張固也 著《先秦諸子與簡帛研究》出版暨后記
張固也 著《先秦諸子與簡帛研究》出版暨后記
書名：《先秦諸子與簡帛研究》
著者：張固也
出版社：廣西師范大學出版社
出版時間：2023年10月
【作者簡介】
張固也，男，1964年12月生于浙江淳安。吉林大學歷史文獻學碩士、先秦史博士，曾任吉林大學古籍研究所教授、文獻研究室主任?，F(xiàn)為華中師范大學歷史文化學院教授、歷史文獻研究所所長。著有《〈管子〉研究》《新唐書藝文志補》《唐代文獻研究》《古典目錄學研究》等書，發(fā)表論文百余篇。
【內(nèi)容簡介】
本書為一部學術(shù)研究著作，主要涉及先秦諸子與出土簡帛兩方面的研究。作者治學的中心思想是，在先秦諸子與出土簡帛的研究中，編聯(lián)復原是僅次于文字釋讀的一項基礎(chǔ)性工作，研究者只有在正確的文本編聯(lián)和復原的基礎(chǔ)上，才能進一步準確詮釋其內(nèi)容和思想。基于此，本書對《管子》《文子》等傳世文獻的編聯(lián)考證下了很大的功夫，同時利用新出土的簡帛文獻，提出了諸多新見解，對于深化先秦諸子和出土簡帛的研究具有重要價值。
【編輯推薦】
本書旨在說明文獻學研究的基本路徑和方法：在利用傳世文獻進行思想史研究時，應(yīng)當注意其中的核心概念和關(guān)鍵文句，進而領(lǐng)會其所代表的學者或?qū)W派的宗旨和綱領(lǐng)；在簡帛研究中，編聯(lián)復原則是僅次于文字釋讀的一項基礎(chǔ)性工作，研究者只有在正確編聯(lián)復原的基礎(chǔ)上，才能進一步準確詮釋其內(nèi)容和思想。本書收錄的諸多論文，正是沿著這一路徑進行，在研究方法上做出示范，為后來者引路。本書語言質(zhì)樸流暢，文章邏輯清晰，內(nèi)容前后貫通，可為讀者理解先秦文獻提供有益的參考。
【本書亮點】
1.包含了作者對先秦文獻的諸多新見解，以及對之前簡帛復原成果的修訂。大學問“桂子山史學叢書”中國歷史文獻學研究系列；
2.史料基礎(chǔ)扎實可靠。本書對先秦諸子思想的研究結(jié)合了新出土文獻與傳世文獻，對其思想體系的把握建立在文本釋讀的基礎(chǔ)上；
3.?論證過程條理清晰。本書各篇文章文風平實，立論明確，條理清晰，從文獻本身出發(fā)，或條分縷析釋讀經(jīng)典，或編聯(lián)復原殘損嚴重的出土文獻，具有較高的學術(shù)價值。
【后記】
2014年，我將先后發(fā)表的古典目録學和唐代文獻研究方面的小文編排成兩本論文集，曾經(jīng)自述在這兩個學術(shù)領(lǐng)域的學習歷程。其實回想起來，我最早感興趣的是先秦諸子學，不過資質(zhì)魯鈍，收獲無多，現(xiàn)在纔勉強拼湊出這本論文集，難登大雅之堂，姑妄敝帚自珍。
1980年代初，我在杭州師范學院政史系讀本科時，最初感興趣的兩門課程是中國哲學史、西方哲學史，買過幾十種中西哲人著作。不過讀起來十分吃力，自感思辨能力差，又考慮到畢業(yè)后將回家鄉(xiāng)中學任教，就抄了《嘉靖淳安縣志》等資料，打算業(yè)余玩點鄉(xiāng)土歷史以度日。但在中學教了兩年書后，就覺得自己的性格不太適合教書育人。當時大學同學申屠爐明在吉林大學讀研，于是請他聯(lián)系導師，準備考研，又托他買了一套《諸子集成》，供業(yè)余閲讀。
1990年，我考入吉林大學古籍所，攻讀歷史文獻學專業(yè)碩士學位。導師陳維禮先生是從先秦史轉(zhuǎn)入文獻研究室的，一入學就告誡說先秦經(jīng)傳諸子是做古代學問的根基，并借給我所藏《黃侃手批白文十三經(jīng)》兩大冊，要求通讀經(jīng)文。我讀到《左傳》時，看見黃侃在每條“君子曰”旁都批畫了紅線，不知何故，就查了些資料，試寫了第一篇學術(shù)論文。當時還選修了呂文郁先生爲先秦史專業(yè)開設(shè)的“先秦諸子概論”課程，算是對諸子學有了點系統(tǒng)的了解，但因碩士論文做《新唐書藝文志補》，留校工作后講授目録學等課程，多年沒再涉足這一領(lǐng)域。
