［宋］羅從彥 撰 ［宋］李侗 撰、李彬 點(diǎn)?！对フ铝_先生文集 李延平先生文集》出版
［宋］羅從彥 撰 ［宋］李侗 撰、李彬 點(diǎn)?！对フ铝_先生文集 李延平先生文集》出版
書名：《豫章羅先生文集 李延平先生文集》
作者：［宋］羅從彥 撰 ［宋］李侗 撰 李彬 點(diǎn)校
出版社：福建人民出版社
出版時間：2024年6月
【內(nèi)容簡介】
羅從彥師承二程高弟楊時，求喜怒哀樂未發(fā)之中；李侗于理一分殊中尤重分殊，均對朱子思想發(fā)生很大影響。羅豫章、李延平文集合刊出版，宋儒“道南一脈”（二程—楊時—羅從彥—李侗—朱熹）脈絡(luò)更為清晰明白，意義重大。
《豫章羅先生文集》收錄羅從彥最重要的著作《遵堯錄》并語錄、詩文。此次整理，以今各本祖本元至正豫章書院本為底本，通校元至正刻明成化張?zhí)┬扪a(bǔ)印本、成化馮孜本，參校明正德姜文魁本、嘉靖謝鸞本、萬歷岳徐李本、元季恭本、清康熙正誼堂本、乾隆黃植京本，并他校相關(guān)文獻(xiàn)。
《李延平先生文集》收錄《延平答問》正、后、補(bǔ)錄并詩文。朱子受業(yè)李侗，書札往來問答，朱子輯成延平答問，朱子門人又編后錄，明弘治周木再編補(bǔ)錄。此次整理，以體例謹(jǐn)嚴(yán)簡潔的清康熙正誼堂本為底本，通校明正德李習(xí)本、明萬歷熊尚文本、清順治李孔文本，參校寶誥堂本，并他校相關(guān)文獻(xiàn)。
此次再版，再行校閱，頗有是正。尤其是《延平集》，增以清康熙五年朝鮮重刊李習(xí)本《延平答問》（正后補(bǔ)三錄俱全）通校，精益求精。
【整理前言】
李 彬（鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、洛學(xué)研究中心）
壹
《豫章羅先生文集》十七卷，宋 羅從彥撰。羅從彥，字仲素，學(xué)者稱豫章先生。其先世避寇自豫章來劍浦，復(fù)遷沙縣，遂為沙縣人。羅從彥生于宋神宗熙寧五年，從學(xué)龜山二十余年，盡得伊洛之傳。劍浦 李侗、沙縣 鄧迪、新安 朱松皆先生高弟。靖康元年，先生年五十五，《遵堯錄》成，擬獻(xiàn)闕下，會國難而未果。紹興二年，先生年六十一，以特科授惠州 博羅縣主簿。五年，先生年六十四，自廣回，卒于汀州 武平縣。其遺書有《詩解》《春秋指歸》《語孟詩說》《中庸說》《臺衡錄》《二程語錄》《龜山語錄》《議論要語》《詩文集》等。
徽宗 政和二年，豫章四十一歲，始受學(xué)龜山之門。朱子嘗曰：「龜山唱道東南，士之游其門者甚眾，然語其潛思力行、任重詣極如羅公者，蓋一人而已。」豫章初見龜山三日，即慨嘆「幾虛過一生」。龜山講《易·乾》九四云：「伊川說甚善?！乖フ录醋呗鍐枌W(xué)，伊川說與龜山印證，遂歸而卒業(yè)。后筑室羅浮山中，絕意仕進(jìn)，終日危坐以體驗天地萬物之理，超然自得而不滯于言語文字之末。李延平 侗受學(xué)豫章，常教其靜中看喜怒哀樂未發(fā)之謂中，未發(fā)時作何氣象，蓋寂然不動之中天下萬事萬物之理莫不由是而出，故必操存涵養(yǎng)，以為應(yīng)事接物之本。此龜山心法深得伊 洛之傳者也。延平答朱子問學(xué)，必舉豫章緒言相諄勉。朱子由延平、豫章、龜山溯源伊 洛，擴(kuò)而充之，致廣大，盡精微，吾儒之學(xué)蔚然大觀矣。豫章先生居三傳之中，承先啟后。
