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南宋名臣張栻

作者：張祖軍

來源：《今日寧鄉(xiāng)》

張栻：（1133年—1180年)字敬夫，號南軒。出生四川綿竹，后遷居湖南潭州（長沙），南宋初期著名學(xué)者、思想家、教育家、湖湘文化奠基人，與朱熹、呂祖謙齊名，時稱東南三賢。若論學(xué)術(shù)建樹與事功，張栻位列三賢之首。

官宦世家聲名顯赫

張栻出生官宦世家和書香門第，遠(yuǎn)祖是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的西漢開國功臣留侯張良，父親張浚，南宋中興名相、抗金派政治領(lǐng)袖右相、民族英雄、著名的政治家、軍事家，張浚曾在欽宗、高宗、孝宗三朝供職，皆政績卓著，功封魏國公。祖母計氏，名法真，出生官宦世家，計氏娘家是世代為官的大戶家庭，祖父計用章、父親計良輔、弟弟計有功，三代舉進(jìn)士，三代為高官。

自幼聰慧才華卓著

張栻年少好學(xué)，聰明機(jī)敏，儀態(tài)大方，氣度非同尋常。當(dāng)他四歲時，父親便教以忠孝仁義。紹興十六年，張浚落職連州時，張栻年僅十四歲，對張栻進(jìn)行了系統(tǒng)的儒家經(jīng)典與圣人之道的教育。張栻在父親的殷勤教誨下學(xué)業(yè)大進(jìn)，雖年少，可脫然可語圣人之道，其事跡不徑而走，傳之遐邇，就連當(dāng)時的宋高宗亦有耳聞。張栻15歲已成為一個飽學(xué)少年，在學(xué)林中嶄露頭角（參見陳谷嘉教授：《張栻與湖湘學(xué)派研究》，湖南教育出版社）。至22歲，張栻理學(xué)思想已初步形成。公元1161年，張栻28歲，他奉父親之命，往衡山拜胡宏為師，請教河南二程之學(xué)。張栻得名師指點，學(xué)問大有長進(jìn)，已成為一位品學(xué)端正、才高八斗之人；張栻從胡宏學(xué)后，他四方交友，奔走講學(xué)，與朱熹、呂祖謙、楊萬里、張孝祥、陸游、辛棄疾等博學(xué)多才的有識之士講學(xué)為友。

興辦教育功勛卓著

張栻接管碧泉書院，創(chuàng)辦城南書院，主持岳麓書院，對教育貢獻(xiàn)極大。張栻主教期間，以反對科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才，作為辦學(xué)的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)出了一批出類拔萃的學(xué)生，如：趙方、胡大時、彭龜年、游九言、游九功、吳獵父子、呂勝己、潘友端、宇文紹節(jié)等。還有善于理財、整頓“交子”（紙幣）卓有成效的陳琦，“光于世學(xué)”的理學(xué)家張忠恕等。他們都踐履了張栻“傳道濟(jì)民”的理想，其學(xué)術(shù)思想和政治活動使湖湘學(xué)派更加流光溢彩。張栻的著名弟子吳獵、趙方謹(jǐn)遵張栻教誨，抗金報國，他們在抗金斗爭中勇不可擋，戰(zhàn)無不勝。趙方部將孟珙聯(lián)蒙滅金，血洗靖康之恥，實現(xiàn)了南軒的夙愿！

著名理學(xué)家朱熹聞訊張栻得到衡山胡宏之學(xué)，并在長沙講學(xué)授徒。公元1167年，朱熹下定決心從福建趕來長沙請教張栻，與張栻舉行了歷史上有名的“張朱會講”。此次，朱熹從張栻那里了解到周敦頤的《太極圖說》的意蘊(yùn)和對天地的認(rèn)識等。朱子從“若窮人之無歸”到“丙戌之悟”，再到“己丑之悟”，最后集理學(xué)之大成，離不開張栻。故朱子稱張栻為“同道”，譽(yù)其學(xué)“醇正”。朱熹回福建，致信張栻說：“始知太極蘊(yùn)，從君識乾坤。”在張栻的大力倡導(dǎo)下，理學(xué)成為宋、元、明、清四個朝代的主導(dǎo)思想，并遠(yuǎn)播美國、德國、法國、日本、朝鮮、越南等許多國家和地區(qū)。

