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素未謀面，私淑諸人——憶張祥龍先生

作者：姚海濤（青島城市學(xué)院）

來(lái)源：作者授權(quán)?儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：西元2022年6月9日

驚悉張祥龍先生去世，竟悲傷不能自已，草此小文，回憶先生，以為紀(jì)念。

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一、初“識(shí)”張祥龍先生

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張祥龍先生，之于我始終是一個(gè)大名。感謝命運(yùn)的垂愛(ài)，讓我這樣一個(gè)小人物竟和他有過(guò)一些未曾謀面的交流。記憶的大門一下子打開(kāi)，我竟不知從何說(shuō)起。還是從如何得知張祥龍先生大名說(shuō)起吧。

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那是在2004年，當(dāng)時(shí)我在山東大學(xué)哲學(xué)系讀中國(guó)哲學(xué)專業(yè)的研究生，選修了《現(xiàn)象學(xué)與詮釋學(xué)》這門課程。授課老師是西方哲學(xué)的劉杰教授。上課時(shí)間是在晚上，地點(diǎn)在山大洪家樓老校區(qū)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院二樓的一間教室。當(dāng)我回到老地方，發(fā)現(xiàn)此樓早已變成外語(yǔ)學(xué)院的樓了。此是后話。記憶中，劉教授拿著一大瓶可樂(lè)，一個(gè)紙杯，慢條斯理的講著課。時(shí)不時(shí)，呷一口可樂(lè)。講課過(guò)程中，他經(jīng)常以手中的紙杯與可樂(lè)瓶為喻，講深?yuàn)W的現(xiàn)象學(xué)。

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講現(xiàn)象學(xué)，不能不講海德格爾。講海德格爾，則不能不提中國(guó)現(xiàn)象學(xué)界的張祥龍教授。在劉杰教授的課上，我第一次聽(tīng)到了張先生的大名。是時(shí)，他是北京大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究中心主任，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地“外國(guó)哲學(xué)研究所”的學(xué)術(shù)委員。張先生在現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域有著高深的造詣，尤其對(duì)海德格爾有著獨(dú)到的見(jiàn)解。我心中的崇敬之情油然而生。我資質(zhì)愚鈍，對(duì)于海德格爾，知之甚少，理解起來(lái)非常有難度。劉先生便向我們推薦張祥龍先生的《西方哲學(xué)筆記》《海德格爾傳》等書(shū)。

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本來(lái)我以為一個(gè)喜歡中國(guó)哲學(xué)的小小人物，跟一個(gè)研究西方哲學(xué)的名教授，不會(huì)有什么交集。孰料，后來(lái)張先生研究方向發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。從他那本《海德格爾與中國(guó)天道》的著作中，可見(jiàn)端倪。我同宿舍好友張克賓（現(xiàn)山大易學(xué)中心教授）買了這本書(shū)。

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當(dāng)時(shí)我正在做《墨子的儒學(xué)觀》的碩士學(xué)位論文。張先生的書(shū)里好像提到了墨子的一些內(nèi)容。我草草一讀，雖然讀不太懂，但已經(jīng)感受到張先生學(xué)術(shù)方面的明顯變化。后來(lái)，他又寫(xiě)了《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》一書(shū)。這種由西到中的思想轉(zhuǎn)化就愈發(fā)明顯了。從現(xiàn)象學(xué)可以講到孔夫子嗎？我自然是感興趣的，于是把他的書(shū)買來(lái)。通讀一過(guò)，里面講孔夫子的部分還是比較少，當(dāng)時(shí)我有些小失望。

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直到我看到張先生大作《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講：禮樂(lè)人生與哲理》一書(shū)時(shí)，大為詫異，有一種石破天驚、醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。張先生的講法，與中國(guó)哲學(xué)界以往的講法全然不同。原來(lái)這就是孔夫子！這就是現(xiàn)象學(xué)啊！他把孔夫子講的活潑潑的，非常生動(dòng)，講的又是那么有道理。孔夫子是活生生的一個(gè)人哪，雖然有著超凡入圣的境界，但畢竟還是一個(gè)人。這樣的孔夫子，有味道，我喜歡。