羅豫章著述之大者為《遵堯錄》，一以堯 舜 三代為準(zhǔn)繩，崇王道，黜功利，模范《貞觀政要》，述有宋一祖開基、三宗紹述以為祖宗故事；又述真宗以來名相九人及大儒程顥之謨畫論建，以遵祖宗故事為太平之基；并及熙寧、元豐之人，以為管心鞅法，變更祖宗法度，以致靖康之禍。清 留保曰：「若《遵堯》一錄，明王道而斥霸功，表公忠而別奸佞，是蓋根自身心、本乎誠篤而以道學(xué)為經(jīng)綸者也，其較之高談性命而貽迂疏寡效之誚者遠(yuǎn)矣?！褂纱丝梢娫フ轮畬W(xué)經(jīng)世面向。
寧宗 嘉定六年，權(quán)知南劍州軍州事劉允濟(jì)繳進(jìn)《圣宋遵堯錄》八卷，《直齋書錄解題》更言「且為版行」?！蹲駡蜾洝钒司恚谴撕蟆对フ挛募分饕糠?。元 泰定中，《豫章遺稿》始由南平教授許源刊刻。揭佑民《豫章先生遺稿跋》：「其書初也散亡滅沒于鄉(xiāng)里中，莫知所求?！S氏乃密購遺本于欲燔未燔之際?！S源以儒學(xué)任南平教職，亟鋟諸梓?！磸?fù)語予，以是書當(dāng)與《延平先生文集》并行?！箍冀覀菟埂俄炖镒觽鳌罚矣用褚蕴┒ㄖ腥紊畚浣?jīng)歷，許刻蓋此時。揭跋未明卷數(shù)，曹道振識語云「郡人許源所刊《遺稿》五卷」。
沙縣 曹道振搜訪羅氏遺文，后得吳紹宗稿，加以敘次，厘為十三卷并附錄三卷、外集一卷、年譜一卷，凡十八卷，成《豫章羅先生文集》。年譜置于卷首，計卷由卷一經(jīng)解始，故常稱十七卷，而經(jīng)解有目無文，實僅十六卷。曹道振識語署至正三年。目錄后有牌記「至正乙巳秋沙陽豫章書院刊」，乙巳則至正二十五年。時任福建提舉卓說序，署至正二十七年。此元 豫章書院刻本，是此后各本之祖本。明、清兩代版本不下十幾種，多為延平府、沙縣地方官或羅從彥后裔所刊。
元本《豫章羅先生文集》，鄧邦述《群碧樓善本書錄》、王文進(jìn)《文錄堂訪書記》、傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》等記其行款為十三行，行二十三字，黑口，四周雙闌，目后有「至正乙巳秋沙陽豫章書院刊」牌記，前有至正丁未福建儒學(xué)提舉卓說序，年譜首葉題「曹道振編次校正」。今南京圖書館藏有元本，丁丙舊藏，卷四至六、卷八至十一配清抄本。國家圖書館有著錄為明本的《豫章羅先生文集》（善本書號08473），曾為清 蔣西圃、近人周叔弢所藏，其行款正是元本舊式，經(jīng)與南圖 元本比對，實為同版。臺北 「國家」圖書館「明初期覆元至正乙巳沙陽豫章書院刊本」，佚去卓說序、刊刻牌記，蓋亦元本。
《豫章羅先生文集》（元至正本，國家圖書館善本書號08473）
國圖另有《豫章羅先生文集》（善本書號07055），前冠永樂元年沙縣知縣錫山 倪峻《重建豫章先生祠堂記》，年譜首葉「進(jìn)士曹道振編次校正」左加題一行「進(jìn)士沙縣知縣張?zhí)┲乜?。此為鐵琴銅劍樓舊藏，瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》、瞿啟甲《鐵琴銅劍樓宋金元本書影》皆著錄為元本。將此本與元本比對，刊刻牌記、行款、正文字體全同；元本墨釘，此本或為空格，或補(bǔ)字。所謂「張?zhí)┲乜?，蓋成化二至五年張?zhí)┲晨h時，將元版略微修補(bǔ)后重??；曹道振識語、祠堂記字體與正文不同，蓋非同時所刻，重印時補(bǔ)、增刻歟？《豫章羅先生文集》（國圖善本書號00606）亦為張?zhí)┍?，無祠堂記，有清人李璋煜手跋。
明刻目前可見最早者為成化七年馮孜刻本，半葉十行，行二十一字，粗黑口，四周雙邊。明 成化間，邵武太守南充 馮孜搜訪遺文，得曹道振本，重加考訂，刻版以廣其傳，卷首有柯潛序，署成化七年。該本源出元本，并有所補(bǔ)正，文字精善。