直言善諫匡正扶君

公元1162年，張栻正式步入仕途，第一次奉召與宣撫判官陳俊卿面朝孝宗時，他要求朝廷發(fā)憤圖強(qiáng)，恢復(fù)中原，把抗戰(zhàn)金兵提到“天理之所存”的高度，即抗戰(zhàn)金兵是順民心，符合天意。公元1163年，張浚、張栻父子以軍事入見皇帝，宋孝宗頗異其才，乃授張栻直秘官。此后，張栻在朝廷緊鑼密鼓秘密謀劃抗金軍務(wù)，同時，還要處理許多地方政務(wù)。

張栻在處理內(nèi)外政務(wù)時，剛正不阿，不畏權(quán)貴，敢于直諫，孝宗對他十分欣賞和信任。張栻在朝不到一年，曾被孝宗皇帝召見六、七次，他向皇帝所言大都痛陳國失，只要有機(jī)會便報國憂，提醒皇帝唯有勵精圖治、勤政務(wù)實才能重振大宋雄風(fēng)。（出自湖南教育出版社陳谷嘉所著《張栻與湖湘學(xué)派研究》）。張栻關(guān)心百姓苦難，不計個人安危，敢于直諫皇帝，是受祖母計氏夫人、父親張浚赤膽忠心的報國影響。

公元1165年，湖南郴州爆發(fā)了李金領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。起義軍連破郴州、桂陽兩城，南宋朝廷為之驚慌。立即從前線調(diào)兵，并派湖南安撫使劉珙前往清剿，張栻協(xié)助劉珙平定了李金之亂。

孝宗皇帝在張栻的輔佐下，成為南宋一位最有作為的皇帝。孝宗皇帝采納張栻的建議：“加強(qiáng)中央集權(quán)，積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓生活安康”，史稱“乾淳之治”。后世稱其“卓然為南渡諸帝之首”。張栻為南宋的振興與富強(qiáng)作出了杰出貢獻(xiàn)。

革除弊端造福萬民

張栻的赤膽忠心、敢于直言，才華卓越、學(xué)識淵博，得到孝宗皇帝的稱贊。公元1171年，孝宗皇帝賜張栻為講官，專為皇帝講解《詩經(jīng)》。他為孝宗皇帝講解《詩經(jīng)》期間，大膽提出朝廷存在的弊政，朝廷采納他的意見，革除了許多守舊的朝政弊端，推出了一系列的減稅賦、精減地方官員。

公元1174年，張栻奉旨去靜江（今廣西桂林）任知府、經(jīng)略安撫廣南西路。廣西地處邊陲，是荒僻之地，人稀地曠，百姓十分窮苦。此地本來是財乏糧缺，可是朝廷年年逼迫賦稅。張栻到達(dá)廣西后，立刻精兵簡政，精選州兵，強(qiáng)化訓(xùn)練，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。他注重同少數(shù)民族的聯(lián)系融合，規(guī)勸各溪峒首領(lǐng)消除積怨，和睦相處，愛惜人命；他上書朝廷，請求減免修仁、陽朔、荔浦三縣賦稅。張栻經(jīng)略廣西三年余，興辦教育，為百姓減免賦稅，為民辦了許多實事，形成社會繁榮、民心穩(wěn)定的嶄新局面。

抗戰(zhàn)金兵保衛(wèi)邊疆

南宋初期，國家正處于動亂不安，國內(nèi)李金叛亂；北有金兵大舉入侵。人民群眾蒙受了極大的災(zāi)難，南宋朝廷步步退讓，屈膝求和，而金國步步緊逼，國家正處于危難時期。張栻目睹中原人民遭受金兵蹂躪的慘狀，多次請求皇帝出兵抗擊金兵，堅決反對投降和議，并反復(fù)推明抗金復(fù)仇的意義。