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二、與張祥龍先生通電郵

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受張先生的思想感召，我忽然有了與張先生通信的沖動(dòng)。當(dāng)時(shí)從網(wǎng)上很容易查到了張先生的電子郵箱。電子郵箱是他的那個(gè)北大郵箱。我鼓足了勇氣，給他寫(xiě)了第一封郵件。那是2015年1月25日的事了。關(guān)于《從現(xiàn)象學(xué)到孔夫子》一書(shū)，在內(nèi)容上我不敢置喙。所以郵件的內(nèi)容主要是指出了這本書(shū)的一些錯(cuò)字，當(dāng)了一回語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)。沒(méi)想到的是，張先生很快回信了。他很感謝我，希望該書(shū)再版時(shí)能夠訂正這些錯(cuò)字。

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信件內(nèi)容如下：

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尊敬的張先生：
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您好！給您寫(xiě)信打擾您了。您的著作《孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講——禮樂(lè)人生與哲理》一書(shū)是您學(xué)術(shù)上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向之代表作。我發(fā)覺(jué)，之前在內(nèi)在學(xué)理上，已經(jīng)具備轉(zhuǎn)向之可能。冒昧地說(shuō)，您的學(xué)術(shù)從西方哲學(xué)轉(zhuǎn)向了中西哲學(xué)比較。
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我覺(jué)得此書(shū)也會(huì)成為您學(xué)術(shù)生涯中極有份量的一部。不過(guò)“大醇小疵”，華東師范大學(xué)出版社當(dāng)時(shí)出版此書(shū)時(shí)，疏于校對(duì)，以致有幾處失誤。作為忠實(shí)讀者，我讀過(guò)兩遍，在此向您指出。希望以后再版時(shí)，該書(shū)更完美些。限于水平所致，不當(dāng)之處，還請(qǐng)包涵。
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您后來(lái)的兩本書(shū)——《先秦儒家哲學(xué)九講：從<春秋>到荀子》、《拒秦興漢和應(yīng)對(duì)佛教的儒家哲學(xué)——從董仲舒到陸象山》都是交給廣西師大出版。其中《先秦儒家哲學(xué)九講：從<春秋>到荀子》獲中南大學(xué)出版社優(yōu)秀專著二等獎(jiǎng)。大略看去，廣西師大的編輯更專業(yè)些，錯(cuò)誤少。怪不得近年來(lái)廣西師大成為學(xué)界聲名漸起的哲學(xué)專業(yè)類出版社。
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?附：校對(duì)樣本為：張祥龍.孔子的現(xiàn)象學(xué)闡釋九講——禮樂(lè)人生與哲理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.
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1.開(kāi)篇辭第四行之“天極北斗”似為“太極北斗”之誤。當(dāng)然“天極北斗”亦可講得通。
2.P13第一段第二行“季士”當(dāng)為“季氏”。
3.P20第二段第二行“興于始”當(dāng)為“興于詩(shī)”。
4.P37第三段第二行“三恒”當(dāng)為“三桓”。
5.P44第二段第二行“三恒”當(dāng)為“三桓”。
6.P57第一段第二行“魯候”當(dāng)為“魯侯”。
7.P67第三段第五行“孔子死，到現(xiàn)在，七十多代，嫡傳不斷”當(dāng)為八十代?？鬃拥?0代嫡長(zhǎng)孫于2006年元旦在臺(tái)出生，名為孔佑仁。
8.P74第四段最后一行“他們與音”后漏一“樂(lè)”字。
9.P129第二段第一行兩處“關(guān)睢”當(dāng)為“關(guān)雎”。
10.P131第二段第三行“魯國(guó)的最高的樂(lè)官”可去一“的”。
11.P137倒數(shù)第三行“直接有關(guān)系”，可改為“有直接關(guān)系”。
12.P138倒數(shù)第三行“去入入魅”，不知何意。似為“去人入魅”？
13.P169第一段第十一行“一古腦兒”應(yīng)為“一股腦兒”。
14.P201倒數(shù)第四行“但父母一見(jiàn)之下就被它興發(fā)得如癡如狂”中的“它”似應(yīng)為“他/她”。
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姚海濤
2015年1月25日