嘉靖三十三年謝鸞重刊張?zhí)┍?，有張?zhí)┬?，言成化間知沙縣，得提學(xué)豐城 游明所授曹道振本而重鋟諸梓。就筆者目力所及，張?zhí)┬蜃钤缫娪诖?。四庫全書底本即謝鸞本，故亦有此序。序末署「成化八年」「賜進(jìn)士」「知沙縣事」張?zhí)蓡栍卸阂?，《豫章羅先生文集》張?zhí)┍臼稹高M(jìn)士沙縣知縣張?zhí)┲乜梗睹魇贰執(zhí)﹤鳌费浴赋苫赀M(jìn)士，除知沙縣」，則張?zhí)┓恰纲n進(jìn)士」；二，據(jù)縣志，張?zhí)?成化二年知沙縣，五年授御史，八年知縣為林英，非張?zhí)?/span>
正德十二年，延平知府姜文魁修復(fù)豫章書院，重刻《豫章羅先生文集》十七卷、年譜一卷，是為姜文魁本。版存書院，隆慶五年羅從彥后裔羅文明重刊，蓋重印也。傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》謂謝鸞本「行款版式悉同」元本，「蓋直從元本翻雕者」，「至正德 姜文魁本則十行二十字，已改易舊式矣」。此僅就版式論，文字上姜文魁本對元本多所補(bǔ)正，實優(yōu)于謝鸞本。
此外，尚有明 萬歷三十七年熊尚文刻本、萬歷三十九年羅應(yīng)斗刻本、萬歷 岳元聲 徐必達(dá) 李日華 岳和聲訂閱刻本、元季恭刻本、清 康熙四十八年張伯行 正誼堂刻本、康熙 沈涵《宋儒南劍州三先生集》合刻本、乾隆元年黃植京重訂刻本以及四庫全書鈔本等。
此次整理《豫章羅先生文集》，以國圖所藏元 至正二十五年豫章書院刻本為底本，通校元 至正刻明 成化 張?zhí)┬扪a(bǔ)印本（張?zhí)┍荆?、成化七年馮孜刻本（馮孜本），參校明 正德十二年姜文魁刻本（姜文魁本）、嘉靖三十三年謝鸞刻本（謝鸞本）、萬歷 岳元聲 徐必達(dá) 李日華 岳和聲訂閱刻本（岳 徐 李本）、元季恭刻本（元季恭本）、清 康熙四十八年張伯行 正誼堂刻本（正誼堂本）、乾隆元年黃植京重訂刻本（黃植京本）。他校文獻(xiàn)有《宋史》（中華書局1977年版點(diǎn)校本）、《續(xù)資治通鑒長編》（中華書局2004年版點(diǎn)校本）、《玉?！罚P凰出版社2017年版《玉海藝文校證》）、《續(xù)資治通鑒長編拾補(bǔ)》（中華書局2004年版點(diǎn)校本）、《二程集》（中華書局2004年版點(diǎn)校本）、《皇朝文鑒》（浙江古籍出版社2008年版《呂祖謙全集》本）、《晦庵文集》（上海古籍出版社2022年版《朱子全書》本）。末附歷代書錄、他本重要序跋、傳記資料，供讀者參用。
貳
《李延平先生文集》四卷，宋 李侗撰。李侗，字愿中，南劍州 劍浦人，生于宋哲宗 元佑八年，學(xué)者稱延平先生。年二十四，聞郡人羅從彥得河 洛之學(xué)于龜山 楊文靖公之門，遂往學(xué)焉，從之累年，受《春秋》《中庸》《語》《孟》之說。既而退居山田，謝絕世故，四十余年，食飲或不充，而怡然自適。侗子友直、信甫皆舉進(jìn)士，試?yán)襞钥?，更請迎養(yǎng)。歸道武夷，會閩帥汪應(yīng)辰以書幣來迎。侗往見之，至之日，疾作，卒，年七十有一，時為隆興元年十月十五日。朱熹作行狀，汪應(yīng)辰作墓志銘。
