王慧紅 著《財(cái)富之道儒家說(shuō)》出版
王慧紅 著《財(cái)富之道儒家說(shuō)》出版
書(shū)名：《財(cái)富之道儒家說(shuō)》
作者：王慧紅
出版社：新華出版社
出版時(shí)間：2022年12月
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
有沒(méi)有一種關(guān)于財(cái)富的哲學(xué)能引領(lǐng)我們走上財(cái)富正道？只有認(rèn)清了財(cái)富來(lái)源的本質(zhì)，才能找到獲得財(cái)富的根本途徑。
本書(shū)以儒學(xué)為切入點(diǎn)，將經(jīng)濟(jì)與文化跨界融合，引出大眾普遍關(guān)注的財(cái)富話題，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一部文化普及讀物。通過(guò)與國(guó)內(nèi)儒學(xué)領(lǐng)域的知名專(zhuān)家進(jìn)行對(duì)話，以訪談交流、一問(wèn)一答的形式，將儒家經(jīng)典及儒家代表人物的觀點(diǎn)進(jìn)行深度解讀，并對(duì)與財(cái)富相關(guān)的話題進(jìn)行深入剖析。財(cái)富從何處來(lái)？如何生財(cái)、守財(cái)？如何對(duì)待貧與富兩種人生境界？……通過(guò)一系列的設(shè)問(wèn)，以正確的方式打開(kāi)儒家經(jīng)典，從“日用而不知”到“知行合一”。
儒學(xué)專(zhuān)家在對(duì)儒家思想進(jìn)行深入剖析、引經(jīng)據(jù)典的同時(shí)，與道家、法家、墨家等學(xué)派以及西方的思想進(jìn)行對(duì)比，呈現(xiàn)出了立體的儒家財(cái)富觀?？鬃拥牡茏幼迂暈槭裁茨艹蔀槿迳瘫亲?？顏回為何能成為精神富足的典范？作為達(dá)到“三不朽”的兩個(gè)半人之一，王陽(yáng)明為什么說(shuō)“雖終日做買(mǎi)賣(mài)，不害其為圣為賢”？從個(gè)人的財(cái)富增長(zhǎng)，到企業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，再到全體人民的共同富裕，都離不開(kāi)儒學(xué)核心思想的指引作用?？缭綍r(shí)空與儒家先賢對(duì)話，從傳統(tǒng)典籍中挖掘精神力量，深度闡釋、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的財(cái)富之道，正是本書(shū)的創(chuàng)作初衷。
【目錄】
序一
樓宇烈：學(xué)習(xí)與財(cái)富
序二
葉小文：從物質(zhì)財(cái)富到精神信仰
前言
名家推介
第一章 儒家財(cái)富觀縱橫談
郭齊勇：
儒學(xué)財(cái)富縱橫觀——走進(jìn)“日用而不知”的財(cái)富世界
一、儒家財(cái)富觀的核心是什么？走進(jìn)“日用而不知”的財(cái)富世界
二、儒學(xué)財(cái)富觀是一成不變的嗎？縱覽儒學(xué)發(fā)展史
三、儒學(xué)是一門(mén)怎樣的學(xué)問(wèn)？先學(xué)會(huì)做人與做事才能走上財(cái)富之道
四、橫向?qū)Ρ龋焊骷邑?cái)富思想的同與異 “ 德”何以為“先”
郭齊勇：
精神與財(cái)富的安頓需用好儒學(xué)富礦
——儒家財(cái)富觀的現(xiàn)代應(yīng)用與轉(zhuǎn)化
一、財(cái)富分配正義如何從理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)？制度是保障
二、儒家精神何以引領(lǐng)儒商發(fā)展？
真正的儒商不只是制造與流通商品，還要傳承儒家精神
三、財(cái)富求取與如何安頓人的精神 儒學(xué)可以擴(kuò)大我們的精神空間
四、儒家思想如何助力經(jīng)濟(jì)起飛？儒學(xué)財(cái)富觀的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化
吳光：
致富路上不僅要有含“金”量，更要有含“文”量
一、道義是“體”，財(cái)富為“用”“體”和“用”都要講
二、致富之路在何方？儒商的成功秘訣
三、“共同富?！北澈蟮暮拔摹绷?nbsp;
周桂鈿：
財(cái)富從何而來(lái)，向何處去
——從典籍中發(fā)現(xiàn)財(cái)富智慧與生財(cái)之道
一、“富”不能盲求 認(rèn)識(shí)財(cái)富的兩面性
二、典籍中的生財(cái)之道與致富秘訣
三、為官不與民爭(zhēng)利 財(cái)富觀的樹(shù)立從為官者著手
四、任何時(shí)代都有論富的必要 實(shí)現(xiàn)“共同富?！惫湃擞姓?nbsp;
涂可國(guó)：
財(cái)富之路上有“道”也要有“術(shù)”
——探尋儒家財(cái)富觀的深層智慧
一、從思想層面認(rèn)知儒家財(cái)富智慧 理性看待“富”和“貴”
二、“德”與“財(cái)”孰為根本？“義”與“利”真的不可兼得嗎？
三、生財(cái)之道何處尋？
四、實(shí)現(xiàn)“道”與“術(shù)”的完美統(tǒng)一的群體——儒商
五、先“富民”還是先“富國(guó)”？儒家給統(tǒng)治者的執(zhí)政智慧
