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《原道》第18輯

陳明 朱漢民 主編

首都師范大學出版社2012年2月出版

◆宗教與文化

傳教士的末世論與洪秀全的彌賽亞主義（周偉馳）

“中華道統(tǒng)”與“文化中國”：論“多元而一統(tǒng)”——“文化中國”、“政治中國”與“經(jīng)濟中國”的對比反思（林安梧）

朱熹之理辨析（趙  峰）

略談現(xiàn)代民族國家建構(gòu)當中的儒耶關(guān)系問題（閆  恒）

中國古典審美接受中的“過度詮釋”（亓  元）

探息——呼吸的生意與節(jié)度（周  瑾）

◆政治哲學

在憲政國家的框架下，用族群政治化解民族政治（高全喜）

第三種形式的共和國人民制憲權(quán)——論1949年《共同綱領(lǐng)》作為新中國建國憲法的正當性（陳端洪）

秩序、歷史與實踐：呂祖謙的政治哲學（任  鋒）

論現(xiàn)代禮學的一般原則——兼論儒學的人權(quán)觀念（楊萬江）

“推闡理勢”——蘇軾政治哲學的邏輯理路（張宏斌）

◆天下儒學

陳禎祿的馬來亞獨立之夢：聯(lián)合他族海外建國的想象與實踐（王琛發(fā)）

張之洞在白龍尾島維權(quán)中的貢獻（周偉民  唐玲玲）

知識與信仰：簡論孔教大學的辦學始末（余  龍）

中國當前信念缺失危機的發(fā)生與解決——試談儒學的現(xiàn)代價值（王  正）

◆對話與爭鳴

儒家是憲政主義嗎？——簡評秋風的孔子論（袁偉時）

《儒家與憲政主義》：袁偉時對秋風的批評的再批評（宋大琦）

儒家憲政主義之源與流——敬答袁偉時老師（秋  風）

教育為體 宗教為用——兼評兩種儒教（程廣云  夏年喜）

◆讀書與評論

評介《優(yōu)人圣域》（慕少艾）

◆編后記