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杜勇 著《西周興亡史研究》出版暨緒言、后記

書(shū)名：《西周興亡史研究》

作者：杜勇

出版社：科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2024-03

【作者簡(jiǎn)介】

杜勇（1956年—），四川旺蒼人。師從趙光賢攻讀北京師范大學(xué)歷史系博士。天津師范大學(xué)出土文獻(xiàn)與上古史研究中心主任，歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，陜西師范大學(xué)高等研究院特聘教授。兼任中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。主要從事先秦歷史文化和出土文獻(xiàn)研究。為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目多卷本《西周史》的首席專(zhuān)家。出版《〈尚書(shū)〉周初八誥研究》《金文斷代方法探微》《中國(guó)早期國(guó)家的形成與國(guó)家結(jié)構(gòu)》《金文史話(huà)》《清華簡(jiǎn)與古史探賾》《西周興亡史研究》，主編《叩問(wèn)三代文明》《濱海新區(qū)志略》《歷代上皇帝書(shū)》《西周金文地名集證》等著作。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《西周興亡史研究》以西周政治史為研究對(duì)象，以西周十二王作為歷史敘事的時(shí)間軸線，著力揭示西周?chē)?guó)家興衰隆替、多元一體的演進(jìn)軌跡和發(fā)展規(guī)律。立足學(xué)術(shù)前沿，充分利用新出甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)和考古資料，系統(tǒng)敘及相關(guān)歷史線索和主要史實(shí)，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，注重探討相關(guān)學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，諸如對(duì)先周殷周關(guān)系、武王伐紂、周公東征、三公體制、昭王南征、厲王專(zhuān)利、共和行政、平王東遷等重大歷史問(wèn)題都有深度解析，宏觀與微觀相融，歷史與邏輯互證，探賾索隱，推陳致新，有助于加深對(duì)西周文明歷史的理解和認(rèn)知。

