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    《中國儒教發(fā)展報(bào)告2001-2010》
    彭永捷、方國根主編，董琳利、劉增光、崔曉姣副主編
    河北大學(xué)出版社，2011.12

     
     
     
    目錄
    
    
    序言   
    一、報(bào)告   
    二、訪談   
    1.張立文訪談錄    
    2.李申訪談錄  
    3.康曉光訪談錄    
    4.柳河?xùn)|訪談錄    
    5.周北辰訪談錄
    三、組織   
    1.儒教組織 
    2.儒教網(wǎng)站 
    3.讀經(jīng)社團(tuán) 
    4.儒學(xué)組織 
    5.科教機(jī)構(gòu) 
    附錄一：儒教建設(shè)十年大事記  
    附錄二：儒教建設(shè)重要論著 
    附錄三：儒教建設(shè)文獻(xiàn)選編 
    
    
    出版后記
    
    
    文/彭永捷
    
    
    中國人因其輝煌歷史成就，以文明而自處，以中央帝國而自居。逮及近世，先后遭受雙重野蠻：內(nèi)有落后民族入主中原實(shí)行野蠻統(tǒng)治，外有西方強(qiáng)盜實(shí)行野蠻殖民侵略，致使中國遭受“三千年未有之變局”。不少國人將其中原委歸諸祖宗、歸諸文化，采取文化歸因的解釋策略，將一切現(xiàn)實(shí)中的缺陷歸于自身的歷史與文化，導(dǎo)致文化自卑至華夷易位，以蠻族而自視，對(duì)自身歷史和自身文化丑化、妖魔化達(dá)到空前境界。經(jīng)過一系列激進(jìn)的政治-文化批判運(yùn)動(dòng)，傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生深刻斷裂，尤其是作為中華文化主干的儒家文化“魂不附體”，整個(gè)民族在文化上無所依歸，基本生活價(jià)值觀無所承載，致使社會(huì)生活背仁棄義、道德淪喪，人心大壞，以至于難以收拾。
    
    
    我們堅(jiān)信，一個(gè)民族能具有數(shù)千年的歷史輝煌，能取得舉世無匹的歷史成就，其民族精神和傳統(tǒng)文化，必有其高貴的品質(zhì)和積極的價(jià)值；一個(gè)民族能從近兩百年的黑暗與不幸中走向光明，從反抗各種野蠻、侵略、壓迫中奮起，重新走向一條復(fù)興、崛起之路，其民族精神和傳統(tǒng)文化，必賦予其國民以堅(jiān)韌不撓的強(qiáng)大動(dòng)力。
    
    
    儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主干，曾一再上演其衰落與復(fù)興交替的發(fā)展史，具有應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜和悲慘局面的心理準(zhǔn)備和豐富經(jīng)驗(yàn)，故而，正像歷史上一再表明的那樣，儒家文化的重新復(fù)興，正像我們這個(gè)國度重新成為世界強(qiáng)國一樣，本就是最正常不過的事情。儒家文化雖然失去了皇權(quán)制度、科舉制度、家族制度等歷史體制與歷史形式，但其精神仍然可以在當(dāng)代尋求新的合理的形式，從而為自身的存在和發(fā)展開辟新的道路。筆者認(rèn)為，儒教，和儒學(xué)、儒術(shù)一樣，即是儒家文化在當(dāng)代最有可能、也最有前途的方式之一。
    
