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王云飛 著《魏晉南北朝十二家〈論語(yǔ)〉注研究》出版

書名：《魏晉南北朝十二家〈論語(yǔ)〉注研究》

作者：王云飛

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

出版時(shí)間：2022年

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

魏晉南北朝《論語(yǔ)》注疏文本完整存世的只有三國(guó)魏何晏《論語(yǔ)集解》和南朝梁皇侃《論語(yǔ)義疏》，學(xué)界的研究熱點(diǎn)也集中在此。但從魏晉玄學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，《論語(yǔ)集解》處于玄學(xué)剛剛開始的階段，《論語(yǔ)義疏》則處于玄學(xué)接近尾聲的階段，真正具有更多玄學(xué)思想的恰恰是居于這兩者中間的《論語(yǔ)》注殘篇。本書選取了魏晉玄學(xué)影響下的十二家《論語(yǔ)》注殘篇為研究對(duì)象，分析其中的玄學(xué)內(nèi)容，揭示其發(fā)展規(guī)律，充分挖掘這些殘篇在魏晉玄學(xué)乃至中國(guó)思想史中的重要價(jià)值和意義。

【作者簡(jiǎn)介】

王云飛，河北石家莊人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任職于河北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：魏晉南北朝思想和藝術(shù)。北京大學(xué)哲學(xué)系和美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)博士、首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院博士后、奧地利維也納大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。已出版專著《書圣之玄：王羲之玄學(xué)思想和背景》，發(fā)表論文三十多篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)：《魏晉南北朝〈論語(yǔ)〉注殘篇文獻(xiàn)整理和研究》《魏晉南北朝十二家〈論語(yǔ)〉注研究》。

【目錄】

緒論

一 研究意義

二 研究現(xiàn)狀

三 研究思路

上篇 十二家《論語(yǔ)》注殘篇玄學(xué)思想研究

第一章 王弼玄學(xué)對(duì)繆播、繆協(xié)《論語(yǔ)》注的影響

第一節(jié) 王弼《論語(yǔ)》學(xué)

一《論語(yǔ)釋疑》分析

二 王弼其他著作的《論語(yǔ)》引用情況

第二節(jié) 繆播《論語(yǔ)》注

一 《論語(yǔ)》注中的本末之說(shuō)

二 《論語(yǔ)》注中關(guān)于“性分”“理”“極”的思想

三 《論語(yǔ)》注中關(guān)于情真、萬(wàn)物平等的思想

四 《論語(yǔ)》注中《周易》相關(guān)內(nèi)容分析

第三節(jié) 繆協(xié)《論語(yǔ)》注

一 《論語(yǔ)》注中的崇本息末、有無(wú)之論

二 《論語(yǔ)》注中關(guān)于“圣人體無(wú)哀樂”“遺知任事”的思想

三 《論語(yǔ)》注中的名實(shí)之論、“諱”和“所以諱”

四 引用《莊子》、《周易》、中正內(nèi)容分析

五《論語(yǔ)》新解

第二章 郭象玄學(xué)對(duì)李充、孫綽、江熙等《論語(yǔ)》注的影響

第一節(jié) 郭象《論語(yǔ)體略》

一 《論語(yǔ)》注中以“性”“情”注“德”“政”“禮”的思想

二 如何治天下——“因循”

三 《論語(yǔ)》注中與眾玄同的思想

第二節(jié) 李充《論語(yǔ)》注

一 引用《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容分析

二 引用《老子》《莊子》《周易》內(nèi)容分析

三 “獨(dú)化”等玄學(xué)內(nèi)容分析

四 從引文看其儒道兼通

第三節(jié) 孫綽《論語(yǔ)》注

一 《論語(yǔ)》注中的《周易》相關(guān)內(nèi)容分析

二 《論語(yǔ)》注中的“理”“玄”

三 《論語(yǔ)》注中的“本”“末”“有”“無(wú)”

四 《論語(yǔ)》注中的“性分”“無(wú)心”

第四節(jié) 江熙《論語(yǔ)》注

一 從引文看其禮玄雙修

二 玄學(xué)相關(guān)內(nèi)容分析

第五節(jié) 殷仲堪《論語(yǔ)》注

一《論語(yǔ)》注中的“性分”“自然”

二 《論語(yǔ)》注中的“跡”和“所以跡”

三 《論語(yǔ)》注中的“中虛”

