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徐剛 主編《溯源以求真——早期中國(guó)的經(jīng)史之學(xué)》出版

書名：《溯源以求真——早期中國(guó)的經(jīng)史之學(xué)》

主編:徐剛

責(zé)編:常德榮

出版時(shí)間：2024年9月

出版社：上海古籍出版社

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

經(jīng)史之學(xué)，本質(zhì)上是考古求真之學(xué)。我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，到了清代，由于語(yǔ)文學(xué)的進(jìn)步，逐漸具有了現(xiàn)代科學(xué)求真的特質(zhì)。近代以來(lái)，受西洋科學(xué)的影響，越來(lái)越系統(tǒng)化、精密化和理論化。羅振玉、王國(guó)維將經(jīng)史之學(xué)建立在古文字學(xué)、金石學(xué)的基礎(chǔ)上，這是現(xiàn)代文史研究的開端。本書秉持“溯源以求真”的理念，選錄十一篇可以代表時(shí)代水平的精彩論文，希望借此能夠在學(xué)術(shù)界激起幾圈漣漪，引起一點(diǎn)健康的學(xué)術(shù)批評(píng)或反思。例如徐剛《從出土文獻(xiàn)論詩(shī)六義之“賦”》，從馬王堆帛書《五行》篇中的“直”入手，重新論述了詩(shī)六義中的“賦”，認(rèn)為賦之本義絕非傳統(tǒng)認(rèn)為的“鋪陳”或“直言之”之義，恰恰相反，應(yīng)該是“隱約”“曲言”之義。該文論證：《詩(shī)經(jīng)》中的確有“敷陳其事而直言之”的方法，但那與“賦”無(wú)關(guān)，當(dāng)時(shí)也并不叫做“賦”，而是叫做“直”；“詩(shī)六義”的“賦”絕非“直言之”之意，而是基于“隱”的觀念或手法的一個(gè)概念，詩(shī)的“六義”講的是詩(shī)歌的六種功能，而不是某些修辭手段和某些詩(shī)體的混雜物?；貧w原始史料，擺脫歷史遮蔽，探尋傳統(tǒng)觀念的本真之義，結(jié)論可謂震耳發(fā)聵。

【目錄】 

前言

釋“詩(shī)者天地之心”

從出土文獻(xiàn)論詩(shī)六義之“賦”

華夷之辨、華夷之辯：從《左傳》談起

《十三經(jīng)注疏》的匯集、?？膛c整理

社而賦事與賦法的早期生成

戰(zhàn)國(guó)工官屬吏中的成童——再談三晉銘刻中所見“孺子”的身份

《史記》八主祭祀的鉤沉與推演——傳世文獻(xiàn)與考古材料的對(duì)勘研究舉例

司馬遷與《過(guò)秦》篇

“詭辭”以見義——論《太史公自序》的書寫策略

論劉向、劉歆和《漢書》之關(guān)系

北朝《漢書》學(xué)與北朝文學(xué)的漢代傳統(tǒng)

責(zé)任編輯：近復(fù)