    
    在新世紀(jì)最初的十年，儒教作為當(dāng)代文化建設(shè)的一個(gè)組成部分，在理論和實(shí)踐兩方面都有一定的進(jìn)展。及時(shí)回顧和總結(jié)過去十年儒教建設(shè)的成果和經(jīng)驗(yàn)，是儒家文化研究和儒家文化建設(shè)的一個(gè)重要工作。有感于此，筆者近年來一直關(guān)注儒教相關(guān)問題的理論研究和現(xiàn)實(shí)進(jìn)展，主張把儒教視作一個(gè)正在發(fā)展著的宗教現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，納入學(xué)術(shù)觀察、跟蹤和研究的范圍，及時(shí)進(jìn)行史料收集和學(xué)術(shù)總結(jié)。為此，筆者和方國根學(xué)兄共同商定，有規(guī)劃地長(zhǎng)期開展儒教研究工作，對(duì)本世紀(jì)初前十年的儒教狀況，以編寫《中國儒教發(fā)展報(bào)告（2001-2010）》的方式，予以系統(tǒng)總結(jié)，而對(duì)2011年以后的相關(guān)情況，將會(huì)以《儒教年鑒》的方式持續(xù)加以研究和總結(jié)。
    
    
    在這份報(bào)告的編寫過程中，我指導(dǎo)的三位研究生同學(xué)董琳利、劉增光、崔曉姣參加了主要的編寫工作，尤其是董琳利同學(xué)承擔(dān)了很多編寫和修改任務(wù)。董琳利、曹婉豐、崔曉姣、董學(xué)美、劉璞寧等同學(xué)，還分別采訪了張立文、李申、康曉光、周北辰、柳河?xùn)|等儒教學(xué)術(shù)研究和建設(shè)實(shí)踐方面的一些代表人物，寫出學(xué)者訪談，豐富了這部報(bào)告的內(nèi)容。
    
    
    2011年1月8日，我們舉辦“《中國儒教發(fā)展報(bào)告（2001-2010）》編纂座談會(huì)”，邀請(qǐng)了一些在京著名專家、學(xué)者與會(huì)，就我們的編寫設(shè)想和報(bào)告初稿向大家征求意見。張立文、牟鐘鑒、魏德東、向世陵、康曉光、方國根、李亞彬、唐文明、溫海明、任文利、王瑞昌、王心竹、王達(dá)三等都對(duì)開展這項(xiàng)工作給予了肯定和鼓勵(lì)，并提出許多中肯的、有價(jià)值的、建設(shè)性意見和建議，為后來報(bào)告修改和完善指明了方向。
    
    
    為收集儒教材料和相關(guān)信息，我們也借儒學(xué)聯(lián)合論壇和儒教復(fù)興論壇，公開征集資料。
    
    
    儒教研究工作和本書的編寫，也得到中國人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng)張立文教授的支持。在張立文老師的支持下，孔子研究院還設(shè)立了“儒教研究中心”，今后能夠以此為平臺(tái)系統(tǒng)開展相關(guān)研究工作。孔子研究院秘書長(zhǎng)羅安憲教授，負(fù)責(zé)了本書的出版聯(lián)絡(luò)工作。孫玉權(quán)、羅祥相等同學(xué)，幫助提供了會(huì)議服務(wù)。
    
    
    由于眾所周知的社會(huì)條件，這份報(bào)告的編輯、出版，給出版部門也帶來超出一般學(xué)術(shù)著作的困難。河北大學(xué)出版社的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本書的出版給予了大力支持，責(zé)任編輯梁志林先生，為此書付出了大量艱苦勞動(dòng)，本書的順利出版和他們的大力支持和辛勤勞動(dòng)是分不開的。
    
    
    在此，謹(jǐn)代表本書的編者，向上述支持此書編寫和出版的個(gè)人和單位表示衷心的感謝！
    
    
    本書力求匯集當(dāng)代學(xué)人在儒教問題上接續(xù)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)文化的心血和成果，力求客觀、準(zhǔn)確反映過去十年儒教建設(shè)的總成就和總進(jìn)展，但由于研究力量有限、編寫時(shí)間倉促，對(duì)于學(xué)術(shù)界和實(shí)踐界的成就難免掛一漏萬，對(duì)于研究對(duì)象的描述也難免不甚契合，錯(cuò)漏疏忽之處，歡迎儒教界、儒學(xué)界朋友批評(píng)指正，也敬請(qǐng)大家海涵。
    
    
    作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表