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朱熹《常州宜興縣社倉記》成文前后

作者：陳永躍

來源：《學(xué)習(xí)時報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯七月廿七日壬申

          耶穌2023年9月11日

清代嘉慶《增修宜興縣志》詳細(xì)記述了南宋時期朱熹寫《常州宜興縣社倉記》這篇文章的經(jīng)過：江蘇宜興縣令高商老為解決本縣的災(zāi)荒，設(shè)立了社倉。朱熹對社倉的設(shè)立、實(shí)際運(yùn)行存有一些疑慮，但是經(jīng)過長期觀察，他發(fā)現(xiàn)社倉確實(shí)在賑災(zāi)中突顯出了其獨(dú)特功用，最終深表贊許。當(dāng)時，社倉的設(shè)立不僅在賑災(zāi)中有效調(diào)劑了災(zāi)民的糧谷，更為重要的是，這一舉措將救災(zāi)與勸農(nóng)促生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合起來，如此真正實(shí)現(xiàn)由社倉的“他救”到農(nóng)民的“自救”，最終實(shí)現(xiàn)恢復(fù)正常生產(chǎn)生活的良性循環(huán)。

這篇《常州宜興縣社倉記》成文于南宋慶元元年（1195年）三月十六日，這一年，朱熹已是60多歲。何以一個小小的宜興縣社倉竟讓朱熹如此刮目相看？說到這兒，就不得不說南宋時期的“社倉”這個公益性救濟(jì)實(shí)體的由來。南宋孝宗乾道七年（1171年），朱熹正在福建崇安家中侍奉他的老母親。之前從乾道四年（1168年）開始，福建北部建陽、崇安、浦城一帶因?yàn)闉?zāi)荒嚴(yán)重，遂出現(xiàn)了缺糧少食饑民騷動的情況?？吹竭@一情況后，朱熹便找到崇安知縣及其他鄉(xiāng)賢，發(fā)動富庶之戶拿出自家存余的糧食集中在一個地方，以市場最低的價格來賑濟(jì)災(zāi)民，緩解災(zāi)荒造成的吃飯問題。之后，當(dāng)?shù)乇阍谥祆涞某珜?dǎo)下設(shè)立社倉。社倉的運(yùn)作方式是：頭年秋冬之時，從富庶之戶撥出余糧存于倉中，到了次年春夏青黃不接的時候拿出這些糧食接濟(jì)災(zāi)民，賑放鄉(xiāng)里。而災(zāi)民在得到救濟(jì)之后，他們在次年也因此得以恢復(fù)生產(chǎn)，重回正常生活，不至于發(fā)生次生的災(zāi)情。社倉這個民間公益性倉庫在一定程度上彌補(bǔ)了官倉在救濟(jì)災(zāi)荒上的不足。后來，崇安人民為紀(jì)念朱熹而稱之為“朱子社倉”。這也是為什么朱熹如此充滿感情地來稱道宜興的社倉，并著文詳述的原因。

在《常州宜興縣社倉記》里，朱熹開頭就講了他在20多年前創(chuàng)建社倉的經(jīng)過和目的。后來孝宗趙昚知道這件事后，便頒發(fā)詔書加以推廣。但是當(dāng)時積極響應(yīng)的人不多，只有福建的趙汝愚、宋若水執(zhí)政的幾個縣借鑒了。直到紹熙五年（1194年），高商老任宜興縣令后，他積極響應(yīng)朝廷號召，先后建了11個社倉，存儲的米達(dá)到10余萬斤之多。為了保證這些救災(zāi)糧食斤兩無差地發(fā)放到災(zāi)民手中，高商老遴選了鄉(xiāng)里公認(rèn)的趙善石、周休等20多位賢達(dá)人士加以管理。當(dāng)時承義郎趙善石、周休、周世德就給朱熹寫信，請他著文表彰這件事情。作為社倉創(chuàng)立者的朱熹也思忖著文以記，奈何卻遲遲沒有動筆。后來浙江西部先后發(fā)生了水澇和旱災(zāi)，常州一帶饑民尤其多，當(dāng)時夏糧未收，所以宜興災(zāi)民只有依靠領(lǐng)取社倉的糧食濟(jì)困了。在朱熹看來，確保社倉的糧谷發(fā)放固然重要，更為關(guān)鍵的是，如果次年這些受到救助的災(zāi)民未能償還所借糧谷，社倉也就不能繼續(xù)有效運(yùn)轉(zhuǎn)。這也是他之前沒著文表彰的主要原因。朱熹還需要再觀察社倉的實(shí)效究竟如何。

到了第二年，宜興縣令高商老將調(diào)任其他地方，朱熹在與趙善石、周休的書信來往中得知，自己所顧慮的一切并未發(fā)生。因?yàn)樯鐐}在對災(zāi)民救濟(jì)的同時，勸農(nóng)自救生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)自足是在賑災(zāi)時同步展開的，故而實(shí)現(xiàn)了收儲良性循環(huán)。從此情況來看，這個讓老百姓得到實(shí)實(shí)在在好處的善政可以著文予以表彰了?？芍祆溥€是很慎重，他在文中仍然表達(dá)了對社倉能不能長久堅(jiān)持下去的擔(dān)心。

俗話說：有治國的人，沒有固定不變的治國之道。以往的中國傳統(tǒng)，是讓老百姓耕種3年糧食，必須要有1年的蓄積，故積30年，則必須有10年的蓄積，這樣老百姓才不至于出現(xiàn)饑荒，這個才可謂萬世良法。在漢代雖也設(shè)立類似救災(zāi)“常平倉”之法，立意雖好，但到了宋代，也只有法令、簿書和倉庫的鑰匙放在那里，無人問津。這是為何呢？良法的生命在于執(zhí)行，如果沒有人公而忘私持之以恒推行，則法令徒為法令。更何況這樣的民間社倉，聚集糧食在鄉(xiāng)間荒閑之地，又沒有官吏主管。朱熹擔(dān)心，如果沒有高商老這樣負(fù)責(zé)的縣令和忠信無私的20多位宜興鄉(xiāng)賢同心同德，并心一力，這樣的社倉還是很難持久發(fā)揮功效的?！捌埛菄L得聰明仁愛之令如高君，又得忠信明察之士如今日之?dāng)?shù)公者，相與并心一力，以謹(jǐn)其出入而杜其奸欺，則其法之難守，不待他日而見之矣。”這是他自己創(chuàng)立社倉的親身體驗(yàn)?，F(xiàn)在，朱熹把這些情況都記在這里，以告知后來從事和管理社倉事務(wù)之人引以為戒。這就是被收錄在《朱文公全集》和《重修宜興縣志》中的《常州宜興縣社倉記》成文的前后經(jīng)過。

見賢思齊，見不賢而內(nèi)省。在朱熹《常州宜興縣社倉記》著文以后，宜興這個在西晉以三興義兵平亂得名的古縣，自南宋以降一直以朱熹的表彰為激勵，在明朝繼續(xù)設(shè)立常豐倉、預(yù)備糧儲倉、濟(jì)農(nóng)倉、東倉、南倉、縣庫，到了清朝還有架閣庫儲糧食以應(yīng)饑荒。而當(dāng)年這件被朱熹稱贊的義舉，則一直被此地的群眾傳承不息。

責(zé)任編輯：近復(fù)