朱松與侗為同門友，雅重侗，后松子熹從學(xué)于侗。先是紹興二十三年，延平先生年六十一，朱子二十四，將赴同安主簿任，往見先生于延平，始從受學(xué)。紹興三十年冬，同安任滿，再見延平，留月余。朱子受業(yè)延平之門十一載，親身相從不過數(shù)月，以書札往來問答。未從學(xué)延平，朱子已「出入于釋 老」，「馳心空妙之域者十余年」，且務(wù)為「儱侗宏闊之言」，以為「天下之理一而已」，故從學(xué)之初，于延平「吾儒之學(xué)所以異于異端者，理一分殊也。理不患其不一，所難者分殊耳」之言，「心疑而不服」，「以為何多事若是」。同安官余，以其言反復(fù)思之，始知有味。朱子曰：「某舊見李先生時，說得無限道理，也曾去學(xué)禪。李先生云：『汝恁地懸空理會得許多，而面前事卻又理會不得。道亦無玄妙，只在日用間著實做工夫處理會，便自見得。』后來方曉得他說，故今日不至無理會耳?！埂缸砸娎钕壬?，為學(xué)始就平實，乃知向日從事于釋 老之說皆非?！埂该恳蝗ザ鴱?fù)來，則所聞必益超絕。蓋其上達(dá)不已，日新如此?！埂吨熳诱Z類》多所稱引「李先生」，《四書章句集注》亦有數(shù)條「愚聞之師曰」。朱子上溯伊 洛，實延平有以啟之，終集宋儒之大成。
延平生平不務(wù)著述，朱子曰：「他卻不曾著書，充養(yǎng)得極好?！寡悠綒{后，朱子輯其往來問答書信，又載其〈與劉平甫〉二條，編為《延平答問》（或名延平問答、延平李先生答問、延平李先生師弟子答問）?！洞饐枴芬粫?，既是紀(jì)念乃師延平及師弟間切磋琢磨，更成為后世考察朱子思想轉(zhuǎn)變的重要文本。明 周木以為：「朱子之所以得為朱子，實賴是編以啟之也?！骨?周元文稱是書：「其即紫陽所受之心法歟？」鐘紫幃亦謂：「《延平答問》一書，乃朱子授受衣缽?！?/span>
《延平答問》，首起丁丑六月二十日書，末止癸未七月二十八日書，后附延平〈與劉平甫〉二則，系朱子手訂。后朱子門人又取朱子平昔論延平語及祭文、行狀，別為《附錄》一卷，或稱《后錄》。此《延平答問·正、后錄》，是后世《延平答問》及《延平文集》的核心文本。宋 嘉定七年北海 王耕道攝郡姑孰（宋 太平州，治當(dāng)涂縣），刊刻二錄，有趙師夏序，是為嘉定 姑孰郡齋本。九年，曹彥約據(jù)之重刊，并校以臨川 鄒非熊錄本、建陽 麻沙印本，是為益昌學(xué)宮刻本。明 弘治間，琴川 周木得延平郡庠刻本（「近本」），后得嘉定間刻本（「元本」）校正，又從《豫章集》《朱子語類》《朱子大全》《性理大全》《大學(xué)或問》《宋名臣言行錄外集》等處輯出有關(guān)文字，成《補(bǔ)錄》一卷，與《正錄》《后錄》并刊。諸宋本及明 周木本后皆佚。正德八年，李侗裔孫李習(xí)「取周公校正本重新繡梓」，今存《后錄》和《補(bǔ)錄》，藏北京大學(xué)圖書館，為李盛鐸舊藏，《木樨軒藏書書錄》著錄。又有萬歷三十七年熊尚文 知本堂摘編刻本。清代諸本，或直承李習(xí)本，有正、后、補(bǔ)三錄，如康熙四十七年延平府 周元文刻本、乾隆十三年李騰暉刻本、光緒初張其曜刻本；或只正、后二錄，如康熙 呂氏 寶誥堂《朱子遺書》刻本、四庫全書鈔本等。清代始編刊《延平文集》，順治十一年李孔文刻《李延平先生文集》五卷最早，然內(nèi)容頗為蕪雜，康熙四十八年張伯行 正誼堂刻《李延平先生文集》四卷，則體例謹(jǐn)嚴(yán)簡潔?，F(xiàn)存諸本，無論《答問》或《文集》，均淵源周木本。
《李延平先生文集》（正誼堂本，日本內(nèi)閣文庫）
