(yǔ)。

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由王蔚、夢(mèng)溪編著的新書《論語(yǔ)注譯及人物類編》

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問(wèn)：您從什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的？對(duì)于您個(gè)人來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中有什么心得和感悟？

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王蔚：我從1974年開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》，那個(gè)時(shí)候大概上小學(xué)三年級(jí)。正好是批林批孔時(shí)。從那個(gè)時(shí)候起，我知道了孔子、《論語(yǔ)》，也知道了《論語(yǔ)》中一些話，比如“克己復(fù)禮、唯女子與小人為難養(yǎng)也、四體不勤五谷不分”等等，當(dāng)然這些，在那個(gè)特殊時(shí)期都被斷章取義，成了批斗孔子的“例證”。不多說(shuō)了。

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1985年，我在西南大學(xué)讀研究生，我開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。那時(shí)研究生的生活有些枯燥，沒(méi)有智能手機(jī)，也沒(méi)有微信、網(wǎng)絡(luò)等等。我的研究生生活可用‘兩論一曲’概括。所謂‘兩論’，一是《資本論》，二是《論語(yǔ)》。我的老師是位《資本論》專家，我跟他通讀了兩遍《資本論》；再就是正巧當(dāng)年我一位師弟也愛(ài)《論語(yǔ)》，我們就經(jīng)常在一起切磋研磨。從那時(shí)起，我對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了興趣?！磺?，是說(shuō)《梁祝》。一盤俞麗娜的《梁?！反艓?，我癡聽(tīng)了三年。”屈指算來(lái)，如果從1974年接觸論語(yǔ)算起，至今有42年了；如果從真正研學(xué)《論語(yǔ)》1985年開(kāi)始算，至今有31年了。

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說(shuō)到心得和感悟，我用一句話來(lái)總結(jié)，就是《論語(yǔ)》是一部充滿人性與智慧的修身著作。它提出了修身的原則，我概括為：學(xué)、思、省、改、約，即學(xué)習(xí)、思考、反省、改過(guò)、約束。《論語(yǔ)》又提出了處理人際關(guān)系的一般原則，我概括為：仁、恕、禮、惠、樂(lè)，即仁愛(ài)、理解、尊重、幫助、樂(lè)人。這是很了不起的。不僅如此，孔子還提出了人與社會(huì)關(guān)系的具體原則:父慈而子孝，兄友而弟恭，君禮而臣忠，友信而敬久，見(jiàn)義而勇為。這些思想，即使在現(xiàn)代社會(huì)，也有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義?！墩撜Z(yǔ)》給我思想、智慧、快樂(lè)，我也想把《論語(yǔ)》的思想、智慧和快樂(lè)帶給身邊每一個(gè)人。此外，《論語(yǔ)》還闡發(fā)了為政之道、為政修養(yǎng)。掌握了這些，才可“半部《論語(yǔ)》治天下”。

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孔子學(xué)堂掛圖

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問(wèn)：作為流動(dòng)的孔子學(xué)堂——齊魯《論語(yǔ)》研讀會(huì)，您當(dāng)初做這個(gè)研讀會(huì)的初衷是什么？也為我們分享一下其中的辛苦和樂(lè)趣吧。

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王蔚：1996年初，我到山東財(cái)政學(xué)院國(guó)經(jīng)系工作任教，承擔(dān)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)、國(guó)際保險(xiǎn)學(xué)等多門課程的教學(xué)任務(wù)。課堂上，我經(jīng)常引用《論語(yǔ)》原文，并用《論語(yǔ)》詮釋社會(huì)中的諸多現(xiàn)象，沒(méi)想到這給學(xué)生留下了極深的印象。國(guó)經(jīng)系有很多學(xué)生出國(guó)留學(xué)，有的學(xué)生回國(guó)后往往來(lái)看老師。他們說(shuō)：“我們一到國(guó)外，就會(huì)有人問(wèn)：‘你知道孔夫子嗎？知道《論語(yǔ)》嗎？’我們很尷尬。因?yàn)槲覀冸m然知道孔子，也知道《論語(yǔ)》，但知道得很少。老師，您在課堂上經(jīng)常談《論語(yǔ)》，若當(dāng)時(shí)多學(xué)點(diǎn)該多好?！蔽矣X(jué)得很有必要給學(xué)生開(kāi)設(shè)這門課。于是從2004年春天起，我開(kāi)始在山東財(cái)政學(xué)院開(kāi)設(shè)論語(yǔ)選課，目前己堅(jiān)持了12年。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授開(kāi)設(shè)論語(yǔ)選讀，這是一檔新鮮事兒，當(dāng)時(shí)山東人民廣播電臺(tái)作了專門報(bào)道。