四 《論語(yǔ)》注中的“誠(chéng)”

第六節(jié) 張憑《論語(yǔ)》注

一《論語(yǔ)》注中的性分說(shuō)

二《論語(yǔ)》注中的“誠(chéng)”

三 《論語(yǔ)》注中的《論語(yǔ)》相關(guān)內(nèi)容分析

四 《論語(yǔ)》注中的《莊子》相關(guān)內(nèi)容分析

五 《論語(yǔ)》注中的《周易》相關(guān)內(nèi)容分析

第七節(jié) 沈居士《論語(yǔ)》注

一 《論語(yǔ)》新解

二 《論語(yǔ)》注中的性分說(shuō)

三 《論語(yǔ)》注中對(duì)于山林和廟堂關(guān)系的看法

四 《論語(yǔ)》注中的本末、名實(shí)之論

第八節(jié) 顧歡《論語(yǔ)》注

一 《論語(yǔ)》注中關(guān)于“有”“無(wú)”“空”的思想

二 《論語(yǔ)》注中的無(wú)為“自得”思想

三 《論語(yǔ)》注中的《周易》相關(guān)內(nèi)容以及“性”“誠(chéng)”

四 對(duì)儒家思想的維護(hù)

第九節(jié) 太史叔明《論語(yǔ)》注

下篇 十二家《論語(yǔ)》注殘篇具體問(wèn)題研究

第三章 由繆播《論語(yǔ)》注性分說(shuō)看《莊子注》之向秀和郭象

第四章 論郭象儒家立場(chǎng)

第一節(jié) 郭象《莊子注》中的《論語(yǔ)》相關(guān)內(nèi)容分析

一 論“仁”

二 論“禮”

三 論“中庸”

四 引用《論語(yǔ)》和孔子之言

五 因偽而求真——對(duì)儒家批判中求發(fā)展

第二節(jié) 從郭象對(duì)《莊子》的態(tài)度論其儒家立場(chǎng)

一 從魏晉玄學(xué)發(fā)展史看《莊子》興起的過(guò)程

二 郭象《莊子注》興盛的社會(huì)背景——隱逸興盛

三 論郭象反莊

四 儒道劃分之我見

第五章 《論語(yǔ)》“子在齊聞《韶》”贊美說(shuō)和傷心說(shuō)

第一節(jié) 漢代“子在齊聞《韶》”注研究

一 東漢鄭玄注研究

二 《史記》《漢書》相關(guān)記載

第二節(jié) 魏晉南北朝“子在齊聞《韶》”傷心說(shuō)盛行

一 王肅、周生烈、郭象、范寧、江熙、皇侃“子在齊聞《韶》”注

二 《論語(yǔ)》注釋史之外——孫綽“時(shí)珍豈不甘，忘味在聞韶”為代表

第三節(jié) 唐代陸德明《經(jīng)典釋文》“子在齊聞《韶》”注

第四節(jié) 宋代“子在齊聞《韶》”注內(nèi)容分析

一 邢昺《論語(yǔ)注疏》“子在齊聞《韶》”注

二 孔子何以可能固滯的三月不知肉味？——程頤、朱熹

三 朱熹“學(xué)之”說(shuō)的反對(duì)者：陳祥道

四 持傷心說(shuō)者：鄭汝諧、蔡節(jié)

五 總結(jié)者：金履祥

第五節(jié) 元代“子在齊聞《韶》”注釋特點(diǎn)

一 批評(píng)程頤和朱熹

二 論齊何以有《韶》

三 夫子之心與舜之心分明為一

四 其他

第六節(jié) 明代“子在齊聞《韶》”注釋特點(diǎn)

一 傷心說(shuō)

二 孔子之心與舜之心為一

三 其他

第七節(jié) 清代“子在齊聞《韶》”傷心說(shuō)盛行的又一個(gè)小高潮

一 對(duì)漢代相關(guān)文獻(xiàn)的關(guān)注

二 對(duì)魏晉南北朝“子在齊聞《韶》”注釋的重視

三 再論宋代熱點(diǎn)問(wèn)題：孔子何以可能“三月”不知肉味

四 劉寶楠《論語(yǔ)正義》“子在齊聞《韶》”注

結(jié)語(yǔ)

附錄 魏晉南北朝十二家《揄語(yǔ)》注殘篇輯綠

參考書目

后記

責(zé)任編輯：近復(fù)