【目錄】

緒論 / 001

第一章 周人的崛起 / 010

第一節(jié) 周人始祖后稷的傳說(shuō) / 010

一、關(guān)于后稷棄的時(shí)代問(wèn)題 / 010

二、后稷族居地在關(guān)中不在晉南 / 017

三、后稷出世神話(huà)的文化意義 / 023

第二節(jié) 周人居豳時(shí)代的發(fā)展 / 029

一、公劉遷豳與創(chuàng)建新邦 / 029

二、豳都地望考辨 / 035

三、豳人社會(huì)生活 / 040

第三節(jié) 從遷都周原到東徙豐鎬 / 047

一、周人遷岐的戰(zhàn)略指向 / 047

二、季歷繼位與征伐戎狄 / 060

三、文王東進(jìn)戰(zhàn)略的強(qiáng)力推進(jìn) / 066

第二章 武王克商與共主嬗易 / 105

第一節(jié) 武王伐紂及其年代 / 105

一、武王繼位未嘗改元 / 105

二、武王伐紂路線與日程 / 110

三、周人何以“克昏夙有商” / 128

第二節(jié) 周邦政治角色的轉(zhuǎn)換 / 140

一、武王開(kāi)國(guó)在位年數(shù) / 140

二、“民心惟本”的治國(guó)理念 / 143

三、武王大分封與三監(jiān)封地 / 147

第三章 周公東征與東封 / 164

第一節(jié) 管蔡啟商以叛 / 164

一、地方控制的制度性缺失 / 164

二、王權(quán)名與實(shí)的分離 / 166

三、內(nèi)亂與外患的交織 / 172

第二節(jié) 周公二度東征 / 175

一、成世銅器鑒別 / 176

二、周公東征 / 181

三、成王東征 / 194

第三節(jié) 東方大藩次第封建 / 199

一、衛(wèi)國(guó) / 199

二、燕國(guó) / 208

三、魯國(guó) / 220

四、齊國(guó) / 228

第四章 宅茲中國(guó)乂民 / 235

第一節(jié) 東都成周的營(yíng)建 / 235

一、雙城與一城之爭(zhēng) / 235

二、東都成周的地理位置 / 241

三、成周地名內(nèi)涵的變化 / 245

第二節(jié) 懷柔與遷殷 / 251

一、徙微封宋 / 251

二、殷遺民西遷后的境遇 / 253

三、魯衛(wèi)治下的殷遺民 / 257

第三節(jié) 異姓古國(guó)的顯微 / 262

一、圣胄之國(guó) / 262

二、北國(guó) / 265

三、圖片國(guó) / 276

四、孤竹 / 294

第五章 經(jīng)略四方 / 317

第一節(jié) 康王分封與征伐 / 317

一、重新認(rèn)識(shí)周初治世 / 317

二、新封與徙封諸侯 / 319

三、南巡伐虎方 / 326

四、盂伐鬼方 / 337

第二節(jié) 昭王南征楚荊 / 343

一、兩次南征史跡厘正 / 343

二、楚居丹陽(yáng)識(shí)地 / 348

三、廣懲楚荊 / 356

第六章 制度文明 / 362

第一節(jié) 嫡長(zhǎng)子繼承制 / 362

一、商代王位繼承制的特質(zhì) / 362

二、周邦從立賢到立嫡的演變 / 373

三、兩種性質(zhì)的兄終弟及 / 381

四、繼統(tǒng)法變革的新進(jìn)境 / 385

第二節(jié) 三公之制 / 387

一、竹書(shū)《祭公》的新發(fā)現(xiàn) / 387

二、三公姓氏、封地與職爵 / 390

三、三公合議制中央政府的運(yùn)行 / 398

第三節(jié) 從井氏家族看世卿制度 / 410

一、井氏家族姓氏 / 410

二、井氏居邑尋蹤 / 415

三、世卿制的雙重功能 / 422

第七章 西周中期王道衰微 / 430

第一節(jié) 穆王政失常軌 / 430

一、肆欲西游 / 430

二、西征東伐 / 434

三、大興贖法 / 441

第二節(jié) 共懿孝夷四王 / 446

一、王位繼統(tǒng)的失范 / 446

二、貴族力量的膨脹 / 453

三、土地管理的松弛 / 461

第八章 厲王革典與共和行政 / 471

第一節(jié) 厲王革典的多維審視 / 471

一、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)成敗 / 471

二、專(zhuān)利政策利弊 / 481

三、千秋功罪評(píng)說(shuō) / 487

第二節(jié) 共和行政的歷史真相 / 492

一、“共伯和干王位”衡短論長(zhǎng) / 492

二、二相共和說(shuō)的是非得失 / 497

三、共伯和以首席執(zhí)政攝行王政 / 501

第九章 西周的衰亡 / 510

第一節(jié) 宣幽時(shí)期對(duì)外族的戰(zhàn)爭(zhēng) / 510

一、對(duì)東南蠻夷的戰(zhàn)爭(zhēng) / 510

二、對(duì)西戎狁的戰(zhàn)爭(zhēng) / 519

三、千畝之戰(zhàn)的危局 / 536

第二節(jié) 頻世政治亂象 / 546

一、歷史幻影：宣王中興 / 546

二、禍起蕭墻：褒姒奪嫡 / 555

三、自亂陣營(yíng)：申曾叛周 / 562

第三節(jié) 宗周隕滅與平王東遷 / 572

一、幽王政權(quán)的傾覆 / 572

二、平王東遷的曲折歷程 / 588

三、晉、鄭、秦三君年代指迷 / 597

四、歷史變局中的文明接續(xù) / 607

附錄 / 617

附錄一 中華文明五千年的學(xué)理問(wèn)題 / 617

附錄二 西周年代學(xué)研究的新視野 / 630

附錄三 關(guān)于令方彝的年代問(wèn)題 / 637

附錄四 曾公編鐘破解康宮難題 / 655

附錄五 關(guān)于清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》的著作年代問(wèn)題 / 660