公元1163年5月，父親張浚率師北伐抗金，張栻以一個儒生參戰(zhàn)，親臨軍事一線抗擊金兵，首次參戰(zhàn)大獲全勝，攻下靈璧、虹縣二城。

公元1177年，宋孝宗見張栻治理靜江有方，下詔特轉(zhuǎn)承事郎，進(jìn)直寶文閣。公元1178年，又升除秘閣修撰、荊湖北路轉(zhuǎn)運副使，改知江陵府（今湖北荊州）、安撫荊湖北路。朝廷將張栻調(diào)到湖北抗金前線，擔(dān)任最高軍事和行政長官，朝廷給他5萬兵馬抗戰(zhàn)金兵。張栻有“公輔之望”，在南宋儒學(xué)界、政界、民間具有很高的威望與影響。他到湖北軍事前線執(zhí)政不到半年，將湖北治理得政通人和。金兵統(tǒng)帥忌憚張栻用兵如神始終不敢南下入侵南宋。張栻在湖北任安撫使時，一天，負(fù)責(zé)觀察天象的司天向宋孝宗上奏：“司天奏相星在楚地?！钡墼唬骸皬垨虍?dāng)之”。這就是說，張栻雖然還沒有做可宰相，但天象已顯示張栻?qū)⒆鲈紫?，而且宋孝宗也認(rèn)為張栻可以做宰相了。

整頓吏治力挽狂瀾

南宋初期國內(nèi)、國外局勢日趨惡化。張栻不顧個人安危榮辱，懷著治國安邦的心理力挽狂瀾，嚴(yán)整吏治。在湖北任職時，湖北是個有名的難治之地，貪官多、盜賊多，張栻到任后，嚴(yán)查貪官污吏等一系列改革措施，對侵害百姓的匪盜嚴(yán)加緝捕，在境內(nèi)伸張正義，為民辦實事，據(jù)《宋史》記載：他一天之內(nèi)革職查辦貪官污吏竟達(dá)十四人，不僅將內(nèi)外勾結(jié)、行奸縱賊的大吏，逐一劾罷；將里通敵國的賊人，斬首示眾。帥守劉大辯無視王法，仗勢作惡，邀功害民；且強(qiáng)奪民戶田地，私贈游手好閑之徒。張栻連續(xù)向朝廷上奏章5次，嚴(yán)加彈劾，請究其罪，劉大辯劣績敗露，從而改任他郡。張栻在任上審時度勢，嚴(yán)整貪官，力挽狂瀾，重振南宋雄風(fēng)，為南宋150年的輝煌作出了杰出的貢獻(xiàn)。

著書立說萬世留芳

張栻一生勤學(xué)苦練，著書立說。他寫的詩詞有625首，名著有：《南軒易說》十一卷、《書說》《論語解》十一卷、《孟子詳說》十七卷、朱熹編《南軒先生文集》四十四卷、蔣邁編《南軒語錄》十一卷、《張宣公全集》三種六十一卷、《經(jīng)世紀(jì)年》《漢丞相諸葛忠武侯傳》《南岳倡酬集》《洙泗言仁》《書說》《張氏溈寧族譜》等著作，這些詩詞和著作足可以開一個圖書館。張栻?qū)懙脑娫~和著作都是“成就人才、傳道濟(jì)民”的教育思想，“匡扶社稷、鞠躬盡瘁”的救國保民思想。后來，這些著作都成為了南宋和后世哲學(xué)家們研究政治、經(jīng)濟(jì)和理學(xué)的重要文獻(xiàn)，也是“成就人才、傳道濟(jì)民”的重要教材。

張栻的思想對湖湘文化近千年的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正由于他在學(xué)術(shù)和思想上的地位和影響，被《宋史》列入遠(yuǎn)比《儒林傳》為高的《道學(xué)傳》。

巨星西殞偉績長存

公元1180年2月，一代名臣張栻英年早逝。據(jù)《宋史·道學(xué)傳》記載：“病亟且死，猶手疏勸上親君子，遠(yuǎn)小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理，以清四海，克固不圖，若眷眷不能忘者，寫畢，緘付府僚使驛上，而頃乃絕?！睆垨蚪o皇帝寫完人生最后奏章辭世。

張栻辭世的消息傳至朝廷，趙眘皇帝驚詫萬分，失聲痛哭：“前不久，司天監(jiān)曾經(jīng)上奏，說荊楚方位有巨星隕落。今日看來，正應(yīng)在張栻的身上?！碑?dāng)靈柩駛出江陵時，男女老幼挽靈車痛哭，延綿數(shù)十里相送。遠(yuǎn)在廣西桂林的百姓，訃聞，哭之更哀，深深懷念張栻在靜江的日日夜夜，這是老百姓對張栻無比愛戴的真實寫照。朱熹則為之失聲痛哭，并懷著深厚的感情撰寫了《右文殿修撰張公神道碑》，呂祖謙聽到訃告時連呼：“痛哉！痛哉！”他以極大的悲痛帶病撰寫了《祭張荊州文》，以此吊唁一代大儒張栻。

