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如何始能做一好人

來(lái)源：搜狐新聞

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年六月十五日丁未

      耶穌2015年7月30日

這六十年來(lái)的中國(guó)人，一番崇拜西方之狂熱，任何歷史上所表現(xiàn)的宗教信仰，也都難相比。所惜只是表現(xiàn)了些狂熱的俗情，偏激的意氣，最高也只算是空洞的理想，沒(méi)有能稍稍厝意到歷史與現(xiàn)實(shí)方面去作考慮。

——《中國(guó)歷史研究法》

一般人只知有西方，而抹殺了中國(guó)自己。總認(rèn)為只要抄襲西方一套政制，便可盡治國(guó)平天下之大任。把中國(guó)自己固有優(yōu)良傳統(tǒng)制度全拋棄了。

——《中國(guó)歷史研究法》

中國(guó)社會(huì)并非一耶教社會(huì)，中國(guó)文化亦非一耶教文化，而中國(guó)人則追步西方，來(lái)過(guò)耶誕節(jié)日。這里面自不免夾雜著許多無(wú)情無(wú)理之盲目效顰。

——《中華文化十二講》

所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。……至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，即視本國(guó)已往歷史為無(wú)一點(diǎn)有價(jià)值，亦無(wú)一處足以使彼滿意。

——《國(guó)史大綱》

我們此刻要來(lái)復(fù)興文化，所擔(dān)責(zé)任多大！然而這事情也簡(jiǎn)單，復(fù)興中國(guó)文化這條路，還是很近?！吨杏埂飞险f(shuō)：“道不遠(yuǎn)人?！边@一番道理，就在我們各人自己身上……我又要說(shuō)一句，也只有中國(guó)人，才能來(lái)?yè)?dān)任弘揚(yáng)中國(guó)文化，這是我們中國(guó)人的責(zé)任，也只有我們能來(lái)?yè)?dān)此責(zé)任。

——《中國(guó)文化精神》

近代的中國(guó)人，只因我們一時(shí)科學(xué)落后，遂誤認(rèn)為中國(guó)以往歷史上一切文物制度全都落后了。此實(shí)是一種可笑的推斷。最低限度講來(lái)，中國(guó)人所一向重視不斷講究的修齊治平之道，較之并世各民族，斷不能說(shuō)是落后。

——《中國(guó)歷史研究法》

我希望在今天的中國(guó)人中，能有少數(shù)中的少數(shù)，他們?cè)敢獗埵厝?，?lái)多學(xué)多懂一些中國(guó)學(xué)術(shù)，來(lái)對(duì)中國(guó)歷史文化理出一個(gè)頭緒。這不僅對(duì)中國(guó)自己有貢獻(xiàn)，也可對(duì)世界人類有貢獻(xiàn)。

——《中國(guó)歷史研究法》

中國(guó)文化向極注重“人文”精神，而人文精神的主要重心則在人的“心”。……一人之心可以影響轉(zhuǎn)移到千萬(wàn)人之心。心轉(zhuǎn)則時(shí)代亦然隨而轉(zhuǎn)。中國(guó)人的文化信仰及其文化理論，最注重者在此。所以各人之正心誠(chéng)意，成為治國(guó)平天下之基本。惟修道必先明道，復(fù)興文化必先知有此文化。

——《中華文化十二講》

該在物質(zhì)世界之外有精神世界。過(guò)去人的心能與現(xiàn)代人的心相通，上下古今融成一個(gè)“大心”。這個(gè)大心能通天地，亙古今，而自存自在……從物世界過(guò)渡到心世界，那是人人可能的。若能進(jìn)入此心世界，此心自安自樂(lè)……一切道德仁義，也全從人類心里流出。仰不愧，俯不怍，只是一心。

——《中國(guó)文化十二講》

一切工夫，全貴在心上用。先要此心無(wú)欲，要使此心沒(méi)有一毫預(yù)先私下的要求與趨向。那是靜時(shí)之虛。心上不先有某種私要求與私趨向，能明白照見(jiàn)事理。這樣便使自己和外面通了氣。一旦外面事變來(lái)，自會(huì)應(yīng)。這一種應(yīng)……沒(méi)有絲毫預(yù)先存藏著的某種私要求與私趨向在隔斷，在遮掩，在歪曲。

——《宋明理學(xué)概述》

誠(chéng)者，圣人之本。誠(chéng)，如云真實(shí)如是。宇宙只是一個(gè)真實(shí)如是，圣人也只是一個(gè)真實(shí)如是……故曰：誠(chéng)無(wú)為，幾善惡?！皫住笔鞘裁茨亍瓌?dòng)而未形有無(wú)之間者，幾也。人之一切動(dòng)，先動(dòng)在心。心早已動(dòng)了，而未形諸事為，還看不出此一動(dòng)之有與無(wú)，但那時(shí)早分善惡了。所以工夫要在“幾”上用。

——《宋明理學(xué)概述》

如何始能做一好人？此則由于各自內(nèi)心之明覺(jué)，由于各人自己之向內(nèi)體驗(yàn)，而不在其向外追尋。各人憑其各自內(nèi)心之明覺(jué)而向內(nèi)體驗(yàn)……人生一切真理，莫要于先使自己做成一好人……人人良知之所明覺(jué)，此即人人當(dāng)體即是之真理……世界真理，即建基于此……此亦至平等，至自由。

——《人生十論》

責(zé)任編輯：葛燦