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在經(jīng)心書(shū)院一字級(jí)畢業(yè)典禮上的發(fā)言

作者：郭齊勇

來(lái)源：“珞珈書(shū)生郭齊勇”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰六月初二日壬申

          耶穌2024年7月8日

按：本文系郭齊勇先生于7月3日上午，在湖北經(jīng)心書(shū)院“經(jīng)心 · 浦江學(xué)堂”一字級(jí)畢業(yè)典禮上的發(fā)言，上圖為郭齊勇先生在發(fā)言。

祝賀兩個(gè)班級(jí)畢業(yè)，剛才聽(tīng)了他們的發(fā)言，非常感動(dòng)。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，我們書(shū)院的學(xué)子在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中知之、好之且樂(lè)之，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。兩個(gè)畢業(yè)班的同學(xué)，通過(guò)四年將近800堂課的學(xué)習(xí)，慢慢地得到了一些知識(shí)、價(jià)值，更甚至一種信仰，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化慢慢走近，慢慢加以體驗(yàn)。

書(shū)院讓我和大家說(shuō)幾句話(huà)。我想說(shuō)的第一點(diǎn)是“立志有恒”。各位都有志向、有抱負(fù)，將自己的學(xué)習(xí)和祖國(guó)的建設(shè)相結(jié)合。我們一代代學(xué)子要學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)典，要把它作為我們實(shí)踐的方向，進(jìn)一步去落實(shí)。不僅是誦讀、會(huì)背，還要落到實(shí)處，要從恒心方面考驗(yàn)自己。第二就是“溫故知新”。我們學(xué)習(xí)了“四書(shū)”，很好?！八臅?shū)”常讀常新，每一次讀都有不同的感受，所以要溫故知新，每個(gè)月要把它再?gòu)?fù)習(xí)幾遍。第三是“學(xué)無(wú)止境”。我們今天雖然畢業(yè)了，但是學(xué)無(wú)止境。正所謂“人一能之，己百之。人十能之，己千之?！币l(fā)揚(yáng)這種精神，以學(xué)無(wú)止境之心，不斷去超越自己。第四是“言行一致”。我們所學(xué)、所想和所行要做到一致，知行合一。我們的文明十分注重學(xué)習(xí)，《論語(yǔ)》的第一句話(huà)是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。我們中華民族尤其注重學(xué)習(xí)的力量，強(qiáng)調(diào)理性的、學(xué)習(xí)的能力，所以講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，《論語(yǔ)》開(kāi)頭就在講“學(xué)”。

郭齊勇 著《四書(shū)通識(shí)》中華書(shū)局 2024年

最近，我將幾十年講“四書(shū)”的心得匯編出版，就叫《四書(shū)通識(shí)》。“四書(shū)”到底在講什么？我認(rèn)為根本上還是“做人做事”。中國(guó)人做人做事的道理都在這里，這和西方基督教的《圣經(jīng)》，還有印度的《阿含經(jīng)》等其他民族宗教的經(jīng)典一樣，是安身立命之道?！八臅?shū)”不是一般的書(shū)，“四書(shū)”是經(jīng)典中的經(jīng)典。在浩如煙海的典籍中，慢慢形成了以“四書(shū)”為中心的、儒家的一些價(jià)值觀念，比如“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”之類(lèi)的理念，千百年來(lái)在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為老百姓的行為方式。不僅是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還是行為方式。所以說(shuō)，“四書(shū)”是值得大家一輩子反復(fù)研讀、學(xué)習(xí)的經(jīng)典。大家經(jīng)過(guò)將近四年的學(xué)習(xí)，第一次將“四書(shū)”全本讀了一遍，將來(lái)可以再慢慢地去讀第二遍、第三遍，不斷地去實(shí)踐、去修養(yǎng)，來(lái)提升自己。相信大家一定會(huì)為我們的民族和國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。我今天講到這里，謝謝。

責(zé)任編輯：近復(fù)