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當(dāng)我看到張先生的《先秦儒家哲學(xué)九講》中講到荀子，因?yàn)楸扇搜芯寇髯又?，我向他?qǐng)教研究的“秘訣”。他說(shuō)，可以看一下法國(guó)思想家伊曼努爾·列維納斯，看以“他者”理論能否對(duì)研究荀子有新思路和幫助。

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張先生一有新作出版我都會(huì)去買來(lái)讀，字斟句酌地去讀。想找到里面的錯(cuò)字挑出來(lái)，告訴他。我們有幾種通信。可惜的是，有幾通郵件，找不到了。

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2017年元旦的電郵，列如下：

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張教授：
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您好！又見(jiàn)大作大陸新儒家文叢之《復(fù)見(jiàn)天地心：儒家再臨的蘊(yùn)意與道路》，對(duì)儒家如何再臨有許多設(shè)想，很受啟發(fā)。希望您在學(xué)術(shù)上能有更多著作問(wèn)世！
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在元旦來(lái)臨之際，祝元旦快樂(lè)、身體健康、闔家幸福！
2017年1月1日?13:18
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姚老師：
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謝謝！也祝你及全家在新的一年中諸事順?biāo)欤?br>?
張祥龍
2017年1月1日(星期天)?晚上7:25

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張先生從北大退休，來(lái)到孔子的魯國(guó)，加盟山東大學(xué)，被聘為山東大學(xué)哲社學(xué)院人文社科一級(jí)教授，退而不休，繼續(xù)嘉惠學(xué)林。張先生來(lái)山大不是來(lái)養(yǎng)老的，是干事兒的。在這里，他爆發(fā)了自己的學(xué)術(shù)第二春。他用現(xiàn)象學(xué)的是與去關(guān)注中國(guó)的孝道，寫(xiě)出了很多的文章。

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再后來(lái)，通過(guò)張克賓，我知道他在山大合同期滿離開(kāi)了，來(lái)到了南國(guó)，去了中山大學(xué)。2017年9月，張先生正式加盟中山大學(xué)哲學(xué)系，被聘任為講座教授。我很佩服他，他已經(jīng)年齡很大了，對(duì)學(xué)術(shù)抱有極大的熱情，對(duì)中國(guó)文化抱有十足的信心。我很為他又一個(gè)新的學(xué)術(shù)春天的到來(lái)而感到高興。同時(shí)，又因?yàn)樗x開(kāi)山大，感到有些惋惜。所以有下面一封郵件。

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張教授：
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欣聞您已加盟中山大學(xué)哲學(xué)系。希望您適應(yīng)南方的水土氣候與學(xué)術(shù)氣候。今年您的新著《家與孝》我已拜讀，受益匪淺。深感您對(duì)中國(guó)哲學(xué)中的孝道哲學(xué)的新推拓意義極大，向您學(xué)習(xí)，向您致敬！
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您的著作我?guī)缀醵加匈?gòu)買、學(xué)習(xí)。明年我可能會(huì)發(fā)表向您孝道哲學(xué)致敬的一篇論文。這也是我為您的學(xué)術(shù)之路做的一點(diǎn)小事情了。
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?最后，祝您學(xué)術(shù)愉快、身體健康、萬(wàn)事順心！
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姚海濤
2018年1月1日(星期一)?上午9:20
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姚老師：
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感謝您的關(guān)心與關(guān)注！
祝您及全家在新的一年中吉祥如意！
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張祥龍
2018年1月3日(星期三)?晚上11:04