附錄六 清華簡(jiǎn)：開(kāi)啟古史研究新境界 / 673

參考文獻(xiàn) / 679

索引 / 714

后記 / 724

緒論

【緒論】

西周上承夏商，下啟春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)早期文明發(fā)展進(jìn)程中的重要階段，也是中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期?！墩撜Z(yǔ)·八佾》云：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉”此言周禮雖從夏商兩代損益而來(lái)，但其豐華程度已非夏商可比。由于文獻(xiàn)不足征的緣故，孔子認(rèn)為夏商禮制難于言說(shuō)，周禮的存續(xù)卻百世可知?？鬃臃摺拔釓闹堋钡闹芏Y，狹義上指禮儀文化，廣義上則可包括各種政制典章。昔日王國(guó)維有言：“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝蟆⒅苤H。”西周較之殷商，禮樂(lè)文明燦然大備，對(duì)后來(lái)中國(guó)三千年社會(huì)發(fā)展形成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中占有特殊而重要的地位。

西周時(shí)期，不僅有《詩(shī)》《書(shū)》等較早的傳世文獻(xiàn)，也有豐富的考古發(fā)掘資料，還有周原甲骨、青銅器銘文和戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘等新見(jiàn)出土文獻(xiàn)，為研究西周文明奠定了良好的史料基礎(chǔ)。如果說(shuō)，在改革開(kāi)放以前，學(xué)術(shù)界圍繞古史分期問(wèn)題的討論，主要在西周社會(huì)形態(tài)方面做了大量的研究工作，那么，改革開(kāi)放后則是千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流，進(jìn)入了一個(gè)全面、深入、系統(tǒng)研究西周文明歷史的新時(shí)期，相關(guān)學(xué)術(shù)專(zhuān)著和專(zhuān)題論文多達(dá)數(shù)千種。近四十年來(lái)，西周?chē)?guó)家形態(tài)、官僚制度、國(guó)野制度、分封制度、采邑制度、冊(cè)命制度、軍事制度、家族制度、禮樂(lè)制度、歷史地理、民族方國(guó)、思想文化、年代學(xué)等各方面的研究都有重要進(jìn)展，獲得了一大批有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。但是，如何有機(jī)整合和系統(tǒng)反映這些成果，并在此基礎(chǔ)上推陳出新，則是中國(guó)古代文明研究面臨的新課題。就西周斷代史研究來(lái)說(shuō)，目前可以看到的專(zhuān)著只有兩部，均為20世紀(jì)末葉出版。一部是華人學(xué)者許倬云教授的《西周史》，一部是復(fù)旦大學(xué)楊寬教授的《西周史》。前者主要圍繞華夏國(guó)家形成這一中心議題展開(kāi)論述，基本上是一部西周文化史。后者綜貫史籍文獻(xiàn)及大量金文，考訂年代，詮次史事，對(duì)西周政治、經(jīng)濟(jì)、文化做了較為全面的總結(jié)，填補(bǔ)了我國(guó)長(zhǎng)期沒(méi)有西周斷代史的空白。然而，這兩部西周斷代史的局限性也很明顯，由于出版時(shí)間較早，大量新材料、新成果、新觀點(diǎn)有待廣泛吸收和充實(shí)。特別是國(guó)家“十四五”規(guī)劃正式啟動(dòng)《（新編）中國(guó)通史》纂修工程，成為盛世修史，文明互鑒，繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。因此，努力改變西周斷代史研究較為薄弱的現(xiàn)狀，充分彰顯西周文明的光輝成就及其在世界文明發(fā)展史上的重要地位，具有理論建設(shè)上的必要性和時(shí)代需求上的迫切性。

本書(shū)以西周王朝的興亡作為主要研究對(duì)象，屬于政治史的研究范疇。全書(shū)按照斷代史要求安排架構(gòu)，以西周十二王作為歷史敘事與歷史解釋的時(shí)間軸線，著力說(shuō)明西周文明的興衰。在寫(xiě)作上，不采用綜合已有成果的教材式敘事，而是以不同時(shí)期所涉歷史問(wèn)題為著眼點(diǎn)，運(yùn)用新材料、新方法、新論證分析說(shuō)明相關(guān)學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，力爭(zhēng)提出符合歷史實(shí)際的新見(jiàn)解，以體現(xiàn)自身應(yīng)有的學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性，達(dá)到求真致用的目的。由于受體例限制，全書(shū)很難形成一個(gè)較為具體的中心論題來(lái)統(tǒng)馭全局，以成條貫。因此，這里擬就全書(shū)主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)分章述略，以便讀者知其梗概，明其要端，增進(jìn)學(xué)習(xí)和研究的興趣。