1998年，我?guī)煆慕鹁胺枷壬诼毠プx先秦史博士學位。因自感專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，尤其對考古和古文字學一竅不通，于是揚長避短，選擇《管子》研究作爲論文選題。金老以百歲高齡仙逝后，由陳恩林先生繼續(xù)指導我，2002年完成畢業(yè)論文。呂紹綱先生看了論文后評價說：“這種把思想史同文獻學結(jié)合起來研究的方法，極得金老學術(shù)之精髓，真正把握了金老學術(shù)之真諦?！蔽以谙惹刂T子學研究方面，主要受到以上五位先生的教誨，謹以這本小冊子紀念已歸道山的四位恩師，并爲年登耄耋的陳恩林師祈福延壽。
2010年，我調(diào)入華中師范大學歷史文獻學研究所工作，沒想到這成爲學術(shù)興趣轉(zhuǎn)移的契機。吉林大學古籍所資料室收藏的簡帛資料比較完備，古文字室名家輩出，我自以爲在文獻室工作，主要做唐代學問，博士畢業(yè)后更多年埋頭從《四庫全書》中翻檢唐人著述材料，對簡帛關(guān)注不多，衹寫過兩篇關(guān)于竹簡《文子》的小文。倒是調(diào)離之際，覺得到新單位后再想借閲沒這么方便，就復印了幾冊上博簡、走馬樓簡等。有一天偶爾翻閲《恒先》，懷疑其編聯(lián)不妥，隨手做了調(diào)整，沒太當一回事。后又看到譚寶剛先生對我關(guān)于竹簡《文子·圣知》章的復原提出商榷和調(diào)整，于是寫了篇回應(yīng)文章，但覺得僅就此單章復原各持己見，很難說服對方，若能用同樣方法復原出更多篇章，并參考其他簡帛編聯(lián)復原，說服力會更強一些。經(jīng)過查找，纔知道已經(jīng)有人做過竹簡《文子》整體復原，可惜乏善可陳；《恒先》出現(xiàn)多種新的編聯(lián)方案，都與我私下所做調(diào)整不同；有些竹簡的編聯(lián)方案多達數(shù)十種，仍然沒有達成共識。這些富有挑戰(zhàn)性的問題，對我産生巨大的吸引力，以致我長年沉浸其中，不惜荒廢其余研究工作。這段簡帛研究經(jīng)歷，讓我更深切地體會到學術(shù)商榷之寶貴，因爲學界同道的正確意見固然可以糾正自己的錯誤，但即便是錯誤意見也往往能夠刺激自己的研究動力，開闊自己的研究思路，讓自己的學術(shù)見解得到螺旋式提升。因此，在這里向譚寶剛先生以及所有曾經(jīng)對小文提出商榷的學界同道表示衷心的感謝，向我曾經(jīng)與之商榷的學界同道表示崇高的敬意，向未來愿意共同商榷學問的新老朋友表示熱烈的歡迎。
最后，感謝華中師范大學歷史文化學院、廣西師范大學出版社及編輯爲本書出版所做的貢獻。
【目錄】
論《左傳》“君子曰”與荀子學派思想的關(guān)系
論《管子》的早期流傳
《管子》分組探源
論《管子》“三匡”命名分篇之義
論《管子·幼官》和《管子·幼官圖》
《管子》“道法家”三篇說質(zhì)疑
《管子·侈靡》篇的結(jié)構(gòu)與主題
論《管子·侈靡》篇
論《管子·禁藏》篇
《管子·輕重》篇成書年代新論
《管子》的治國理念及當代價值
《管子》與齊學
《管子四篇疏證》述論
《老子》第五十九章新解
《孔子家語》補校
從《孔子家語后序》看其成書過程
《孔子家語》分卷變遷考
西漢孔子世系與孔壁古文之真?zhèn)?o:p>
竹簡《文子》復原
竹簡《文子》釋文與摹本校讀記
竹簡《文子》2465號簡新釋
竹簡《文子》二題
竹簡《文子》首章復原——兼論其思想宗旨與綱領(lǐng)
八角廊簡《文子·圣知》的復原及其思想
再論竹簡《文子·圣知》章的復原——兼答譚寶剛先生
竹簡《文子》復原及其意義
從竹簡《文子》看今本的偽造手法
也談《文子》竹簡本與傳世本的關(guān)系
郭店儒簡三篇新編
楚簡《恒先》分章與語譯
也談楚簡《恒先》與八股文
上博簡《詩論·關(guān)雎》章的編聯(lián)與復原
走馬樓吳簡“枯兼波簿”新探
后記
責任編輯：近復
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