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2017年，他出了那本有名的《家與孝：從中西間視野看》。因?yàn)橹八奈恼挛叶甲x過(guò)，這本書(shū)，我又買了來(lái)讀，所以我很想為先生寫(xiě)點(diǎn)東西，那就寫(xiě)篇書(shū)評(píng)吧。文章很快寫(xiě)完了，一直在電腦中沒(méi)有發(fā)表。后來(lái)我想，把張先生對(duì)中國(guó)孝道研究做一個(gè)總結(jié)，做成綜述、介紹性質(zhì)的文章。于是我把這篇書(shū)評(píng)又?jǐn)U充為1萬(wàn)來(lái)字的論文，題為《批判熔鑄與匯通轉(zhuǎn)化——張祥龍對(duì)孝道哲學(xué)的新推拓》，后來(lái)很快發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)論壇》上。我把這個(gè)事情告訴了張先生，他很高興。于是有了這幾通電郵。

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張教授：
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您好！之前元旦給您發(fā)郵件提到，我可能會(huì)發(fā)表向您孝道哲學(xué)致敬的一篇論文?，F(xiàn)拙文已刊出，題目為《批判熔鑄與匯通轉(zhuǎn)化——張祥龍對(duì)孝道哲學(xué)的新推拓》刊發(fā)于《社會(huì)科學(xué)論壇》2018年第3期。因故不能給您寄紙制刊物，只能將論文電子版（在附件中），發(fā)給您，請(qǐng)批評(píng)指正。
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祝您學(xué)術(shù)愉快、萬(wàn)事順心！
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姚海濤
2018年5月24日
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海濤學(xué)友：
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謝謝。但我的電腦打不開(kāi)這個(gè)文件，可否換成Adobe或word格式？
祝好！
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張祥龍
2018年5月29日(星期二)?下午4:56
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張教授：
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現(xiàn)將word版發(fā)給您。不過(guò)，因?yàn)槲恼乱蝗f(wàn)多字，看時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)眼睛不好。您是長(zhǎng)者，所以不用太費(fèi)心。
順頌時(shí)安！
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姚海濤
2018年5月29日
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海濤學(xué)友：
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這次可以打開(kāi)了。謝謝！
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張祥龍
2018年6月8日(星期五)?上午9:51

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三、私淑諸人，先生千古

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時(shí)常在想，我與張先生是什么關(guān)系？怎么去定位這段只有我們兩人知的關(guān)系？說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，就是幾通電子郵件而已，是一個(gè)學(xué)術(shù)粉絲對(duì)學(xué)術(shù)偶像的崇拜罷了。在和張先生的電郵交往中，他對(duì)我的稱呼從開(kāi)始的“姚老師”到后來(lái)的“海濤學(xué)友”，讓我感受到了一位長(zhǎng)者對(duì)后學(xué)的愛(ài)護(hù)。說(shuō)復(fù)雜些，可以套用司馬遷在《孔子世家》中的話，就是，我讀張先生書(shū)，想見(jiàn)其為人。

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后來(lái)，終于從《孟子》中尋到“私淑諸人”語(yǔ)，足以當(dāng)之。好在私淑弟子，不需要經(jīng)過(guò)老師的同意，學(xué)生自己可以做主。是的，未曾謀面，但我私淑諸人。這就是張先生的學(xué)術(shù)魅力吧，這就是張先生的人格魅力吧。對(duì)不起張老師的是，我始終未能窺探老師學(xué)問(wèn)于萬(wàn)一。張老師的書(shū)卻能時(shí)時(shí)給我以啟發(fā)。我想，這就是詮釋學(xué)吧。

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如今，一個(gè)思想者走了，一個(gè)出入西學(xué)，回歸儒學(xué)的當(dāng)代思想家走了，一個(gè)真正的儒者走了。從學(xué)于中國(guó)到負(fù)笈美國(guó)，從執(zhí)教北大到山大，到中大，最后魂歸道山。他思想，他存在，他來(lái)過(guò)，他走了。是的，如今，張先生故去了，我也只能是私淑弟子了。后生小子，必當(dāng)勉夫！