張栻去世后，其弟張杓謹(jǐn)奉遺命，率眷屬一行及侄子張炳，將他歸葬于寧鄉(xiāng)巷子口鎮(zhèn)龍?zhí)链?，先父張浚墓左，從此，他永遠(yuǎn)陪伴父親身邊，這是他敦孝悌的真實寫照。

張栻聰慧靈敏的頭腦與足智多謀的才能為南宋建立了不朽的功勛。抵抗金兵侵略，教書育人，革除弊政，整頓吏治成為張栻一生中最值得稱贊的閃光點，為了捍衛(wèi)民族的主權(quán)，他做出了卓越的貢獻(xiàn)，受到后世的敬仰。

忠誠為國魂歸太廟

張栻一生以圣賢自期，奮濟(jì)時艱，“匡扶社稷”之志，力主抗金，反對投降和議；他雖然仕途多艱，但勤政愛民，政績卓著。宋寧宗皇帝亦為他的事跡感動，追謚張栻曰“宣”，后世尊稱張宣公。公元1261年正月，宋理宗詔封張栻為華陽伯，并從祀孔子廟庭（出自陳谷嘉教授所著、湖南教育出版社出版的《張栻與湖湘學(xué)派研究》）。

公元1525年，嘉靖皇帝下旨，在四川綿竹、寧鄉(xiāng)巷子口新建張浚張栻父子祠堂。曾國藩鎮(zhèn)壓洪秀全太平天國運動后，給張栻重新修墓，并在墓碑上篆刻“高瞻遠(yuǎn)矚”四個大字，同治皇帝亦下圣旨：“大小文武官員，至此止步下車”的下馬碑文，該碑文現(xiàn)已立在重新修建的南軒書院門口。

風(fēng)范千秋光耀后世

張栻居官期間，廉明清正；關(guān)心民眾疾苦，與民休養(yǎng)生息，造福百姓，深受民眾愛戴；在喪葬、婚俗問題上他主張勤儉節(jié)約，極力反對鋪張浪費。每到任，常問民疾苦，調(diào)查當(dāng)?shù)亍袄　?，認(rèn)真改革地方的弊政，為百姓減輕負(fù)擔(dān)，這體現(xiàn)了張栻的經(jīng)世致用思想。

朱熹對張栻的學(xué)識給予了高度評價：“學(xué)之所就，足以名一世”，“熹聞道雖晚，賴?yán)闲痔嵋粗n，今幸略窺，”《與張欽夫》；陳亮稱張栻：“一代學(xué)者宗師”；共產(chǎn)黨員網(wǎng)評價張栻：“若論學(xué)術(shù)建樹，張栻其實并不在朱熹之下?！?/span>

為遵照中共中央、國務(wù)院《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》通知精神，近年來，湖南省、寧鄉(xiāng)市十分重視張浚張栻父子墓區(qū)的保護(hù)工作。2013年5月3日，國務(wù)院宣布張浚張栻墓為“國家重點文物保護(hù)單位”。2016年，寧鄉(xiāng)市為紀(jì)念張栻的愛國愛民思想，啟動了寧鄉(xiāng)南軒文化園及寧鄉(xiāng)南軒中學(xué)的建設(shè)，寧鄉(xiāng)市人民政府將張浚張栻的英雄事跡，陳列在寧鄉(xiāng)南軒文化園、寧鄉(xiāng)南軒中學(xué)、寧鄉(xiāng)市民廉潔文化園內(nèi)，供廣大游客、市民學(xué)習(xí)、瞻仰。 

2025年4月28日

南軒文化園湖光山色

攝影／張祖軍

作者介紹

張祖軍，中華孔子學(xué)會張栻與湖湘文化研究專業(yè)委員會理事、湖南省紅網(wǎng)論壇特約評論員、省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員、省紅網(wǎng)通訊員、湖南省寧鄉(xiāng)市作協(xié)會員、星辰在線通訊員。目前，在《人民資訊》《中國新聞網(wǎng)》《北京新聞網(wǎng)》《中國華人商務(wù)網(wǎng)》《紅網(wǎng)》《湖南省自然資源廳網(wǎng)站》《湖南省生態(tài)環(huán)境廳網(wǎng)站》《湖南文獻(xiàn)》《清廉長沙》《今日寧鄉(xiāng)》等國家、省、市政府主流媒體及各大文學(xué)平臺推介的作品有100余篇。

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