六、財(cái)富觀的古與今，中與西
第二章 儒家經(jīng)典及代表人物的財(cái)富思想
于建福：
半部《論語(yǔ)》何以“治”天下——源自至圣先師的生財(cái)之道
一、孔子教你“觀”財(cái)富
二、從《論語(yǔ)》中發(fā)現(xiàn)生財(cái)之道
三、跟著君子領(lǐng)略人生的至高境界
四、半部《論語(yǔ)》如何“治”天下？儒家思想何以助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展？
王杰：
“最為老師”教你化解“性”之“惡”
——透過(guò)荀子的財(cái)富分配方案看財(cái)富之道
一、走向財(cái)富之道 需化解“性”之“惡”
二、戰(zhàn)亂年代財(cái)富分配方案的誕生
三、“民富” “國(guó)富”才是王道
王志民：
來(lái)自孟子的靈魂拷問(wèn)：積累財(cái)富，為了什么
一、求財(cái)先修身
二、戰(zhàn)亂時(shí)代 一整套民富國(guó)強(qiáng)的治國(guó)藍(lán)圖的誕生
三、孟子思想從何處來(lái)，向何處去？
四、孟子夢(mèng)的時(shí)代價(jià)值 靈魂拷問(wèn)：積累財(cái)富，為了什么？
張新民：
求“財(cái)”需破心中賊——透過(guò)陽(yáng)明心學(xué)看財(cái)富人生
一、“立德”“立言”“立功”與財(cái)富的碰撞
二、致良知：以“良知”教育改變虛假化的功利社會(huì)
三、修身、修心是獲取財(cái)富的前提
四、知行合一，物質(zhì)的“生生”與精神的“生生”要統(tǒng)一
楊朝明：
人生境界與財(cái)富方向
——“孔子文化第一書(shū)”帶你走進(jìn)孔子的“財(cái)富”世界
一、儒家創(chuàng)始人帶你找到財(cái)富的方向
二、“安貧樂(lè)道”與“富而好禮” 以精神生命的升華從容面對(duì)人生境界
三、從關(guān)于社會(huì)和諧的學(xué)問(wèn)中發(fā)掘自身真正的財(cái)富
顏炳罡：
何以守財(cái)？——“復(fù)圣”顏?zhàn)拥摹柏殹迸c“富”
一、精神富足的典范——“復(fù)圣” 精神財(cái)富是物質(zhì)財(cái)富的保障
二、安貧樂(lè)道無(wú)關(guān)貧富 超越富貴與貧賤的比較鏈條
三、苦與樂(lè)的精神斗爭(zhēng) 孔顏樂(lè)處是士大夫的精神追求
四、莊子眼中的顏?zhàn)?nbsp;顏?zhàn)铀枷刖辰绲牡兰一?nbsp;
五、如何守住財(cái)富？ 假如顏?zhàn)踊钤诮裉?nbsp;
楊朝明：
會(huì)經(jīng)商的“外交官”子貢——“儒商鼻祖”如何從孔門(mén)誕生
一、“儒商”鼻祖，會(huì)經(jīng)商的“外交官”
二、“富比陶朱”，子貢的生財(cái)之道
三、儒商的精神特質(zhì)從何而來(lái)？
四、何以在眾多官商中立于不敗之地？
張克賓：
解讀王者之書(shū)中的財(cái)富密碼
——從“大道之源”《周易》“探”財(cái)富之道
一、不輕傳的“大道” 財(cái)富智慧如何從天子走向百姓
二、從一卦一爻中領(lǐng)悟財(cái)富之道
三、來(lái)自王者之書(shū)的教誨 如何生財(cái)、理財(cái)、用財(cái)
李文文、楊傳召：
“生財(cái)”“用財(cái)”皆有道
——透過(guò)“修齊治平”之書(shū)與“孔門(mén)傳授心法”探求財(cái)富秘訣
一、“德本財(cái)末”與“賤貨貴德”
透過(guò)《大學(xué)》與《中庸》感知儒家的“財(cái)富之道”
二、“生財(cái)有大道” 要靠雙手去創(chuàng)造財(cái)富
三、“中庸之道” 指引財(cái)富“聚”與“用”的智慧
四、儒家理想藍(lán)圖如何構(gòu)建？ 君子以“修齊治平”實(shí)現(xiàn)財(cái)富價(jià)值
周海生：
宗圣曾子財(cái)富新視界 :
以“三省吾身”的修身之道從容面對(duì)貧與富
一、君子如何求取富貴？ 從勉行“仁”道做起
二、立身與富貴孰重？ “正心”修身方可泰然處之
三、如何從容面對(duì)貧與富？ “貴有恥”“安于貧”
第三章 儒家財(cái)富觀的現(xiàn)代應(yīng)用
岳隆杰：
如何在“學(xué)”與“習(xí)”中實(shí)現(xiàn)“修齊治平”
——萊商銀行董事長(zhǎng)談儒家智慧與財(cái)富增值之道
一、金融系統(tǒng)的儒學(xué)“氛圍感” 在財(cái)富誘惑的考驗(yàn)中“學(xué)”與“習(xí)”
二、儒家智慧的古為今用 看銀行如何“修齊治平”
三、從專(zhuān)業(yè)角度看財(cái)富增值之道
王永勝：
一個(gè)支點(diǎn)何以撬動(dòng)一片區(qū)域？
——“中國(guó) 強(qiáng)企業(yè)”泰山鋼鐵的家國(guó)天下與發(fā)展使命
一、從“中國(guó) 強(qiáng)企業(yè)”看財(cái)富之源
二、世界格局下的競(jìng)爭(zhēng)，根本何在？ 從實(shí)體經(jīng)濟(jì)看天下觀與使命感
三、一個(gè)支點(diǎn)如何撬動(dòng)一片區(qū)域？ 以共同富裕對(duì)標(biāo)“大同社會(huì)”
后 記
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