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后來(lái)，有很多身邊的朋友建議把《論語(yǔ)》講到校外，這樣，能夠讓更多的人了解和知道《論語(yǔ)》。我覺(jué)得這個(gè)建議很好，把《論語(yǔ)》的智慧分享給更多人，受更多的人受益，這就是我的初衷。因此，慢慢地，在很多友人支持下，齊魯《論語(yǔ)》研讀會(huì)慢慢壯大起來(lái)。

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辛苦肯定是有的，我們立志做任何事情都一定是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”。比如，剛起步時(shí)，可能來(lái)參加的人太少，我的原則是哪怕就一個(gè)聽(tīng)眾，我都會(huì)認(rèn)真地講。在開(kāi)辦的過(guò)程中，最初的場(chǎng)地還是在學(xué)校里，后來(lái)，才走進(jìn)民間，走向社會(huì)。那么由于我本身還擔(dān)任著職務(wù)和教學(xué)工作，所以時(shí)間選擇上只能是利用業(yè)余的時(shí)間段。這樣，我肯定會(huì)付出一些辛苦的。比如有一次，大概2013年12月的研讀活動(dòng)是在五龍?zhí)豆珗@進(jìn)行的，那天下課后已是晚上六時(shí)，我飯也沒(méi)吃就匆忙趕往會(huì)場(chǎng)。研讀活動(dòng)圓滿結(jié)束后，我才買了個(gè)煎餅果子充饑。每當(dāng)，看到身邊的聽(tīng)眾講起自己學(xué)習(xí)論語(yǔ)的感悟，聽(tīng)到大家說(shuō)自己因?yàn)閷W(xué)習(xí)而改變，我心中非常欣慰。

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至2016年底，我的這門“《論語(yǔ)》選讀”課已在山東財(cái)大開(kāi)設(shè)了整整13個(gè)年頭，選課學(xué)生5000人。

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夏津縣拐兒莊孔子學(xué)堂

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問(wèn)：孔子學(xué)堂提倡“寫好字、讀好書、做好人”，《論語(yǔ)》是中國(guó)人的一本“正經(jīng)”，您是如何與大家解讀和分享孔子智慧的？

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王蔚：中國(guó)書協(xié)主席蘇士澍為中國(guó)孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂書寫堂訓(xùn)“寫好字、讀好書、做好人”，那么這九字是孔子學(xué)堂的堂訓(xùn)。王大千理事長(zhǎng)解釋過(guò)：孔子學(xué)堂以“寫好字、讀好說(shuō)、做好人”為堂訓(xùn)和宗旨，“寫好字”首先就要寫好中國(guó)字，“讀好書”首先就要讀好《論語(yǔ)》這本書，“做好人”就是要做具有堂正之氣的君子。九個(gè)字的堂訓(xùn)也會(huì)時(shí)刻提醒我們孔子學(xué)堂七十二賢講師：要不斷把積極的、正向的，對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家都有益的事情做好，做為我個(gè)人來(lái)講，那就是要把孔子的智慧傳播分享出去，讓更多的人受益。

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《論語(yǔ)》是中國(guó)人的一本“正經(jīng)”，王大千先生為我新編著的《論語(yǔ)注譯及人物類編》作序提到了“一本正經(jīng)”，我理解就是《論語(yǔ)》這部書是一部百科全書，智慧寶典，是中國(guó)人的“圣經(jīng)”。我在多年來(lái)傳播和教學(xué)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，就是力求把自己獨(dú)特的心得和感悟，結(jié)集立言，分享受給大家。我認(rèn)為《論語(yǔ)》可用“六學(xué)論”（生活之學(xué)、教育之學(xué)、修養(yǎng)之學(xué)、處事之學(xué)、為政之學(xué)和智慧之學(xué)）概括，我從這六個(gè)角度來(lái)分別總結(jié)孔子的智慧，并與大家分享。