一是周人的崛起。周人始祖后稷，名棄，活動(dòng)于原史時(shí)期的堯舜禹時(shí)期。這是幾千年來(lái)人們從無(wú)異議的傳統(tǒng)見(jiàn)解。近世疑古思潮勃興，一種把后稷的時(shí)代從唐虞夏初下移到夏末商初的新說(shuō)風(fēng)靡學(xué)界，幾成主流。此說(shuō)相信春秋時(shí)期周靈王太子晉提出從后稷棄到文王歷經(jīng)十五世的說(shuō)法，由文王前推十五世，認(rèn)為后稷棄當(dāng)為夏末或商初人。其實(shí)，不窋之前周人先公代數(shù)失傳，不窋生父并非后稷棄，而是棄之裔孫襲為后稷者。由于后稷除了用作當(dāng)時(shí)部族聯(lián)合體農(nóng)官和棄部落首領(lǐng)之名外，亦為周部落繼任的首領(lǐng)所襲用，從而演變?yōu)椴环斠陨现苋硕啻裙鮿?chuàng)大業(yè)的時(shí)代符號(hào)。關(guān)于后稷棄的族居地，傳統(tǒng)看法在關(guān)中邰地。近世學(xué)者激揚(yáng)科學(xué)精神，主張不盲從古書(shū)，大膽疑古，提出后稷居邰、公劉居豳之地均在晉南，一時(shí)信從者眾，其消極影響至今猶在。細(xì)考文獻(xiàn)和考古資料，后稷族居晉南說(shuō)并無(wú)可靠證據(jù)，而傳統(tǒng)的邰地武功說(shuō)卻具有明顯的文獻(xiàn)與考古學(xué)優(yōu)勢(shì)，先周文化與文明的發(fā)源地仍應(yīng)聚焦關(guān)中。約當(dāng)夏末商初至武乙統(tǒng)治初期，周人遷居豳邑，歷時(shí)三百多年，是先周文明歷史發(fā)展的重要階段。公劉居豳（今陜西彬州），把周人農(nóng)耕部落與戎人畜牧部落統(tǒng)一起來(lái)，建立了君統(tǒng)與宗統(tǒng)相結(jié)合并超越族群利益之上的政治共同體，從而形成公平和諧的社會(huì)秩序，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。周人居豳，立國(guó)既久，根基必固，古公亶父何以又要南遷周原？先賢以為是避狄之患。其實(shí)，這只是淺表性因素，更深層次的原因是為了尋求新的發(fā)展空間，以便在與殷人日漸激烈的矛盾和對(duì)抗中自強(qiáng)圖存，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)興周滅商的戰(zhàn)略目標(biāo)。文王繼位后，周邦的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)艱難曲折的歷程。從周原廟祭甲骨看，辭中“周方伯”是指商王冊(cè)伐西伯文王，而“西有正”及“不左于王受有祐”作為貞辭是周人預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，祈望西土周邦沒(méi)有災(zāi)咎，神靈不佐助興兵伐周的商紂王。商紂王雖是告廟祭祀的主人，但并非卜甲的辭主。辭主應(yīng)是關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)是否禍及西土的周人或文王，與商紂王無(wú)涉。周原廟祭甲骨作為周卜辭，反映了殷周之間戰(zhàn)和不定的對(duì)立狀況。文王享國(guó)五十年，后期受命稱(chēng)王改元，“五伐”殷商與國(guó)，其文治武功彪炳于世。西土周人強(qiáng)勢(shì)崛起，代殷而有天下，已成不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。

