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趙文會 著《〈明儒學案〉學術史系統(tǒng)研究》出版暨后記

書名：《〈明儒學案〉學術史系統(tǒng)研究》

作者：趙文會

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2024年11月

【內(nèi)容簡介】

《明儒學案》的學術史系統(tǒng)以“一本萬殊”的學術史觀作為總的根本宗旨，從史料、史例、史法三個維度展開：首先在學術史史料方面以“纂要勾玄”為基本原則，本著優(yōu)化文本的目的，通過“增、刪、改、易、移、補、并”等具體方法對傳主的原著進行文獻的二次選擇與二次呈現(xiàn)。然后以擇精語詳?shù)氖妨线x編為基礎，將“同源同向異體異用”作為“序—傳—錄”體例關系中最核心的要義，最后在史料和體例深度融合的基礎上運用“價值取向、四維結(jié)構(gòu)、編纂范式、主題引領、要素提煉、格式批評、結(jié)構(gòu)敘述”等一系列具體的學術史方法呈現(xiàn)一代學術思想史。這個系統(tǒng)遵循著三條最基本的原則：相同或相異的動態(tài)辨析、微觀與宏觀的多元一體、歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)學術史編纂理論的文化序列里，《明儒學案》學術史系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)具有重要的學理價值。

【作者簡介】

趙文會，1984年生，吉林伊通人。銅仁學院哲學與歷史文化學院副教授，貴州省史學會理事、貴州省地方志專家?guī)斓谝慌霂鞂＜?。曾獲得第四屆貴州省高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果二等獎以及銅仁市第四次哲學社會科學優(yōu)秀成果獎一等獎。專著有《〈明儒學案〉研究》（黑龍江人民出版社2018年），論文有《〈明儒學案〉勘誤二十三則》（《圖書館雜志》2015年第6期）、《一本萬殊：〈明儒學案〉學術史觀考論》（《贛南師范大學學報》2022年第2期）、《論王陽明龍場悟道的哲學維度與歷史維度間的辯證關系》（《寧波大學學報》2020年第2期）、《〈明儒學案·師說羅汝芳傳〉人物考辨》（《寧波大學學報》2013年第5期）、《思想與制度：論龍場悟道與嘉靖開科對明代貴州教育發(fā)展的兩次歷史性影響》（《銅仁學院學報》2019年第5期）等十余篇。