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談到對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，方法也是“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”。一般《論語(yǔ)》的講解可以逐章釋義，這也是最常用的方法；還可以分專題，比如我給領(lǐng)導(dǎo)同志們講論語(yǔ)，會(huì)從“為政之學(xué)”這個(gè)專題講；論語(yǔ)還可以按人物分類解讀，我在齊魯公益研讀活動(dòng)時(shí)主要講論語(yǔ)中的人物。我的新書《人物類編》就是這種方法的結(jié)晶。

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孔子學(xué)堂大學(xué)行啟動(dòng)儀式

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問(wèn)：當(dāng)前，孔子學(xué)堂在全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)推廣建設(shè)700余家，并計(jì)劃在2016年建設(shè)1000家。在您看來(lái)，如何更好的做好孔子學(xué)堂的內(nèi)容？

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王蔚：孔子學(xué)堂旨在傳播更加深入和內(nèi)核的傳統(tǒng)文化。我非常贊同王大千先生所說(shuō)的：孔子學(xué)堂既是一個(gè)文化傳播的平臺(tái)，同時(shí)也是一個(gè)道德建設(shè)的高地?？鬃訉W(xué)堂理應(yīng)植根于百姓生活，在我們的日常生活中打造精神家園。我認(rèn)為，孔子學(xué)堂要更加利用好現(xiàn)有的豐厚的信息資源，就是要把孔子大道、把孔子的精神、智慧更好地深入傳播到包括鄉(xiāng)村、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)各個(gè)領(lǐng)域和層次，讓更多的人，特別是普通老百姓都受益。我個(gè)人來(lái)講，下一步，就是更好地把《論語(yǔ)》這部書講好，讓更多的人得到實(shí)惠，讓更多的人學(xué)習(xí)并且以身踐行，得到快樂(lè)，更好的把孔子的智慧運(yùn)用到工作生活學(xué)習(xí)各個(gè)方面中。

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孔子學(xué)堂大家談

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問(wèn)：孔子學(xué)堂是老百姓的學(xué)堂，讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化親近百姓生活，結(jié)合家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育普及傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在您看來(lái)，怎樣用儒家的核心思想來(lái)涵養(yǎng)當(dāng)今中國(guó)人的價(jià)值觀？

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王蔚：儒家的核心思想，我總結(jié)二十個(gè)字：仁義禮智信，忠孝寬惠敏，溫良恭儉讓，恕勇達(dá)立人。具體講，可分為生活、教育、修養(yǎng)、處世、為政、智慧六個(gè)方面。掌握了這二十個(gè)字，也就掌握了《論語(yǔ)》的核心精神。儒家思想包含豐富的仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、中和、大同等思想資源，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化基源。用儒家思想來(lái)涵養(yǎng)價(jià)值觀，我認(rèn)為就是要建立起孝悌為本、仁愛(ài)忠義的愛(ài)國(guó)情感，維系公平、正義的社會(huì)有序，以此來(lái)引導(dǎo)國(guó)人的價(jià)值觀。儒家用“仁”和“禮”來(lái)協(xié)調(diào)“五倫”關(guān)系。“入則孝、出則悌”，父慈子孝，夫妻琴瑟和鳴，君仁臣敬等等各種關(guān)系的和諧，這是通過(guò)構(gòu)建一個(gè)以家庭為中心向社會(huì)、國(guó)家、天下輔射的人倫同心圓，每個(gè)人從家庭孝悌倫常做起，通過(guò)孝敬父母、尊愛(ài)兄弟、友信朋友，以仁恕之心，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的“仁愛(ài)”原則，將仁愛(ài)之心、寬恕之行擴(kuò)展到身邊每一個(gè)人乃至全社會(huì)和全天下。沿著這一道德仁愛(ài)的路徑，儒家將修身、齊家拓展到了治國(guó)、平天下，將仁愛(ài)、友善從家庭延伸至他人、社會(huì)和國(guó)家。儒家學(xué)說(shuō)體系就能夠?qū)⒓覈?guó)一體的意識(shí)深植到每個(gè)人靈魂深處，從而涵養(yǎng)“修齊治平”的人生理想和健康向上的人生價(jià)值觀，同時(shí)培育和涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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?責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)