二是武王克商與共主嬗易。文王歿后，武王繼位，未曾改元。武王伐紂之前在位四年，克商后在位三年。清華簡(jiǎn)《金縢》與傳世本《尚書(shū)·金縢》有關(guān)武王克商后的在位年數(shù)，說(shuō)法有異，內(nèi)涵無(wú)別，當(dāng)以三年為是，而不是夏商周斷代工程所定的四年。文王受命十一年，武王秉承文王遺志，橫戈躍馬，揮師東進(jìn)，最終完成了興周滅商的宏圖大業(yè)。武王克商的往返路線與日程，細(xì)加考析可以構(gòu)擬新的伐紂日譜：公元前一○四五年一月癸巳（二十七日）武王興兵伐紂，師出鎬京。二月戊午（二十日）師渡盟津，兵鋒直指朝歌；甲子（二十八日）決戰(zhàn)牧野，一舉克商。三月戊辰（二日）即位于牧社，旋即班師；辛未（五日）駐師管地，經(jīng)略南國(guó)；乙未（九日）祀于太室山，封禪度邑。四月丙午（十一日）返回鎬京，歷時(shí)七十四天。在克商后短暫的三年時(shí)間里，武王施政的主要工作有兩件：一是確立以民為本的治國(guó)理念；二是實(shí)行分封諸侯的政治制度。清華簡(jiǎn)《厚父》記載了武王與厚父君臣間一次別開(kāi)生面的對(duì)話(huà)，深刻總結(jié)了前代國(guó)家的興衰存亡之理。武王君臣從天賦君權(quán)的角度探討國(guó)家起源，體現(xiàn)了平等、正義、民本的國(guó)家倫理精神，有助于形成符合時(shí)代需要的治國(guó)理念，推動(dòng)國(guó)家朝著健康、進(jìn)步和繁榮的方向不斷發(fā)展。同時(shí)，武王還大舉實(shí)行分封制度，是其轉(zhuǎn)換政治角色、確立天下共主地位所采取的重大舉措。唯其創(chuàng)意尚不成熟。其中所封三監(jiān)不宜理解為管叔、蔡叔、霍叔，而應(yīng)依據(jù)《左傳》所說(shuō)“管蔡啟商”，以管叔、蔡叔、武庚三人為正解。邶鄘衛(wèi)作為三監(jiān)的封邑，其性質(zhì)各有不同。衛(wèi)即殷都朝歌，是武庚祿父封國(guó)所在的中心城邑。邶與鄘名義上只是管叔和蔡叔傅相武庚的駐邑，實(shí)際是為了防范武庚有其“賊心”而采取的一項(xiàng)帶有鉗制和監(jiān)督性質(zhì)的權(quán)宜措施，至于叔鮮、叔度真正的封地則在管、蔡。

三是周公東征與東封。武王死后不久，管叔、蔡叔勾結(jié)武庚發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大規(guī)模的武裝叛亂，徐奄響應(yīng)，東夷蠢動(dòng)，周邦天下共主的地位一時(shí)陷入風(fēng)雨飄搖之中。周得天下不過(guò)短短兩三年，何以面臨如此嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)？過(guò)去對(duì)三監(jiān)之亂的爆發(fā)，學(xué)者大多歸結(jié)為管叔個(gè)人政治野心的膨脹，視此為一場(chǎng)王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。實(shí)際上有著多方面的原因。受西周貴族國(guó)家結(jié)構(gòu)的局限，中央王朝控制地方的制度性缺失是先天的。而成王年幼繼位造成王權(quán)名與實(shí)的分離，以及最初分封制的不成熟所帶來(lái)的種種弊端，造成管叔、武庚之輩政治野心的膨脹，一場(chǎng)內(nèi)憂(yōu)外患交織的反周叛亂急劇發(fā)酵，最終變成了殘酷的現(xiàn)實(shí)。隨后的周公東征，文獻(xiàn)資料甚少，相關(guān)金文的年代又頗多爭(zhēng)議，致使真相難明。近因曾公編鐘的發(fā)現(xiàn)，證明東都成周始建之時(shí)即有康宮，后世續(xù)有增修，始終不曾廢毀，是一座兼有宗廟禮儀建筑性質(zhì)的多功能大型王宮。故與康宮相關(guān)的令方彝、令簋等一批銅器基本可以確定為成王時(shí)物，從而為探討周公、成王東征提供了珍貴資料。過(guò)去人們以為周公東征，克商踐奄，畢其功于一役，致使“成王靖四方”成為一句沒(méi)有歷史內(nèi)容的空話(huà)。今考銅器銘文可知，周公致政后，還曾與召公一道，繼續(xù)輔佐成王發(fā)起過(guò)大規(guī)模的東征力圖打開(kāi)拓疆建國(guó)的新局面。周公二度東征，先后建立衛(wèi)、燕、魯、齊等東方大藩，形成了以東都成周為中心，以衛(wèi)為后援，齊控東夷，魯抑淮夷，燕制北戎的扇面輻射格局，大大加強(qiáng)了周人對(duì)東土的統(tǒng)治。