【目  錄】

緒言/1

一、選題動機/1

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀/3

三、研究思路/65

四、研究方法/66

第一章 《明儒學案》學術史系統(tǒng)的內(nèi)涵/68

第一節(jié) “學術史”釋義/68

第二節(jié) 傳統(tǒng)學術史的編纂/70

第三節(jié) 《明儒學案》性質(zhì)辨析/76

第四節(jié) “《明儒學案》學術史系統(tǒng)”的界定/82

第二章 《明儒學案》的學術史觀/84

第一節(jié) 《明儒學案》學術史觀諸家之說/84

一、一本萬殊、殊途百慮說/84

二、和而不同、和會學術異同說/85

三、一本而萬殊、會眾以合一說/86

第二節(jié) “一本萬殊”是《明儒學案》的學術史觀/87

一、“一本萬殊”思想的起源/88

二、“一本萬殊”在理學思想體系中的演變/89

三、“一本萬殊”在黃宗羲學術史思想中的核心地位/92

第三節(jié) 史料、史例、史法——“一本萬殊”展開的思路與綱目/98

一、史  料/98

二、史  例/98

三、史  法/99

第三章 《明儒學案》的學術史史料選編/101

第一節(jié) 學術史史料的數(shù)量及類型/101

一、主要價值/101

二、數(shù)量類型/105

三、分布特點/115

第二節(jié) 學術史史料選編與傳主原著的文本差異/116

一、崇仁、白沙、河東、三原學案/118

二、姚江、浙中王門、江右王門、南中王門、楚中王門學案/132

三、北方王門、粵閩王門、止修、泰州學案/ 145

四、甘泉、諸儒、東林、蕺山學案/160

第三節(jié) 學術史史料選編的基本原則與具體方法/176

一、“增”的方法——增字不礙詞、增詞不礙句/176

二、“刪”的方法——刪字不礙詞、刪詞不礙句、刪句不礙段/177

三、“改”的方法——改字不礙詞、改詞不礙句、改句不礙段/179

四、“易”的方法——易字不礙詞、易詞不礙句/182

五、纂要勾玄——學術史史料選編的原則/188

第四章 《明儒學案》的學術史編纂體例/190

第一節(jié) 學案體/190

一、學案體的起源/190

二、學案體的發(fā)展過程/194

三、學案體的定義/196

第二節(jié) 序/197

一、追溯學派起源/197

二、概括學派特點/199

三、梳理學派結(jié)構(gòu)/200

第三節(jié) 傳/201

一、以修德實跡為重點的生平行履/202

二、以師友淵源為目標的緣起追溯/208

三、以提煉宗旨為核心的價值凝聚/212

四、以學術批評為手段的格局塑造/215

第四節(jié) 錄/222

一、保存理學資料/223

二、支撐起“傳”和“序”/223

三、使“學案”區(qū)別于“傳記”和“全集”/224

四、提供治學門徑/225

第五節(jié) “序—傳—錄”的關系/226

一、同源同向——內(nèi)部邏輯的一致性/226

二、異體異用——外部結(jié)構(gòu)的差異性/231

三、同源同向異體異用——序傳錄關系的核心要義/237

第五章 《明儒學案》的學術史方法/239

第一節(jié) 學術史價值取向/239

一、理性的歷史思考/240

二、強烈的現(xiàn)實關懷/242

三、深刻的憂患意識/245

第二節(jié) 學術史四維結(jié)構(gòu)/248

一、時間觀念/248

二、空間意識/250

三、人物核心/254

四、問題主線/262

第三節(jié) 學術史編纂范式/268

一、網(wǎng)羅學派，兼綜百家/268

二、博求文獻，纂要勾玄/272

三、梳理學脈，清晰組織/279

四、學派為體，學案為例/282

第四節(jié) 學術史主題引領/288

一、理學與佛禪的關系/288

二、朱子學與陽明學的關系/292

三、二元支離與一元易簡的關系/299

第五節(jié) 學術史要素提煉/306

一、師承——傳主學術形成的基礎要素/306

二、宗旨——傳主學術形成的核心要素/316

三、自得——傳主學術形成的關鍵要素/323

第六節(jié) 學術史批評格式/328

一、是非互見，得失兩存——學術史批評的辯證思維/329

二、一偏之見，相反之論——學術史批評的民主精神/334

三、以水濟水，豈是學問——學術史批評的創(chuàng)新動力/338

四、殊途百慮，道無定體——學術史批評的多元意識/342

第七節(jié) 學術史敘述層次/350

一、正傳與別派——學派分衍層面的變化/350

二、墨守與轉(zhuǎn)手——師承授受關系的變化/352

三、次第與演變——傳主個人為學的變化/354

結(jié)語/356

附錄：《明儒學案》研究資料索引/358

參考文獻/381

后記/386

【后記】

書生，或許始終還是有些凄涼的……

這本小書與十多年前的一個批評有關。那時我初涉梨洲宏著，畢業(yè)答辯前梁師韋弦對我說：“你這勁兒使了不少，但邏輯性太差?！蔽疑钬熂褐摁?，亦哀沉疴痼疾之難祛。后來有一次偶然旁聽體育學科的開題，無意間瞄到他們講“宏觀、中觀、微觀”，我瞬間好像被什么東西猛擊著了。慢慢的，“系統(tǒng)論”浸潤著我從史源、文獻、思想等維度對《明儒學案》的粗淺思考。前幾年，老師突然病了，當時只是想大體上以后亦與學術不再相逢，可轉(zhuǎn)眼間，老師卻在2024年10月7日與世長辭了……遙想當年千里求學的榕城歲月，我深感人生之無常。恩師德高、學粹、慧而勤，?？钡闷剖篱g事，在《易》學方面造詣極深。常記得以前茶余飯后在閩江邊散步，老師會經(jīng)常和我們講“慎獨”。這本小書首先要獻給我的恩師——梁韋弦先生。

嘗慨嘆世間萬物之來去自有其定數(shù)。2019年我曾用整整大半年的時間集中撰寫第三部分，即將寫完的前一天晚上心中充滿了小幸福。第二天早上，電腦突然死機了……此后整整一個月我都很“呆”，因此往后“備份”便更加刻骨銘心。書稿完成后，我試著向上海古籍出版社投稿，這源于多年來對于其頂級水平的認知，蒙不棄而擇錄，真的是興高采烈。可第二天早上卻懵了，刻資何來？我甚至傻傻的沒有意識到還有這個環(huán)節(jié)。于是開始奔走，人情冷暖，世態(tài)炎涼……之后幸得銅仁學院科研處的大力支持，本書才得以付梓，在此敬謝其求實之風。感謝上海古籍出版社曾曉紅老師自始至終真心的寬容、理解以及黃芬老師對書稿認真細致的校改。由于個人確實學力尚淺、識見有限，故本書疏漏及錯訛之處在所難免，懇請各位時賢師友批評指正，以幫我彌補十三年間曾經(jīng)留下的那些無法回頭的遺憾。

2023年10月我有幸攜此書之小稿赴江西大余參加第四屆陽明文化國際論壇，站在贛粵交邊的梅嶺古道，微風吹起間，想起了很多的過往……于是妄作小詩一首以自?。?o:p>

落星亭下思圣賢，驛道無苔望古山。

莫道年華悲已去，青梅煮酒過雄關。

要感謝的人還有很多，我只能默默地把你們藏進我的心里，于寂時常念諸君恩澤。長河霜冷，落日孤寒，只愿世間書生，或許還是可以少一些凄涼！

2024年9月記于故鄉(xiāng)吉林伊通

責任編輯：近復