從電影《孔子》看國(guó)學(xué)的缺失（張海鷗）
欄目：電影《孔子》
發(fā)布時(shí)間：2010-03-09 08:00:00
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張海鷗作者簡(jiǎn)介：張海鷗，中山大學(xué)中文系教授。 |
于丹和胡玫等人對(duì)孔子的解說(shuō)，更像是現(xiàn)代中國(guó)人面對(duì)無(wú)奈時(shí)不得已而求其次的心理自慰。如果都照這種方式去理解孔子乃至國(guó)學(xué)，那么國(guó)學(xué)和孔子恐怕不必承傳了。
二十年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)大熱，孔子也熱了起來(lái)。然而，這次第流行的熱潮中，真正的孔子在哪里呢？
電影《孔子》中有這樣一個(gè)鏡頭：孔子在魯國(guó)推行他的治國(guó)理念受阻后，愛(ài)徒顏回勸解道：“老師您不是說(shuō)過(guò)，‘一個(gè)人如果改變不了世界，那就改變自己的內(nèi)心好了’。”孔子或顏回說(shuō)過(guò)這樣的話嗎？《論語(yǔ)》和《史記》中倒是記載了孔子和顏回的一次對(duì)話，顏回大意是說(shuō)：夫子的道至大，所以天下難容?？墒欠蜃幽詧?jiān)持推行，這才是真君子！您的道有大美，天下不能容又怕什么呢！孔子聽(tīng)后欣然而笑。電影里顏回的話決非孔、顏原意，倒是很像于丹《〈論語(yǔ)〉心得》的意思。導(dǎo)演是根據(jù)《論語(yǔ)》等歷史文獻(xiàn)呢？還是在演繹于丹的心得呢？于丹讀《論語(yǔ)》而有自己的“心得”，但是否能像電影里的南子一樣理解了夫子“在理想不能實(shí)現(xiàn)的痛苦之中所悟出的境界”呢？于丹和胡玫等人對(duì)孔子的解說(shuō)，更像是現(xiàn)代中國(guó)人面對(duì)無(wú)奈時(shí)不得已而求其次的心理自慰。如果都照這種方式去理解孔子乃至國(guó)學(xué)，那么國(guó)學(xué)和孔子恐怕不必承傳了。
孔子見(jiàn)南子是電影刻意打造的看點(diǎn)，導(dǎo)演讓頗不正派的南子色誘孔子，而孔子不為所動(dòng)。這與文獻(xiàn)記載相去甚遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》的記載很簡(jiǎn)單：孔子見(jiàn)了南子，子路不高興。夫子就對(duì)弟子發(fā)誓說(shuō)：我要是做了不該做的事，“天厭之！天厭之！”《史記·孔子世家》記述略多：南子想見(jiàn)孔子(年近六十)，派人去請(qǐng)，“孔子不得已而見(jiàn)之”。夫人在帷幕中。孔子行禮，夫人在帷幕中還禮，身上的環(huán)佩玉聲很清晰。這顯然是一次執(zhí)政者與文化名人的簡(jiǎn)單會(huì)見(jiàn)，連司馬遷這位長(zhǎng)于細(xì)節(jié)敘事的大史家都沒(méi)將此事故事化。
還有孔子離魯、離衛(wèi)的情節(jié)，孔子與齊國(guó)的關(guān)系，都被導(dǎo)演過(guò)分故事化，因而過(guò)分險(xiǎn)惡化了。史載孔子以禮折服齊國(guó)君臣，贏得敬重。孔子在衛(wèi)國(guó)也受到衛(wèi)靈公和南子的敬重和禮遇，這些都被導(dǎo)演舍棄、淡化或歪曲了。電影刻意渲染仇恨、險(xiǎn)惡和爭(zhēng)斗，孔子幾乎成了可憐蟲(chóng)。其實(shí)我們從《論語(yǔ)》、《史記》里讀到的孔子，是很清高很優(yōu)雅很從容的。齊國(guó)送八十位美女、一百二十匹好馬給魯君，到魯國(guó)表演歌舞，季桓子邀魯君觀賞并接受了，從而怠慢了政事，郊祀時(shí)又忘了依禮送肉給大夫們?？鬃泳碗x開(kāi)了魯國(guó)，還唱著歌：“……優(yōu)哉游哉，可以卒歲?！奔净缸赢?dāng)時(shí)就明白了：夫子怪罪我了！他至死都對(duì)孔子心懷歉意。清高優(yōu)雅的孔子在電影里因盼不到季氏送臘肉，就悲傷失意，就在雨夜中悲慘流亡。太離譜了！孔子自五十六歲離開(kāi)魯國(guó)，數(shù)年間多次往返衛(wèi)國(guó)，六十三歲還從楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó)，雖未被任用，但靈公和南子每次聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)了都高興，都以禮待之。倒是孔子只要看不慣就離去。衛(wèi)國(guó)人沒(méi)有電影里那么壞，孔子真的很清高很自尊。
生活中真實(shí)的孔子已經(jīng)遠(yuǎn)去兩千五百年了，后人憑有限的文獻(xiàn)去解讀他，這是個(gè)漫長(zhǎng)的文化積淀和文化解讀過(guò)程，也是歷代文化人和君主政治將孔子抽象化、神圣化的過(guò)程。或許過(guò)于神圣化過(guò)于深度解讀了，現(xiàn)在孔子又被于丹通俗化，被胡玫戲劇化。說(shuō)是尊孔、是普及國(guó)學(xué)，實(shí)則是解構(gòu)孔子，解構(gòu)《論語(yǔ)》，解構(gòu)孔學(xué)。
開(kāi)講壇或編電影故事取悅大眾，難免摻入個(gè)人的歷史想象和理解，但最好別說(shuō)這就是真正的孔子，別說(shuō)這就是《論語(yǔ)》的真諦。聽(tīng)眾、觀眾怎么才能學(xué)會(huì)辨別呢？很簡(jiǎn)單，起碼要自己讀讀《論語(yǔ)》和司馬遷寫(xiě)的《孔子世家》。這幾年中國(guó)教育部在全球興辦了272所“孔子學(xué)院”，目前還在不斷增辦。去年夏天筆者曾到奧克蘭孔子學(xué)院作客，感受到“國(guó)家漢辦”傳播國(guó)學(xué)、把中國(guó)傳統(tǒng)文化推向世界的熱情和雄心，但也了解到“孔子學(xué)院”
似乎主要是教老外們學(xué)漢語(yǔ)。國(guó)家派到“孔子學(xué)院”的工作人員是否細(xì)讀過(guò)孔子和《論語(yǔ)》，還是個(gè)問(wèn)題。
來(lái)源：廣州日?qǐng)?bào)2010年03月02日