本次整理《李延平先生文集》，以清 康熙四十八年張伯行 正誼堂刻本（正誼堂本）為底本，通校明 正德八年李習(xí)刊《延平李先生答問·后錄、補(bǔ)錄》（李習(xí)本）、明 萬歷三十七年熊尚文 知本堂摘編刻本《延平李先生答問》（熊尚文本）、清 順治十一年李孔文刻《李延平先生文集》（李孔文本），參校康熙 呂氏 寶誥堂刻《朱子遺書》本《延平李先生師弟子答問》（寶誥堂本）。他校文獻(xiàn)有《朱子語類》（上海古籍出版社2022年版《朱子全書》本）、《晦庵文集》（上海古籍出版社2022年版《朱子全書》本）、《性理大全》（明 永樂十三年內(nèi)府刻本）。底本原有雙行小字夾校，雖系周木本舊式，為避免夾校造成版面割裂、文句支離，此次整理將之改為表格形式作為附錄一；附錄二錄《補(bǔ)錄》二則；歷代書錄和他本重要序跋，作為附錄三和四，供讀者參用。
叁
本書整理系全國高等院校古籍整理研究工作委員會直接資助項目。在申報過程中，承蒙華東師范大學(xué)終身教授朱杰人老師和復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授郭曉東師惠賜推薦信，特此致謝。
在點(diǎn)校整理工作中，我的碩士研究生李明燏錄入、初校并通讀了全稿。由于本書部分校本藏于南京圖書館、上海圖書館、北京大學(xué)圖書館等處，因此煩請南京大學(xué)碩士生俞澤昊、上海圖書館信息處理中心劉薩老師、北京大學(xué)哲學(xué)系博士生楊啟帆和魏長祺幫忙核校了相關(guān)文字。浙江師范大學(xué)人文學(xué)院韓續(xù)博士為筆者提供了諸多古籍整理的專業(yè)建議，在此一并致謝。
最后要特別感謝本書責(zé)任編輯陳廷燁老師，陳老師認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)的工作態(tài)度、豐富的古籍版本知識和古籍整理經(jīng)驗，是本書得以順利脫稿和出版的最大保障。這是筆者第一次從事完整的古籍整理工作，深感茲事體大，沒有陳老師的引導(dǎo)與督促，我能否把這一工作順利完成、本書將以何種面貌呈現(xiàn)、何時能夠面世，都要打一個問號?！墩砬把浴芬弧⒍糠忠嘟?jīng)陳老師刪削、補(bǔ)正、潤色，惠我良多。關(guān)涉版本目錄等方面的考證，也多為陳老師所唱，然后與筆者商定，若有一得之獲，皆為陳老師之功，錯謬之處，筆者當(dāng)負(fù)文責(zé)。
古籍整理是一項繁瑣細(xì)致且付出與回報往往不成正比的工作。古人將校書比作「拂幾上塵」或「掃落葉」，言各種錯誤如灰塵「旋拂旋有」，或如落葉「旋掃旋生」，可謂知言。盡管我們傾注心血，力求版本選擇精當(dāng)、點(diǎn)校精確，但限于學(xué)識和各種主客觀原因，無疑仍存在訛謬疏略之處，尚祈讀者見諒，并不吝揮斤斧正。
李彬，夏歷癸卯年十一月初七日于鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、洛學(xué)研究中心
此書新版，筆者再加通讀校正，并承吳博晗、李明燏、郎少振、李宗耀、蘇雯、高明俊、孔漫青、黃迎蕾、王琰、王塞菲等諸君協(xié)助校閱。旋又得臺北 「國家」圖書館藏清 康熙五年朝鮮刊本《延平答問》（重刊李習(xí)本）影像，正后補(bǔ)三錄俱全，通校一過，頗有是正。書中必仍有謬誤之處，望讀者不吝指正賜教。
李彬，甲辰四月廿九
朝鮮重刊李習(xí)本《延平答問》
責(zé)任編輯：近復(fù)
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行