全書(shū)內(nèi)容略如上述，但作為一部學(xué)術(shù)著作，有無(wú)創(chuàng)新性才是學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，也是借以考量其學(xué)術(shù)價(jià)值的標(biāo)尺。以此觀之，本書(shū)有些見(jiàn)解是在前賢時(shí)彥已有成果基礎(chǔ)上的發(fā)揮和深化，有的雖帶有一定程度的原創(chuàng)性，然正確與否尚待時(shí)間和事實(shí)的檢驗(yàn)。這里僅將書(shū)中略帶原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)再作提煉，以供鑒評(píng)：

（1）周人居豳，都邑在漆（今陜西彬州）而非旬邑，由此建立了包容多個(gè)部族的政治共同體。文王時(shí)期的周原廟祭甲骨，辭主是西土周人或西伯文王，但辭中主持廟祭的王應(yīng)是殷紂王。

（2）武王伐紂歷時(shí)74天，依其往返路線和日程，可以重構(gòu)武王伐紂日譜。武王所封管叔、蔡叔、武庚三監(jiān)的封邑，其性質(zhì)各有不同：衛(wèi)（殷都）是武庚祿父封國(guó)所在的中心城邑，邶與鄘名義上只是管、蔡傅相武庚的駐邑，他們真正的封地則在管、蔡。

（3）新發(fā)現(xiàn)的曾公編鐘進(jìn)一步證明東都成周始建之時(shí)即有康宮，與康宮相關(guān)聯(lián)的令方彝、令簋等均為成王即政后的器物，相關(guān)銘文反映了周公二度東征的史事。

（4）周初營(yíng)建的東都成周（洛邑），春秋時(shí)又稱(chēng)王城。及至周敬王“城成周”，成周一名的內(nèi)涵遂發(fā)生變化，開(kāi)始與王城析分為二，王城所指未變，后稱(chēng)河南，成周則專(zhuān)屬東城，后稱(chēng)洛陽(yáng)。

（5）摒棄“康宮原則”，對(duì)康昭時(shí)期的銅器銘文重新斷代，可知“伐虎方”的是康王而非昭王，銅器銘文中沒(méi)有昭王第二次南征的記載。

（6）三公為朝廷執(zhí)政大臣的通稱(chēng)，不以三人為限，共同組成帶有合議制性質(zhì)的中央政府，形成集體議政、決策、施政的機(jī)制，具有一定的積極作用。西周世卿制度是“親親”與“尊賢”相輔為用的矛盾統(tǒng)一體，有助于保持王室官員的精英化和朝廷的政治活力。

（7）穆王治國(guó)理政不循常軌，流弊叢生。《呂刑》是周穆王大興贖法、頒行法典的誥詞，主持法典修訂工作的非姜姓呂王，而是時(shí)任執(zhí)政大臣的畢公后裔呂伯。

（8）對(duì)厲王伐淮夷的戰(zhàn)爭(zhēng)銘文進(jìn)行編年，可以說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間和階段性，有助于認(rèn)清厲王專(zhuān)利的本質(zhì)特征。“共和行政”是畿內(nèi)諸侯共伯和，以三公首席執(zhí)政的身份，會(huì)同召公、周公組成貴族合議制政府，在危急關(guān)頭執(zhí)掌大政，共渡難關(guān)。

