學(xué)者熱議將《荀子》列入儒家第十四經(jīng)
學(xué)者熱議將《荀子》列入儒家第十四經(jīng)
來源：《中華讀書報》（2016年02月03日01版）
時間：孔子二五六六年歲次乙未臘月廿五日乙卯
耶穌2016年2月3日
本報訊（記者陳菁霞）“《荀子》與《孟子》都是子書，在漢代地位相當(dāng)。司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中提出‘孟荀齊號’，也足見孟荀在其心目中的同等地位。宋代時，伴隨著宋明理學(xué)的全面復(fù)興，《孟子》由子入經(jīng)，完成了升格運動。而這也促成了宋明理學(xué)的復(fù)興。今天，大陸儒學(xué)也面臨一個重建的重要時刻，在這個重建過程中，荀子思想能發(fā)揮哪些積極作用，是個重大的理論問題”。在近日由中國人民大學(xué)國學(xué)院、邯鄲學(xué)院、世界中華文化研究總會、中國影視文化傳媒集團以及燕趙眾合文化傳媒（北京）有限公司主辦的“荀子思想的當(dāng)代價值及影視傳播研討會”上，人大國學(xué)院副院長梁濤指出，《孟子》由子入經(jīng)是伴隨著宋明理學(xué)的復(fù)興完成的，今天，《荀子》由子入經(jīng)則面臨著大陸新儒學(xué)的發(fā)展，意義重大。
“在儒家的仁禮之學(xué)中，孟子有所失，荀子有所偏。孟子過分發(fā)展了仁學(xué)，對禮樂有所忽略。荀子偏重外王秩序，禮樂刑政，但如何建構(gòu)心性之學(xué)，如何定位，還有一些問題”。梁濤表示，要統(tǒng)合孟荀，只有這樣才能建構(gòu)今天新的儒學(xué)思想體系。也正是在此思想基礎(chǔ)上，梁濤提出了“新四書”（《論語》《禮記》《孟子》《荀子》）體系，在他看來，舊的四書（《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》）過分偏重心性之學(xué)，對儒家傳統(tǒng)未能全面把握，特別是現(xiàn)在，儒家政治哲學(xué)或外王之學(xué)與心性之學(xué)如何統(tǒng)一，是當(dāng)代哲學(xué)面臨的重大問題。在這個背景下，提出重新審視荀子，讓荀子在當(dāng)代儒學(xué)理論重構(gòu)中發(fā)揮積極作用，具有重大理論意義。
“最近三十年荀子的學(xué)術(shù)思想受到了冷落。其實，這也只不是最近這三十年的事情，兩千年來荀子的學(xué)術(shù)思想差不多一直受冷落?！焙洗髮W(xué)岳麓書院特聘教授姜廣輝認為，漢代重經(jīng)學(xué)，輕子學(xué)。宋代《孟子》升格為經(jīng)，《荀子》倍受冷落?！拔覀円匦陆o他一個歷史評價和定位”。
責(zé)任編輯：姚遠