（9）《詩(shī)·六月》狁“侵鎬及方”的“方”即西周金文中的京，位于鎬京南郊（今西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)街道以南），是一個(gè)兼具有文化教育、觀賞游樂(lè)功能的行政副中心。通過(guò)對(duì)助力平王東遷的晉文侯、鄭武公、秦襄公在位年代的考訂，證明周平王三十四年（前737年）東遷成周可能更符合歷史實(shí)際。

其實(shí)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新是相對(duì)的，那種完全沒(méi)有學(xué)術(shù)繼承性的創(chuàng)新是少見(jiàn)的。一般情況下，總是你中有我，我中有你，甚至可能是一種你我交融的集成創(chuàng)新。不管怎樣，只要大家朝著創(chuàng)新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，就一定能夠開(kāi)辟出學(xué)術(shù)發(fā)展的新天地。

【后記】

本書(shū)原為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“多卷本《西周史》”的第一卷，擬名“周人崛起與西周興亡”，后改今題。由于本卷先行告竣，便作為課題階段性成果申報(bào)《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》，幸獲出版機(jī)會(huì)。待整個(gè)項(xiàng)目結(jié)題后，再考慮合卷印行，為讀者提供一套多維度、新視野、全景式研究中國(guó)早期文明的六卷本《西周史》，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

時(shí)值項(xiàng)目接近尾聲，而疫情發(fā)展卻到了大面積感染的關(guān)鍵時(shí)刻。新冠肆虐，地不分南北；病毒侵體，人不分老幼。像這種大規(guī)模、高風(fēng)險(xiǎn)、長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的疫情為人類(lèi)所罕見(jiàn)，嚴(yán)重影響了人們的工作與生活，造成了極大的社會(huì)危害。課題組全體專(zhuān)家面對(duì)重重壓力，迎難而上，勇毅前行，不斷把課題研究推向前進(jìn)。

大凡鴻篇巨制，稍不留神就會(huì)變成綜合已有成果的教材式敘事，結(jié)果有了知識(shí)，卻少了新意。項(xiàng)目進(jìn)行期間，各位專(zhuān)家不染俗塵，銳意創(chuàng)新，以專(zhuān)題論文形式發(fā)表了一大批階段性成果，為保證各卷學(xué)術(shù)水準(zhǔn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。即以本書(shū)而論，各章主要內(nèi)容均曾以論文的形式發(fā)表于多種報(bào)章雜志，以便聽(tīng)取學(xué)者意見(jiàn)，著力改進(jìn)，益臻完善。本書(shū)除了包含項(xiàng)目近期研究成果外，還適當(dāng)吸收整合了作者三十年來(lái)的研究心得。自撰寫(xiě)博士論文始，作者一直把西周文明歷史作為重點(diǎn)研究領(lǐng)域和學(xué)術(shù)興趣所在，從不同方向展開(kāi)工作。承擔(dān)教育部和國(guó)家社科基金項(xiàng)目除了金文就是簡(jiǎn)牘，始終把出土文獻(xiàn)研究放在重要位置，在研究材料方面做好基礎(chǔ)性、前沿性工作，最后形成西周斷代史研究的重大課題。羅馬不是一天建成的，也不是一人建成的。通過(guò)課題組諸位專(zhuān)家的通力合作，有望實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，達(dá)到西周文明研究的新高度。

本書(shū)的問(wèn)世，曾得到學(xué)界師友的多方鼓勵(lì)與支持，我指導(dǎo)的博士生也做了一些頗有助益的工作。特別是科學(xué)出版社的領(lǐng)導(dǎo)和編輯，高屋建瓴，精心擘畫(huà)，不放過(guò)任何細(xì)節(jié)，不忽略任何疏漏，真是古道熱腸，高誼入云！謹(jǐn)此深表謝忱！

杜勇

2022年12月28日

責(zé)任編輯：近復(fù)